拼音：[dào][qǐ,kǎi][bù,fǒu][zài][qì]

平仄：仄仄仄仄仄

圣人言纯如，载道行万世。
贞明配日月，广大侔天地。
简牍之所资，包络无巨细。
上而建皇极，重睹人文丽。
下以开民彝，性初均秉畀。
训行宣光熙，道否隔氛曀。
千人万人心，揭揭皆经谊。
此息则彼消，刚柔乃殊位。
进乘休复机，迪哲蹈仁智。
自绝其本根，奈何取天劓。
燔灭滋秦瘝，网罗兴汉利。
存亡书岂知，论者常不置。
济南耄言出，孔壁发神秘。
百篇始昭垂，五代著成乂。
鲁齐韩毛《诗》，其传迭兴废。
审音以知乐，亦各徵四至。
乐崩名仅存，缅想歌钟肆。
礼失野可求，谁明射乡义。
制氏记铿锵，后苍详数制。
区区象声容，讵得作者意。
赖夫《春秋》家，尚识王道贵。
载事或称诬，推凡疑翼伪。
田何受孔易，其全缘卜筮。
杨施孟梁徒，别出踵焦费。
挟书律始除，六籍岂俱逝。
伤哉居下流，众恶所奔萃。
驾言拾灰残，我道犹未坠。
乘之以颛门，中复縻谶纬。
党同护朽竹，攻弱击枯骴。
文字日荄滋，编策亦鳞比。
孟荀与杨韩，先后参舆卫。
择精语益详，炳炳诏来裔。
一籥节众音，八风无滥吹。
方张乃遂翕，已矣更五季。
大明升殿郊，荧奎属炎彗。
舂陵南标正，陕洛黄离继。
经世偶潜虚，象图合而异。
举隅岂无反，仅若小星暳。
肫肫紫阳翁，敷贲了群视。
在时张吕间，建学特超诣。
一鼓行无旁，八区同教肄。
矧兹龙德中，美化纯渐被。
家书动盈屋，人事各康济。
恭惟罔极恩，圣哲布嘉惠。
经尊道则尊，有合严庋寘。
覆之以堂庭，牖户亦崇邃。
古史洎今诠，珠骈而玉缀。
高名以经揭，酌原知水味。
譬如登乔岳，冈阜左右睇。
草木流华滋，烟云撤纤翳。
观生老其间，面背俱盎睟。
岂惟一身谋，直作数世计。
是家离石宗，遭乱藁城寄。
劬书自玉峰，菑播实深穊。
子孙刈其熟，穰穰收秉穗。
后来及门士，妙合若龟契。
尊闻行所知，况复躬自致。
过逢诧师资，忍负筑场志。
我愿安氏堂，广作天下治。
矜式表国都，弦歌行党术。
蓄诚以端蒙，达生以知类。
惇典叙彝伦，三郊而五禘。
与世开隆平，吾经固无累。
自微可之显，道岂不在器。
世间有形物，展转资弊弊。
游谈亦何根，阁束祇自弃。
是将比镇宝，前人所数遗。
手泽尚鲜新，一展一流涕。
昼诵夕思之，上帝俨临涖。
作诗谂苏子，孙曾戒无替。

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【岂不】难道不…?怎么不…?。如：岂不容易?。
【不在】死的婉辞。

【道】

道【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画

〔古文〕陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。

又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。

又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。

又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。

又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。

又當道，草名。《博雅》當道，馬舄也。

又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，陶去聲。《正韻》言也。《孝經》非先王之法言不敢道。《大學》如切如磋者，道學也。

又由也。《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。《中庸》尊德性而道問學。

又治也。與導同。《論語》道千乗之國。《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。

又引也。《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。

又從也。《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。《山海經》風道北來。《註》道，從也。

又《字彙補》動五切，音覩。《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。

又叶徒厚切，頭上聲。《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。

【岂】

豈【酉集中】【豆部】康熙筆画：10画部外筆画：3画

《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音䔇。《說文》還師振旅樂也。

又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。

又《集韻》《正韻》通。軍勝之樂也。

又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。

【不】

不【子集上】【一部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

【在】

【丑集中】【土部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。

又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。

又存也。《論語》父母在。

又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。

又姓。晉汝南太守在育。

又脾神曰常在，見《黃庭經》。

又昨代切，音載。義同。

又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。

又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙，今作在。《正字通》在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。

【器】

器【丑集上】【口部】康熙筆画：16画部外筆画：13画

〔古文〕去聲。《說文》衆器之口，犬所以守之。《廣韻》器皿。《易·繫辭》形乃謂之器。《註》成形曰器。《書·舜典》如五器。《註》器謂圭璧。

又《禮·王制》瘖聾、跛躃、斷者、侏儒、百工，各以其器食之。《註》器，能也。《論語》及其使人也，器之。《疏》度人才器而官之。

又《論語》管仲之器小哉。《註》言其度量小也。

又姓。見《姓苑》。

又叶欺迄切，音乞。《曹植·黃帝三鼎贊》鼎質文精，古之神器。黃帝是鑄，以像太乙。《集韻》或作。《玉篇》俗作噐。