字汝由，定芳子。嘉靖巡视承天，以善书法被荐，授中书舍人，办事制敕房兼翰林院典籍，参与编纂《承天大志》、《玉牒》（皇室谱牒）和摹抄《永乐大典》，侍经筵，在内廷讲书，后官至太仆寺丞、光禄寺少卿，加四品服。今上海人（上海黄浦区人），弟顾从义。

辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□（ｔｕｏ１）胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。（《辞海》１９８９年版）

（１８９６—１９４５）现代作家。-名郁文，字达夫。浙-富阳人。创造社创始人之一。早年就读于嘉兴府中学、杭州府中学、杭州育英书院。１９１３年９月随兄赴日，先在东京第一高等学校学习，后入帝国大学-济科。１９２１年参与组织成立创造社，同年，处女作《沉沦》问世，“声名大噪”。１９２２年毕业回国，参加编-过《创造季刊》、《创造周报》、《创造月》、《创造月刊》、《洪水》等刊物。并先后在北京大学、武昌师范大学、中山大学任教。１９２７年退出创造社。１９２８年与鲁迅合编《奔流》。１９３０年参加发起中国自由大同盟，并一度加入中国左翼作家联盟。１９３２年参加中国民权保障同盟。同年移居杭州并一度颓废。抗战后重新振作，１９３８年赴武汉参加抗日救亡工作，同年底去香港、南洋群岛从事抗日宣传活动，曾任《星洲日报》编-，并在新加坡华侨抗敌运动委员会、文化界抗日联合会任重要职务。新加坡沦陷后流亡于苏门答腊，１９４５年９月被日本宪兵秘密杀害。１９４９年人民政府追认他为“为民族解放事业殉难的烈士”。一生主要著作有：小说集《沉沦》、《茑萝集》、《郁达夫短篇小说集》，中篇小说《迷羊》、《她是一个弱女子》，散文集《屐痕处处》、《达夫散文集》、《日记九种》等，文艺理论《戏剧论》、《小说论》、《文艺论集》、《文学概说》及大量诗词和译作。其中《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》是其代表作。郁达夫的作品，多带有强烈的主观色彩和感伤情调。其小说多是自传式并善于塑造怀才不遇、忧愤零落的形象。散文清丽自然，政论深刻犀利，旧体诗词功底深厚。在现代文学史上独具风格。

范仲淹（969－1052）字希文，吴县（今属江苏）人。宋真宗朝进士。庆历三年（1043）七月，授参知政事，主持庆历改革，因守旧派阻挠而未果。次年罢政，自请外任，历知州、邓州、杭州、青州。卒谥文正。他不仅是北宋著名的政治家、军事家、文学成就亦杰然可观。散文《岳阳楼记》为千古名篇，词则能突破唐末五代词的绮靡风气。有《范文正公集》，词仅存五首。

李商隐(812-858)字义山，号玉谿(xi)生，怀州河内（今河南沁阳）人。因受牛李党争排挤，潦倒终身。他的诗长于律、绝，富于文采，风格色彩浓丽，多用典，意旨比较隐晦，以《无题》组诗最为著名。有《李义山诗集》。

程贺，中和二年，登进士第。诗一首。

白居易（772—846）字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云：“古歌旧曲君休听，听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。

李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。大和二年进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。

赵子昂，名孟，字子昂，号松雪，别号欧波、水晶宫道人等。生于南宋理宗宝佑二年（公元1254年），卒于元英宗二年（公元1322年），终年六十九岁。吴兴（今浙江湖州）人，宋宗室，赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。年十四，以父荫补真州司户参军，宋亡后，他作为南宋遗逸而出仕元朝，累官翰林院学士承旨，荣禄大夫，元史云其生前“被遇五朝，官居一品，名满天下”。死后封魏国公，谥号文敏。赵子昂博学多才，诗词、书法、绘画、音乐造诣均深，特别是书画方面最为突出。他是元代最负盛名的杰出书法家，是元代书坛托古改制的主将。同时他还是书画理论家，竭力提倡直接取资晋唐，主张作书要有古意，反对“近体”即南宋书风。他身体力行，广泛涉猎古代名迹，刻苦临学，窥察精奥，兼收并蓄，博采众长，融会贯通，自成一体，成为“本朝第一”。尤其是他以遒丽书风见长的行、楷书方面的艺术成就，和他倡导的“书画同源”，强调绘画中用笔的书法趣味，不仅左右了元朝一代的书风画界，而且对明、清两代，甚至对现代也具有深远的影响，在我国书法史上起到不可磨灭的作用。赵子昂一生书写了大量书法作品，从他的传世墨迹，显现出他早、中、晚年不同师承的风格的变化。他四十七、八岁至六十三、四岁之间，是他书法艺术成就的最盛期，其小行书《洛神赋》、《前、后赤壁赋》、《吴兴赋》现存浙江省博物馆；其《兰亭十三跋》现由日本高岛氏收藏。其行书〈万寿曲〉现存北京故宫博物院。