向阮贤，字石溪，湖南平江人，岁贡生。一生致力于诗歌和古文，每试必居甲等，为历代学政所器重。著有《石溪诗草》，有诗三百余首。开篇为《香奁咏物诗三十首》，题下署向阮贤三字，诗稿末页写有“道光十一年昌江向阮贤”字样。这说明此稿本完稿于道光十一年(1831)。诗稿以咏物、记事、述掌故为多，其中以吟咏岳阳风土人情的诗作所占篇幅较大。如《洞庭钓叟歌》、《洞庭龙女歌》、《岳阳杂咏三十六首》、《洞庭庙进香曲五首》、《君山》、《屈原祠》、《咏怀岳州古迹八首》等。还有：《黄柏桥观女剧叠韵六首》、《江上观演琵琶记》、《影戏》、《渔灯》、《水灯》、《莲灯》、《走马灯》、《斗鸡灯》、《田父蓑衣》、《牧童蓑衣》、《渔翁蓑衣》、《蒲?NFEA9?》、《蒲帽》、《蒲扇》、《蒲帆》、《蒲席》、《蒲轮》，对及对村姑采茶、采葛、采桑、采阑、采?NFEB1?、采莲、采薪的吟咏。

（1716-1798），字子才，号简斋，浙江杭州人。乾隆元年丙辰（1736）荐举博学鸿词，四年已未（1739）进士，官江宁知县。辞官后侨居江宁，筑园林于小仓山，号随园。论诗主抒写性情，创性灵说。有《小仓山房集》、《随园诗话》。

（1613-1682），初名绛，字宁人，号亭林，江南昆山人。明诸生。少年时参加"复社"反宦官权贵斗争。清兵南下，嗣母王氏殉国后，参加昆山、嘉定一带人民的抗清斗争，唐王立，除兵部主事。入清不仕。治经重考据，注意经世致用，开清代汉学风气。与黄宗羲、王夫之并称清初三大儒。其诗沉郁苍凉，有强烈的爱国精神。有《亭林诗集》。

黄燮清(1805～1864)近代文学家。原名宪清，字韵甫，号韵珊，又号吟香诗舫主人。浙江海盐人。道光十五年(1835)举人。后屡应会试不第。以实录馆□录用湖北知县，因病未能赴任。家居著书自娱。咸丰十一年(1861)，太平军攻克海盐，他避往湖北，曾就官宜都、松滋知县。黄燮清才思富赡,诗、词、曲均所擅长,尤工词。他的诗，早年学汉魏，多摹拟之作。中年以后，由于政治上的失意，写了不少抒发个人抑郁不满和反映人民疾苦的作品。特别是鸦片战争时期的《吴江妪》、《十一月朔日大雪》诸诗，深切地表示了对国家命运和人民苦难的关注。这些诗在艺术上质朴畅达，情见乎辞。这一时期是他诗作最有成就的时期。此外，他还有不少吊古咏史的作品，借古讽今，深沉豪放，如《广陵吊史阁部》、《黄天荡怀古》等，颇为人所传诵。一些小诗，如《长水竹枝辞》等，也颇清新流丽，自具特色。他的词，除〔水龙吟〕《题沈晓沧年丈炳垣月夜渡海卷》等少数忧时感遇的篇什外，大多题材狭窄，选词造名，亦多雕琢痕迹。晚年写作的〔满江红〕《题施庭午茂才杞忧草》一类内容较为充实的词，对“征调可怜财赋尽，流离但觉乾坤仄”的社会现实，作了生动如实的反映，客观上暴露了封建统治者给人民带来的苦难，但对太平军则持敌视态度。他所撰制的传奇，文词□丽，时人比之尤侗。著有《倚晴楼诗集》12卷，《倚晴楼诗续集》4卷，《倚晴楼诗馀》4卷，存词220余阕，《国朝词综续编》24卷，《倚晴楼七种曲》等。

董恂字韫卿，扬州人

（1792--1841）清思想家、文学家。一名鞏祚，字璱人，号定盦。浙江仁和（今杭州）人。道光进士，官礼部主事。学务博览，重经世济民。主张从事政治和经济改革，以解决当时日益深入的社会危机，并热切要求抵抗资本主义国家的经济和军事侵略，维护国家主权。当林则徐赴广东查禁鸦片，曾预见到英国可能侵犯，建议加强战备，不与妥协。治经学，为嘉、道间提倡“通经致用”的今文经学派的重要人物。哲学上持“性无善无不善”之说，反对孟子的“性善”论和荀子的“性恶”论，并强调万事万物都处于变化之中。所作诗文，极力提倡“更法”、“改图”，深刻揭露清王朝统治的腐朽，反映社会阶级矛盾的日益尖锐，洋溢着受国热情。《尊隐》、《明良论》、《乙丙之际著议》、《送饮差大臣林公序》、《病梅馆记》等文，和《己亥杂诗·九州生气恃风雷》等诗篇，皆为其代表作。散文奥博纵横，自成一家，诗尤瑰丽奇肆，有“龚派”之称。所著有《龚自珍全集》。

曹雪芹,（？-1763，一作1764）清小说家。名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。为满洲正白旗“包衣”人。自曾祖起，三代任江宁织造，其祖曹寅尤为康熙帝所信用。雍正初年，在统计阶级内部政治斗争牵连下，雪芹家受到重大打击，其父免职，产业被抄，遂随家迁居北京。他早年经历了一段封建大官僚地主家庭的繁华生活，后因家道衰落，趋于艰困。晚期居北京西郊，贫病而卒，年未及五十。性情高傲，嗜酒健谈。具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。他生活在我国已有资本主义生产萌芽的封建末世，在其后期又有机会接触到下层人民，因而对当时社会阶级斗争和思想斗争有较具体的感受，看到了统治阶级的腐朽凶残和内部的分崩离析。曾以十年时间，从事《石头记》（即《红楼梦》）的创作。书中通过一个贵族官僚大家庭的盛衰历史的描写，塑造了许多典型人物形象，对当时社会的黑暗腐败，进行了深刻的解剖和批判，并热情地歌颂了具有异端思想的男女青年，成为我国古典小说中伟大的现实主义作品。但其中也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和找不到出路的悲观情绪。据称先后曾增删五次，但未成全书而卒；今流行本一百二十回，后四十回一般认为是高鹗所续。也能诗，又善画石，但作品流传绝少。---引自《辞海》1989缩印本