拼音：[bā][qū,ōu][tóng,tòng][jiào,jiāo][yì]

平仄：平平平平仄

圣人言纯如，载道行万世。
贞明配日月，广大侔天地。
简牍之所资，包络无巨细。
上而建皇极，重睹人文丽。
下以开民彝，性初均秉畀。
训行宣光熙，道否隔氛曀。
千人万人心，揭揭皆经谊。
此息则彼消，刚柔乃殊位。
进乘休复机，迪哲蹈仁智。
自绝其本根，奈何取天劓。
燔灭滋秦瘝，网罗兴汉利。
存亡书岂知，论者常不置。
济南耄言出，孔壁发神秘。
百篇始昭垂，五代著成乂。
鲁齐韩毛《诗》，其传迭兴废。
审音以知乐，亦各徵四至。
乐崩名仅存，缅想歌钟肆。
礼失野可求，谁明射乡义。
制氏记铿锵，后苍详数制。
区区象声容，讵得作者意。
赖夫《春秋》家，尚识王道贵。
载事或称诬，推凡疑翼伪。
田何受孔易，其全缘卜筮。
杨施孟梁徒，别出踵焦费。
挟书律始除，六籍岂俱逝。
伤哉居下流，众恶所奔萃。
驾言拾灰残，我道犹未坠。
乘之以颛门，中复縻谶纬。
党同护朽竹，攻弱击枯骴。
文字日荄滋，编策亦鳞比。
孟荀与杨韩，先后参舆卫。
择精语益详，炳炳诏来裔。
一籥节众音，八风无滥吹。
方张乃遂翕，已矣更五季。
大明升殿郊，荧奎属炎彗。
舂陵南标正，陕洛黄离继。
经世偶潜虚，象图合而异。
举隅岂无反，仅若小星暳。
肫肫紫阳翁，敷贲了群视。
在时张吕间，建学特超诣。
一鼓行无旁，八区同教肄。
矧兹龙德中，美化纯渐被。
家书动盈屋，人事各康济。
恭惟罔极恩，圣哲布嘉惠。
经尊道则尊，有合严庋寘。
覆之以堂庭，牖户亦崇邃。
古史洎今诠，珠骈而玉缀。
高名以经揭，酌原知水味。
譬如登乔岳，冈阜左右睇。
草木流华滋，烟云撤纤翳。
观生老其间，面背俱盎睟。
岂惟一身谋，直作数世计。
是家离石宗，遭乱藁城寄。
劬书自玉峰，菑播实深穊。
子孙刈其熟，穰穰收秉穗。
后来及门士，妙合若龟契。
尊闻行所知，况复躬自致。
过逢诧师资，忍负筑场志。
我愿安氏堂，广作天下治。
矜式表国都，弦歌行党术。
蓄诚以端蒙，达生以知类。
惇典叙彝伦，三郊而五禘。
与世开隆平，吾经固无累。
自微可之显，道岂不在器。
世间有形物，展转资弊弊。
游谈亦何根，阁束祇自弃。
是将比镇宝，前人所数遗。
手泽尚鲜新，一展一流涕。
昼诵夕思之，上帝俨临涖。
作诗谂苏子，孙曾戒无替。

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【八区】1.八方;天下。 2.指汉代的八宫院。 3.泛指宫院。
【教肄】教学;教授。

【八】

八【子集下】【八部】康熙筆画：2画部外筆画：0画

《唐韻》博拔切《集韻》《韻會》《正韻》布拔切，音捌。《說文》別也。象分別相背之形。《徐曰》數之八，兩兩相背，是別也。少隂數，木數也。《玉篇》數也。

又《集韻》補內切，音背。《趙古則六書本義》八，音背，分異也，象分開相八形，轉爲布拔切，少隂數也。

又《韻補》叶筆別切，音䇷。《張衡·舞賦》聲變諧集，應激成節。度終復位，以授二八。

又《韻補》叶必益切，音璧。《張衡·西京賦》叉簇之所攙捔，徒搏之所撞㧙。白日未及移，巳獮其什七八。

又八八。《通雅》八八，外國語稱巴巴。《唐書·李懷光傳》德宗，以懷光外孫燕八八爲後。

【区】

區【子集下】【匸部】康熙筆画：11画部外筆画：9画

《唐韻》豈俱切《集韻》《韻會》虧于切《正韻》丘于切，音驅。《說文》藏隱也。从品在匸中。品，衆也。《徐曰》凡言區者，皆有所藏也。《荀子·大略篇》言之信者，在乎區蓋之閒。《註》區，藏物處。

又《前漢·揚雄傳》有田一廛，宅一區。《張敞傳》敞以耳目，發起賊主，名區處。《註》師古曰：區，謂居止之所也。

又《韻會》區者，小室之名。《前漢·胡建傳》穿北軍壘，以爲賈區。《註》師古曰：區者，小屋之名，若今小菴屋之類。故衞士之屋謂之區。

又《論語》區以別矣。《朱註》區，猶類也。《韓愈·別趙子詩》人心未嘗同，不可一理區。

又《爾雅·釋器》玉十謂之區。《郭註》雙玉曰瑴，五瑴爲區。

又區區，小貌。《前漢·楚元王傳》豈爲區區之禮哉。《註》師古曰：區區，謂小也。《禮·樂志》河閒區區小國。

又《集韻》《韻會》祛尤切，音丘。域也。《增韻》分也，阜也。《韻會》曲禮，不嫌諱名，謂宇與禹，丘與區。禹宇二字，其音不別。丘之與區，今讀則異。然尋古語，其聲亦同。《陸士衡詩》普厥丘宇。

又晉閣名所載若干區者，別爲丘字，則知丘之與區，其音不別。

又《集韻》《韻會》《正韻》烏侯切，音甌。量名。四豆爲區。《左傳·昭三年》豆區釜鍾。

又匿也。《左傳·昭七年》楚文王作僕區之法。《註》僕，隱也。區，匿也。

又姓。《韻會》古歐冶子之後。《王莽傳》中郞區博。

又《集韻》居侯切，音鉤。同句。曲也。《韻會》句或作區。《禮記》區萌達。《註》屈生曰區。疏：鉤曲而生。

【同】

同【丑集上】【口部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。

又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。

又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。

又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。

又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。

又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。

又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·小雅》赤芾金舄，會同有繹。

又《周禮·地官·小司徒·井牧其田野註》司馬法曰：十成爲終，十終爲同，同方百里。《疏》謂之爲同者，取象震雷百里所聞同，故名百里爲同也。

又爵名。《書·顧命》上宗奉同瑁。《註》同，爵。瑁，圭也。

又州名。《廣韻》漢馮翊地有九龍泉，泉有九源，同爲一流，因以名之。《韻會》後魏以灃水攸同名州。

又《正韻》通也。《莊子·在宥篇》聞廣成子在于空同之上。《註》呂吉甫曰：空同之上，無物而大通之處也。

又姓。《正字通》唐有同谷。

又《盧仝詩》仝不仝，異不異，是謂大仝而小異。

又通作童。《列子·黃帝篇》狀與我童者，近而愛之。狀與我異者，疏而畏之。

又《釋文》徒貢切，音洞。與詷同。《禮·祭統》鋪筵設同几，爲依神也。《註》同之言詷也。《疏》同之言詷也者，若單作同字，是齊同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，則言旁作同。漢魏之時，字義如此，今則總爲一字。

又叶徒黃切，音唐。《。

【教】

敎【卯集下】【攴部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

〔古文〕音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。

又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。

又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之詞，其義與令同也。

又《廣韻》古肴切《集韻》《韻會》《正韻》居肴切，从攴。

【肄】

肄【未集中】【聿部】康熙筆画：13画部外筆画：7画

《廣韻》《集韻》《韻會》羊至切《正韻》以智切，音易。《廣韻》習也。《左傳·文四年》臣以爲肄業及之也。《禮·檀弓》君命，大夫與士肄。《註》肄，習也。君有命，大夫則與士展習其事。

又勞也。《詩·衞風》有洸有潰，旣詒我肄。《傳》肄，勞也。

又《小雅》正大夫離居，莫知我肄。

又《廣韻》嫩條也。《博雅》肄，枿也。《詩·周南》遵彼汝墳，伐其條肄。《傳》肄，餘也。斬而復生曰肄。《左傳·襄二十九年》晉國不恤宗周之闕，而夏肄是屏。《註》夏肄杞也。肄，餘也，是斬而復生之餘也。

又水名。《山海經》肄水，出臨晉西南，而東南注海。《註》按卽溱水也。或作肄水。

又與肆通。《禮·玉藻·肆束及帶註》肆讀爲肄。肄，餘也。