所习惟礼乐

出自:明代·祁顺《宝书阁》

拼音:[suǒ][xí][wéi][lǐ][lè,yuè,yào,lào]

平仄:仄平平仄仄

堂堂邑城东,辟地迁乡学。
流水环西偏,好山绕南郭。
青衿来游歌,济济见头角。
所求在诗书,所习惟礼乐
许侯善作兴,士类忻有托。
咏歌付菁莪,践履由矩彟。
儒宫旧湫隘,脩饰重开拓。
堂前势峥嵘,堂后地宽绰。
便思藏古书,倏尔创高阁。
造化为主张,鬼神助咨度。
众材纷积聚,群匠事砻斲。
名区轶飞尘,危构撑碧落。
檐楹绚青紫,壁槛明丹垩。
风棂接朱户,月牖连翠箔。
千金购图籍,万卷充栋桷。
六经最严整,百氏纷交错。
标题别牙签,启闭时锁钥。
奎光映虹霓,文字丽金艧。
芸香剩熏渍,缣素互联络。
能吞石渠富,足助张华博。
胡何经世变,兵燹肆炎恶。
荡然成灰尘,况又遭攘掠。
阁非灵光存,书似秦坑虐。
玉毁惊椟亡,珠逃为川涸。
谁能复兴脩,政剧吏孱弱。
风流校书郎,夙抱经世略。
忻然兴义举,不吝发私橐。
规模出胸次,功效归咄诺。
勤劳仅逾时,轮奂忽如昨。
众难君独易,远迩为惊愕。
文溪前有记,梅外能继作。
岂徒誇目前,实以视绵邈。
迩来复中否,繁盛沦寂寞。
名馀铁炉步,事叹令威鹤。
尘埃冷蠹鱼,风雨留蜗壳。
基荒草色新,碑古苔痕剥。
巍巍弦诵区,依旧等硗埆。
悠悠乾坤内,斯道还自若。
世人急功利,亦或重名爵。
宁知一编中,至味堪咀嚼。
尝闻上古时,浑沌凝太朴。
后来书契兴,文籍渐昭焯。
图书最幽赜,坟典终灏噩。
斯时岂无书,未易窥浑璞。
天生鲁仲尼,元气属斟酌。
道传鲁氏唯,才竭颜生卓。
六经集大成,中或劳笔削。
一从垂宪来,千古传木铎。
经秦已煨烬,出汉还穿凿。
遗编在天下,谁为订纯驳。
隋唐迄五代,光焰存一爝。
莫能探渊微,徒尔读糟粕。
五星聚奎躔,二水溯濂洛。
真儒相继出,绪统悬掌握。
片言万里具,一发千钧著。
文风资阐扬,圣道赖宣廓。
时人好藏书,彼此如有约。
建阳与吴郡,两记争融爚。
吾邦故文献,此举殊卓荦。
声华动乡国,名教等山岳。
我生已后时,偶被诗书缚。
未能万卷破,徒事一鞭着。
结网因羡鱼,不耕敢求穫。
植根思深培,举步虑前却。
词章乃馀事,富贵非可乐。
书中有至宝,岂但殊圭珏。
常亲一灯青,不管双鬓皬。
匪图身有馀,亦使心无怍。
泮中昔游观,陈迹嗟落莫。
池芹尚清香,坛杏转盘礴。
丝竹遗声音,鸢鱼自飞跃。
废兴自相寻,气运有回薄。
眷兹风化本,可忍成萧索。
凭谁绍前功,且以开后觉。
我愿记其成,新碑为磨琢。

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注释

【礼乐】礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【所】

所【卯集中】【户部】康熙筆画:8画部外筆画:4画

〔古文〕數上聲。《說文》伐木聲也。从斤,戶聲。

處所。《詩·鄭風》獻于公所。

《商頌》及爾斯所。

《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,故所在曰行在所。

《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。

《召誥》王敬作所。

語辭。《論語》視其所以,觀其所由。

誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。

指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所,猶幾許也。《張良傳》父去里所復還。《註》里所,猶里許也。

姓。漢武帝時諫議大夫所忠。

叶襄里切,音徙。《班固·西都賦》繚以宮牆,四百餘里。離宮別館,三十六所。

【习】

習【未集中】【羽部】康熙筆画:11画部外筆画:5画

《廣韻》似入切《集韻》《韻會》《正韻》席入切,音襲。《說文》數飛也。《禮·月令》鷹乃學習。

《易·坤卦》不習,无不利。《註》不假修爲,而功自成。《論語》學而時習之。《何晏註》學者以時湧習之。

《易·坎卦》習坎。《註》習謂便習之。《釋文》習,重也。

《書·大禹謨》士不習吉。《傳》習,因也。

《詩·邶風》習習谷風。《傳》習習,和舒貌。

姓。《廣韻》出襄陽。晉有習鑿齒。◎按說文習自爲部。今從正字通併入。字从羽从白。俗作習,非。

【惟】

惟【卯集上】【心部】康熙筆画:12画部外筆画:8画

〔古文〕音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也,爲也,謀也,伊也。

語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟,書濟河惟兗州之類。有思惟之惟,書視遠惟明,詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。

姓。

《正韻》無非切,音微。義同。◎按《說文》从心隹聲,則梁韻弋隹切,唐韻以追切,宋韻夷隹切,切喩母也。獨正韻竟作無非切,則切微母矣。

【礼】

礼【午集下】【示部】康熙筆画:6画部外筆画:1画

《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。(禮)〔古文〕礼音蠡。《說文》禮,履也,所以事神致福也。《釋名》禮,體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者,蓋因人心之仁義而爲之品秩,使各得其敘之謂禮。

姓。《左傳》衞大夫禮孔。《徐鉉曰》五禮莫重於祭,故从示。豊者,其器也。

【乐】

樂【辰集中】【木部】康熙筆画:15画部外筆画:11画

《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切,音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔,命女典樂,敎胄子。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。

鐘鼓、羽籥、干戚,樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾,樂之文也。《孝經》移風易俗,莫善于樂。

姓。《左傳》晉大夫樂王鮒,《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。

《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切,音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心,樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同樂。

《集韻》力照切《正韻》力召切,音療。《詩·陳風》可以樂飢。毛音洛,鄭音療。

《集韻》《韻會》《正韻》魚敎切。《論語》仁者樂山。

益者三樂。

《韻補》盧谷切,音祿。《太公·下略》四民用虛,國乃無儲。四民用足,國乃安樂。《班固·東都賦》食舉雍徹,太師奏樂,陳金石,布絲竹。

《唐韻》魯刀切,音勞。《廣韻》伯樂相馬。一作博勞。

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