拼音：[cì][dì][bié,biè][hòu][xiān]

平仄：仄仄平仄平

郁郁山上松，呀呀林中乌。
松有荫孙枝，乌非反哺雏。
我生堕地时，太婆七十五。
明年阿弟生，弟兄日争乳。
太婆向母怀，伸手抱儿去。
从此不离开，一日百摩抚。
亲手裁绕罗，为儿制衣裳。
糖霜和面雪，为儿作餦餭。
发乱为梳头，脚腻为暖汤。
东市买脂粉，靧面日生香。
头上盘云髻，耳后明月珰。
红裙绛罗襦，事事女儿妆。
牙牙初学语，教诵《月光光》。
一读一背诵，清如新炙簧。
三岁甫学步，送儿上学堂。
知儿故畏怯，戒师莫严庄。
将出牵衣送，未归踦闾望。
问讯日百回，赤足足奔忙。
春秋多佳日，亲戚尽团聚。
双手擎掌珠，百口百称誉。
我家七十人，诸子爱渠祖。
诸妇爱渠娘，诸孙爱渠父。
因裙便惜带，将缣难比素。
老人性偏爱，不顾人笑侮。
邻里向我笑，老人爱不差。
果然好相貌，艳艳如莲花。
诸母背我骂，健犊行破车。
上树不停脚，偷芋信手爬。
昨日探鹊巢，一跌败两牙。
噀血喷满壁，盘礴画龙蛇。
兄妹昵我言，向婆乞金钱。
真倾紫荷囊，滚地金铃圆。
爷娘附我耳，幼婆要加餐。
金盘脍鲤鱼，果为儿下咽。
伯叔牵我手，心知不相干。
故故摩儿顶，要图老人欢。
儿年九岁时，阿爷报登科。
剑儿大父傍，一语三摩挲。
此儿生属猴，聪明较猴多。
雏鸡比老鸡，异时知如何？我病又老耄，情知不坚牢。
风吹儿不长，那见儿扶摇。
待儿胜冠时，看儿能夺标。
他年上我墓，相携著宫袍。
前行张罗伞，后行鸣鼓箫。
猪鸡与花果，一一分肩挑。
爆竹响墓背，墓前纸钱烧。
手捧紫泥封，云是夫人诰。
子孙共罗拜，焚香向神告。
儿今幸胜贵，颇如母所料。
世言鬼无知，我定开口笑。
大父回顾儿，此言儿熟记。
一年记一年，儿齿加长矣。
儿是孩提心，那知太婆事。
但就儿所见，依稀记一二。
太婆每出人，笼东拄一杖。
后来杖挂壁，时见垂帷帐。
夜夜携儿眠，呼娘搔背䖹。
展转千挞腰，殷殷春雷响。
佛前灯尚明，窗隙见月上。
大父搴帘来，欢笑时鼓掌。
琐屑及乡邻，讥诃到官长。
每将野人语，眩作鬼魅状。
太婆悄不应，便知婆欲睡。
户枢徐徐关，移踵车轮曳。
明朝阿娘来，奉匜为盥洗。
欲饭爷捧盘，欲羹娘进匕。
大父出迎医，覼缕讲脉理。
咀嚼分尝药，斟酌共量水。
自儿有知识，日日见此事。
几年举场忙，几年绝域使。
忽忽三十年，光阴迅弹指。
今日来拜墓，儿既须满嘴。
儿今年四十，大父七十九。
所喜颇聪强，容颜类如旧。
周山看松柏，不要携杖走。
拜跪不须扶，未觉躬伛偻。
挂珠碧霞犀，犹是母所授。
绣补炫锦鸡，新自粤西购。
一手搴颔髭，一手振袍袖。
打鼓唱迎神，红毡齐泥首。
上头艺红香，中间酌黄酒。
青箬苞黍粽，紫丝络莲藕。
大父在前跪，诸孙跪在后。
森森排竹笋，依依伏杨柳。
新妇外曾孙，是婆定昏媾。
阿端年始冠，昨年已取妇。
随兄擎腰扇，阿和亦十五。
长樛次当孙，此皆我儿女。
青青秀才衣，两弟名谁某。
少者新簪花，捧觞前拜手。
次第别后先，提抱集贱幼。
一家尽偕来，只恨不见母。
母在婆最怜，刻不离左右。
今日母魂灵，得依太婆否？树静风不停，草长春不留。
世人尽痴心，乞年拜北斗。
百年那可求，所愿得中寿。
谓儿报婆恩，此事难开口。
求母如婆年，儿亦奉养久。
儿今便有孙，不得母爱怜。
爱怜尚不得，那论贤不贤。
上羡大父福，下伤吾母年。
吁嗟无母人，悠悠者苍天！

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【次第】1.次序；等级：循功劳，视次第。 2.依次：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 3.情景；场合：梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。
【后先】先后。

【次】

次【辰集下】【欠部】康熙筆画：6画部外筆画：2画

〔古文〕七四切，音佽。《說文》不前不精也。《徐曰》不前是次於上也，不精是其次也。《周禮·冬官考工記》畫繢之事，靑與白相次也，赤與黑相次也。《左傳·襄二十四年》太上有立德，其次有立功，其次有立言。

又師止曰次。《左傳·莊三年》凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。《書·泰誓》戊午，王次于河朔。

又位次。《周禮·春官》大史祭之日，執書以次位常。《疏》謂執行祭祀之書，各居所掌位次也。《左傳·襄二十三年》敬共朝夕，恪居官次。

又次舍。《周禮·天官》宮正，以時比宮中之官府、次舍之衆寡。《鄭註》次諸吏直宿，若今之部署諸廬者，舍其所居寺。《又》宮伯，授八次八舍之職事。《註》鄭司農云：庶子衞王宮，在內爲次，在外爲舍。

又凡舍皆曰次。《左傳·襄二十六年》師陳焚次。《杜註》次，舍也。焚舍，示必死。

又安行旅之處爲旅次。《易·旅二爻》旅卽次。

又處也。《魯語》五三次。《註》次，處也。三次，謂朝、野、市。

又張幄於所止之處亦曰次。《周禮·天官》掌次，朝日祀五帝，則張大次小次。《鄭註》次謂幄也。大幄，初往所止居也。小幄，謂接祭退俟之處。

又《儀禮·士冠禮》賔就次。《鄭註》次，門外更衣處。必帷幕簟席爲之。

又市亭也。《周禮·地官》司市，于思次以令市，而聽大治大訟。涖于介次，而聽小治小訟。《註》思次，若今市亭也。介次，市亭之屬。別小者也。鄭司農云：次，市中樓。

又星之躔舍爲次。《禮·月令》日窮于次。《註》次，舍也。正義曰：謂去年季冬，日次於枵，故云日窮於次。

又天有十二次，地有十二辰。次之與辰，上下相值。如星紀在丑，斗牛之次。枵在子，虛危之次。

又胷中曰胷次。《莊子·田子方》喜怒哀樂，不入於胷次。《註》次，中也。

又席閒曰席次。《孔稚圭·北山移文》眉軒席次。

又至也。《史記·酷吏杜周傳》內深次骨。《註》李奇曰：其用罪，深刻至骨。

又造次，猶言草次。急遽貌。《論語》造次必於是。《前漢·河閒獻王傳》造次必於儒者。

又編髮爲首飾之名。《儀禮·士昏禮》女次純衣纁袡。《註》次，首飾，今時髲也。《疏》《周禮》追師掌后之首服副編次。言次第髮長短爲之，如髲鬄也。別作䯸。

又雞次，楚典名。《戰國策》蒙穀獻雞次之典而百官治。

又水名，在高平。《水經注》若水與石門水合，水有五原，東水導源高平縣西八十里，西北流，次水注之。

又諸次，山名。亦水名。《山海經》有大次山，小次山。

又諸次之山，諸次之水出焉，東流注于河，是山多木無草。

又居次，匈奴女號，若漢公主。《前漢·常惠傳》獲單于父行及嫂居次。《匈奴傳》王昭君長女爲須卜居次，小女爲當于居次。

又姓。《呂氏春秋》荆有勇士次非，亦作佽。

又《集韻》資四切，音恣。楡次，地名。《廣輿記》楡次，縣屬太原府。

又《集韻》《正韻》跙，王、鄭、馬皆作趦趄。

又湑次，漢縣名，在武威郡。《孟康曰》次音咨。

又《集韻》才資切，音慈。具次，山名，通作茨。

又《楚辭·九歎》今余邦之橫陷兮，宗鬼神之無次。閔先嗣之中絕兮，心惶惑而息悲。次亦叶慈。

【第】

第【未集上】【竹部】康熙筆画：11画部外筆画：5画

《廣韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，音弟。次第也。《左傳·哀十六年》子西曰：楚國第我死，令尹、司馬非勝而誰。《註》用士之次第。

又但也。《史記·陳丞相世家》陛下第出僞遊雲夢。《註》第，且也，但也。

又第宅。《前漢·高帝紀》爲列侯者賜大第。《註》孟康曰：有甲乙次第，故曰第也。《司馬相如·喻巴蜀檄》位爲通侯，居列東第。

又複姓。《後漢·第五倫傳》齊諸田徙園陵者多，故以次第爲氏，有第五、第八等氏。

又同弟。《說文》第本作弟，韋束之次第也。今爲兄弟字。

又《集韻》一曰順也。

又《韻會》舊註作苐，非。苐，草也。

【别】

別【子集下】【刀部】康熙筆画：7画部外筆画：5画

〔古文〕鞭入聲。《說文》分解也。《玉篇》分別也。《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山，鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質，無有區別。

又傅別，謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札，中字別之。

又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切，便入聲。《玉篇》離也。《增韻》解也，訣也。《江淹·別賦》黯然銷䰟者，惟別而已矣。《宋·謝惠連·夜集歎乖詩》詩人詠踟躕，搔首歌離別。《梁荀濟贈隂梁州詩》已作金蘭契，何言雲雨別。

【后】

后【丑集上】【口部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，音後。《說文》繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。《書·仲虺之誥》徯我后。《易·泰卦》后以財成天地之道。《禮·檀弓》夏后氏堲周。《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后。

又《禮·曲禮》天子有后。《疏》后，後也。言其後于天子，亦以廣後胤也。《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后。

又諸侯亦稱后。《書·舜典》班瑞于羣后。

又古者君稱臣亦曰后。《書·舜典》汝后稷，播時百穀。《疏》國語云：稷爲天官，單名爲稷，尊而君之，稱爲后稷。

又《畢命》三后協心。《註》謂周公君畢公也。

又《書·武成》告于皇天后土。《傳》后土，社也。《左傳·昭二十九年》土正曰后土。《註》土爲羣物主，故稱后也。其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲社。《正韻》后土，亦取厚載之義。

又姓。《史記·仲尼弟子傳》后處字子里。《前漢·儒林傳》后倉字近君。

又與後通。《禮·曲禮》再拜稽首，而后對。

又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，。義同。

又叶後五切，音戸。《蔡邕·胡黃二公頌》允兹漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。《陸雲·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后。峩峩阿房，乃淸帝宇。○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後。后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲叶音矣。

【先】

先【子集下】【儿部】康熙筆画：6画部外筆画：4画

《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。

又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。

又姓。《韻會》晉有先軫。

又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。

又先事而爲曰先。《易·乾卦》先天而天弗違。《禮·月令》先立春三日。

又當後而前曰先。《左傳·文二年》不先父食。《孟子》疾行先長者。《老子·道德經》先天地生。

又《廣韻》娣姒曰先後。《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。

又《韻會》《正韻》蘇典切，音跣。《越語》句踐親爲夫差先馬。《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。