打鼓唱迎神

出自:清代·黄遵宪《拜曾祖母李太夫人墓》

拼音:[dǎ,dá][gǔ][chàng][yíng][shén]

平仄:平仄仄平平

郁郁山上松,呀呀林中乌。
松有荫孙枝,乌非反哺雏。
我生堕地时,太婆七十五。
明年阿弟生,弟兄日争乳。
太婆向母怀,伸手抱儿去。
从此不离开,一日百摩抚。
亲手裁绕罗,为儿制衣裳。
糖霜和面雪,为儿作餦餭。
发乱为梳头,脚腻为暖汤。
东市买脂粉,靧面日生香。
头上盘云髻,耳后明月珰。
红裙绛罗襦,事事女儿妆。
牙牙初学语,教诵《月光光》。
一读一背诵,清如新炙簧。
三岁甫学步,送儿上学堂。
知儿故畏怯,戒师莫严庄。
将出牵衣送,未归踦闾望。
问讯日百回,赤足足奔忙。
春秋多佳日,亲戚尽团聚。
双手擎掌珠,百口百称誉。
我家七十人,诸子爱渠祖。
诸妇爱渠娘,诸孙爱渠父。
因裙便惜带,将缣难比素。
老人性偏爱,不顾人笑侮。
邻里向我笑,老人爱不差。
果然好相貌,艳艳如莲花。
诸母背我骂,健犊行破车。
上树不停脚,偷芋信手爬。
昨日探鹊巢,一跌败两牙。
噀血喷满壁,盘礴画龙蛇。
兄妹昵我言,向婆乞金钱。
真倾紫荷囊,滚地金铃圆。
爷娘附我耳,幼婆要加餐。
金盘脍鲤鱼,果为儿下咽。
伯叔牵我手,心知不相干。
故故摩儿顶,要图老人欢。
儿年九岁时,阿爷报登科。
剑儿大父傍,一语三摩挲。
此儿生属猴,聪明较猴多。
雏鸡比老鸡,异时知如何?我病又老耄,情知不坚牢。
风吹儿不长,那见儿扶摇。
待儿胜冠时,看儿能夺标。
他年上我墓,相携著宫袍。
前行张罗伞,后行鸣鼓箫。
猪鸡与花果,一一分肩挑。
爆竹响墓背,墓前纸钱烧。
手捧紫泥封,云是夫人诰。
子孙共罗拜,焚香向神告。
儿今幸胜贵,颇如母所料。
世言鬼无知,我定开口笑。
大父回顾儿,此言儿熟记。
一年记一年,儿齿加长矣。
儿是孩提心,那知太婆事。
但就儿所见,依稀记一二。
太婆每出人,笼东拄一杖。
后来杖挂壁,时见垂帷帐。
夜夜携儿眠,呼娘搔背䖹。
展转千挞腰,殷殷春雷响。
佛前灯尚明,窗隙见月上。
大父搴帘来,欢笑时鼓掌。
琐屑及乡邻,讥诃到官长。
每将野人语,眩作鬼魅状。
太婆悄不应,便知婆欲睡。
户枢徐徐关,移踵车轮曳。
明朝阿娘来,奉匜为盥洗。
欲饭爷捧盘,欲羹娘进匕。
大父出迎医,覼缕讲脉理。
咀嚼分尝药,斟酌共量水。
自儿有知识,日日见此事。
几年举场忙,几年绝域使。
忽忽三十年,光阴迅弹指。
今日来拜墓,儿既须满嘴。
儿今年四十,大父七十九。
所喜颇聪强,容颜类如旧。
周山看松柏,不要携杖走。
拜跪不须扶,未觉躬伛偻。
挂珠碧霞犀,犹是母所授。
绣补炫锦鸡,新自粤西购。
一手搴颔髭,一手振袍袖。
打鼓唱迎神,红毡齐泥首。
上头艺红香,中间酌黄酒。
青箬苞黍粽,紫丝络莲藕。
大父在前跪,诸孙跪在后。
森森排竹笋,依依伏杨柳。
新妇外曾孙,是婆定昏媾。
阿端年始冠,昨年已取妇。
随兄擎腰扇,阿和亦十五。
长樛次当孙,此皆我儿女。
青青秀才衣,两弟名谁某。
少者新簪花,捧觞前拜手。
次第别后先,提抱集贱幼。
一家尽偕来,只恨不见母。
母在婆最怜,刻不离左右。
今日母魂灵,得依太婆否?树静风不停,草长春不留。
世人尽痴心,乞年拜北斗。
百年那可求,所愿得中寿。
谓儿报婆恩,此事难开口。
求母如婆年,儿亦奉养久。
儿今便有孙,不得母爱怜。
爱怜尚不得,那论贤不贤。
上羡大父福,下伤吾母年。
吁嗟无母人,悠悠者苍天!

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注释

【打鼓】1.击鼓。 2.特指敲打小鼓收买废杂旧货的小贩。 3.形容心里忐忑不安。
【鼓唱】1.亦作"鼓倡"。 2.鼓吹倡导。
【迎神】旧时迎接神灵来降,以祈多福免灾的活动。迎神时,多配有鼓乐歌辞。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【打】

打【卯集中】【手部】康熙筆画:6画部外筆画:2画

《唐韻》《集韻》《韻會》都挺切,音頂。《說文》擊也。从手丁聲。《穀梁傳·宣十八年》邾人戕繒子于繒,梲殺也。《註》謂捶打。音頂。

《六書故》都假切《韻會》《正韻》都瓦切。《正韻箋》打字通音當作都那切,如讀都瓦切,不成聲矣。◎按打與撻同義。楊愼曰:尚書撻音人聲,又轉上聲。俗用打爲撻,然从撻轉音,亦未合。今讀德馬切,答上聲爲正。《北史·張彝傳》羽林武賁將幾千人,至尚書省,以瓦石擊打公門。

白打,毬采名。《蹴踘譜》每人兩踢名打二,曳開大踢名白打。《韋莊詩》內官初賜淸明火,上相閒分白打錢。

《唐韻》德冷切《集韻》《韻會》都冷切,讀與等近。義同。

《歐陽脩·歸田錄》打字當滴耿切。○按《字彙》誤改音滴。

《項氏家說》俗助語每與本辭相反,其於打字用之尤多。凡打、打聽、打量、打睡,無非打者。

【鼓】

鼓【亥集下】【鼓部】康熙筆画:13画部外筆画:0画

〔古文〕音古。革音之器。伊耆氏造鼓。《說文》鼓,郭也。春分之音,萬物郭皮甲而出,故謂之鼓。《徐鍇曰》郭者,覆冒之意。《玉篇》瓦爲椌,革爲面,可以擊也。樂書,鼓所以檢樂,爲羣音長。《周禮·地官·鼓人》掌敎六鼓。《註》六鼓:靁鼓八面,靈鼓六面,路鼓四面,鼖鼓,皋鼓,晉鼓,皆兩面。

夏后氏足鼓,置鼓於趺上,謂之節鼓。殷楹鼓,以柱貫中,上出而樹之也。周縣鼓,植簨虡而縣之也。

星名。《爾雅·釋天》河鼓謂之牽牛。《郭註》荆楚人呼牽牛爲擔鼓。擔者,荷也。

《前漢·五行志》天水冀南山大石鳴,曰石鼓,鳴則有兵。

國名。春秋鼓國,白狄別種。《左傳·昭二十三年》晉襲鼓,滅之。《後漢·郡國志》鉅鹿下曲陽有鼓聚,故翟鼓子國。

量名。《禮·曲禮》獻米者操量鼓。《廣雅》斛謂之鼓。《荀子·富國篇》瓜桃棗李,一本數以盆鼓。《註》鼓,量也。謂數度以盆量也。

《後漢·東夷傳》扶餘國,正月,國中連日大會飮樂,名曰迎鼓。《集韻》俗作皷,非是。

【唱】

唱【丑集上】【口部】康熙筆画:11画部外筆画:8画

〔古文〕尺亮切,音厰。《說文》導也。《玉篇》禮記曰:一唱而三歎。○按《樂記》今本作倡。

《廣韻》發歌也。《廣韻》亦作誯。《集韻》亦作昌。

【迎】

迎【酉集下】【辵部】康熙筆画:11画部外筆画:4画

《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切,。《說文》逢也。《增韻》逆也,迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆,自關而西曰迎。《淮南子·覽㝠訓》不將不迎。《註》將,送也。迎,接也。不隨物而往,不先物而動也。

逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望,未來而推之,故曰迎日。

《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切,去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲,物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。

叶吾郞切,音昂。《史記·龜筴傳》理達于理,文相錯迎。使工占之,所言盡當。

叶元具切,音遇。《屈原·離騷》百神翳其備降兮,九嶷迎。皇剡剡其揚靈兮,告余以吉故。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画:10画部外筆画:5画

〔古文〕音晨。《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。

《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。

神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。

諡法。《史記》民無能名曰神。

姓。漢騎都尉神矅。

升人切,音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音伸。荼,音舒。

叶時連切,音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭,千萬不復全。故作不良計,勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王,謀合聖神,殷說夢發於傅巖,周望兆動於渭濱。《註》神,叶時連切。濱,叶,下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云:旦當爲神,篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死,亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半,因譌爲旦耳。此說甚是,非旦可作神也。

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