拼音：[shī][shū][jiū][wēi][lǐ]

平仄：平平平平仄

君本辽阳人，家居华表傍。
随任来燕然，卜筑金台坊。
幼蒙父兄训，读书登上庠。
大义治三传，左氏为纪纲。
诗书究微理，易道宗京房。
吏学亦精妙，议论如馨香。
行道有馀力，下笔能诗章。
典雅继李杜，浮华笑陈梁。
当年辟科举，郡国求圭璋。
御围屡不捷，在前饶秕糠。
先生乃医隐，退身慕羲皇。
难素透玄旨，针砭能起僵。
可并华扁迹，可联和缓芳。
门生皆良医，西海高名扬。
昔我知君名，方且王事忙。
兵尘隔东西，忽成参与商。
君初涉洛瀍，我已达燉煌。
瀚海浪奔激，金山路徬徨。
西游几万里，两鬓今苍苍。
西方好风土，大率无蚕桑。
家家植木绵，是为垄种羊。
年年旱作魃，未识舞?鴹。
决水溉田圃，无岁无丰穰。
远近无饥人，四野栖馀粮。
是以农民家，处处皆池塘。
飞泉绕曲水，亦可斟流觞。
早春而晚秋，河中类馀杭。
濯足或濯缨，肥水如沧浪。
杂花间侧柏，园林如绣妆。
烂醉蒲萄酒，渴饮石榴浆。
随分有弦管，巷陌杂优倡。
佳人多碧髯，皎皎白衣裳。
市井安丘坟，畎亩连城隍。
货钱无孔郭，卖饭称斤量。
甘瓜如马首，大者狐可藏。
采杏兼食核，餐瓜悉去瓤。
西瓜大如鼎，半枚已满筐。
芭榄贱如枣，可爱白沙糖。
人生为口腹，何必思吾乡。
一住十馀年，物我皆相忘。
神祖上仙去，圣主登明堂。
驲骑徵我归，忝位居岩廊。
河表寒旧盟，鄜秦成战场。
翠华乃南渡，鸾驭声锵锵。
六军临孟津，偏师出太行。
间路入斜谷，南鄙侵寿唐。
犄角皆受敌，应战实未遑。
一旦汴梁破，何足倚金汤。
下诏求名医，先生隐药囊。
驰轺来北阙，失措空仓惶。
我于群鸡中，忽见孤凤凰。
下马执君手，涕泪其如滂。
我叹白头翁，君亦嗟髯郎。
停灯话旧事，谈笑吐肺肠。
酬酢觅佳句，沈思搜微茫。
湛然访医药，预备庸何妨。
高君略启口，确论闻未尝：「医术与治道，二者元一方。
武事类药石，文事如膏粱。
膏粱日日用，药石藏巾箱。
一朝有急病，药石施锋铓。
病愈速藏药，膏粱复如常。
缓急寇难作，大剑须长枪。
寇止兵弗戢，自焚必不长。
发表勿攻里，治内无外伤。
朝廷有内乱，安可摇边疆。
疆场或警急，中变决自戕。
阴病阳脉生，阳症阴脉亡。
暴法譬之阴，仁政喻之阳。
太平虽日久，恣暴降百殃。
大乱遍天下，行仁降百祥。
一君必二臣，佐使仍参详。
不殊世间事，烝民无二王。
国老似甘草，良将比大黄。
一缓辅一急，一柔济一刚。
病来不速治，安居养豺狼。
疾作傥无药，遇水泛舟航。
病固有寒热，药性分温凉。
疗热用连糵，理寒宜桂姜。
君子与小人，礼刑令相当。
虚者补其嬴，实者泻其强。
扶衰食枸杞，破血服槟榔。
抑高举其下，天道犹弓张。
损馀补不足，贫富无低昂。
寒多成冷痼，热盛为疮疡。
政猛民伤残，政慢贼猖狂。
保生必求源，胃府为太仓。
四时胃为主，端居镇中央。
朝廷天下本，本固邦家昌。
实实而虚虚，其谋元不臧。
五行不偏胜，所以寿而康。
太宗平府兵，是致威要荒。
未病宜预治，未乱宜预防。
贼臣弑君父，祸难生萧墙。
辨之由不早，即渐成坚霜。
心腹尚难治，况复及膏肓。
」湛然闻此语，不觉兴胡床。
谢君赠诲言，苦口如药良。
问一而得二，和璧并夜光。
走笔书新诗，一笑呈龙冈。

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【诗书】1.《诗经》和《尚书》。 2.泛指书籍。 3.诗作和书法。 4.诗作和书信。
【究微】研究妙理。
【微理】微妙的道理。

【诗】

詩【酉集上】【言部】康熙筆画：13画部外筆画：6画

〔古文〕始平聲。《說文》志也。《釋名》之也，志之所之也。《書·舜典》詩言志。《傳》心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。《詩·國風·關雎序》在心爲志，發言爲詩。《前漢·藝文志》誦其言，謂之詩。《舊唐書·經籍志》詩以紀興衰誦歡。

又六詩。《周禮·春官·大師》敎六詩。《疏》按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。《鄭康成·六藝論》詩，絃歌諷諭之聲也。朱子曰：風雅頌，聲樂部分之名。賦比興，則所以制作風雅頌之體也。

又樂章也。《荀子·勸學篇》詩者，中聲之所止也。《註》詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。

又《類篇》承也，持也。《禮·內則》國君世子生三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。《註》詩之言承也。《疏》《詩含神霧》云：詩者，持也。以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。

又姓。《後漢·南蠻傳》詩索，交阯朱䳒人。

又《字彙補》讀作誅。《荀子·王制篇》修憲令，審詩商。《註》詩商，當爲誅賞。《樂論篇》作審誅賞。

【书】

書【辰集上】【曰部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《廣韻》傷魚切《集韻》《韻會》《正韻》商居切，，著也。从聿从者。隷省作書。《易·繫辭》上古結繩而治，後世聖人易之以書契。《註》書契，所以決斷萬事也。《周禮·地官·大司徒》六藝：禮、樂、射、御、書、數。《註》書，六書之品。

又《地官·保氏》乃敎之六藝，五曰六書。《註》六書：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。《許愼·說文序》黃帝之史倉頡初造書契，依類象形，故謂之文，其後形聲相益，卽謂之字。著於竹帛謂之書。書者，如也。

又書有六體。《前漢·藝文志》六體者，古文、奇字、篆書、隷書、繆篆、蟲書。

又《說文》書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隷書。

又《尙書序疏》諸經史因物立名，物有本形，形從事著，聖賢闡敎，事顯於言，言愜羣心，書而示法，旣書有法，因號曰書。故百氏六經總曰書也。《史記·禮書註》書者，五經六籍總名也。《釋名》書，庶也。紀庶物也。

又《詩·小雅》畏此書。

又《周禮·天官·司書註》主計會之簿書。

又《左傳·昭六年》鄭人鑄書於鼎。

又《左傳·昭六年》叔向使詒子產書。○按卽書牘也。

又《前漢·董仲舒傳》對亡應書者。《註》書，謂詔書也。

又官名。《前漢·成帝紀》初置尙書，員五人。

又《百官公卿表》中書謁者。

【究】

究【午集下】【穴部】康熙筆画：7画部外筆画：2画

〔古文〕居又切，音救。極也。《易·說卦》其究爲健。

又推尋也。《詩·小雅》是究是圖。

又謀也。《詩·大雅》惟此四國，爰究爰度。《註》究度，皆謀也。《爾雅·釋詁》究，謀也。

又竟也。《前漢·鼂錯傳》盛德不及究于天下。《師古註》竟也。

又深也，窮盡也。《孟子·疏解》究而言之，不敢以當達者。《爾雅·釋言》究，窮也。

又懷惡不相親比之貌。《詩·唐風》自我人究究。《爾雅·釋訓》究究，惡也。《註》相憎惡也。

又《廣雅》究，窟也。

又《援神契》士之孝曰究。

又《竺芝扶南記》山溪瀨中謂之究。《水經注》鬰水自九德浦，逕越裳究，九德究，南陵究。

又南蠻別號。《後漢·南蠻傳》日南徼外蠻別號。

又叶音旣。《宋玉·神女賦》茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。

又叶車御切。《宋玉·神女賦》禮不遑訖，辭不及究。願假須臾，神女稱遽。迴腸傷氣，顚倒失據。

【微】

微【寅集下】【彳部】康熙筆画：13画部外筆画：10画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無非切，音薇。《爾雅·釋詁》幽微也。《易·繫辭》知微知彰。《書·大禹謨》道心惟微。

又《廣韻》微，妙也。《禮·禮運》德產之致也精微。

又《說文》隱行也。《史記·秦始皇紀》微行咸陽。

又《廣韻》細也。《孟子》乃孔子，則欲以微罪行。

又《玉篇》不明也。《詩·小雅》彼月而微，此日而微。

又《韻會》衰也。《詩·小雅》式微式微。《箋》微乎微者也。《史記·杞世家》杞小微。

又《韻會》賤也。《尚書序》虞舜側微。

又《爾雅·釋詁》匿微也。《註》微謂逃藏也。《左傳·哀十六年》白公奔山而縊，其徒微之。《註》微，匿也。

又《爾雅·釋詁》蔽，微也。《晉語》公子重耳過曹，曹共公聞其駢脅，諜其將浴，設微薄而觀之。《註》微，蔽也。

又殺也。《禮·檀弓》禮有微情者。《疏》微，殺也，言賢者喪親，必致滅性，故制使三日而食，哭踊有數，以殺其內情。

又伺察也。《前漢·郭解傳》使人微知賊處。《註》微，伺問之也。

又《爾雅·釋訓》骭瘍爲微。《註》骭，脚脛。瘍，瘡也。《詩·小雅》旣微且尰。

又《韻會》非也。《詩·邶風》微我無酒。

又《韻會》無也。《禮·檀弓》齊餓者，不食嗟來之食。曾子曰：微與。《註》微，猶無也。

又國名。《書·牧誓》微盧彭濮。《傳》微在巴蜀。

又《爾雅·釋山》未及上翠微。《疏》未及頂上，在旁陂陀之處，山氣靑縹色，故曰翠微也。

又紫微，太微，少微，星名。《晉書·天文志》紫微垣十五星在北斗。北一曰紫微，天帝之座也，天子之常居也。太微，天子庭也。五帝之座也，十二諸侯府也。少微，在太微西，士大夫之位也，明大而黃，則賢士舉也。

又三微。《後漢·章帝紀》春秋於春每月書王者，重三正，愼三微也。《註》三微者，三正之始，萬物皆微，物色不同，故王者取法焉。十一月，時陽氣始施於黃泉之下，色皆赤，赤者陽氣，故周爲天正，色尚赤。十二月，萬物始牙而色白，白者隂氣，故殷爲地正，色尚白。十三月，萬物莩甲而出，其色皆黑，人得加功展業，故夏爲人正，色尚黑。

又姓。《左傳·哀八年》微虎。《註》魯大夫。

又微生，複姓。《論語》微生高。

【理】

理【午集上】【玉部】康熙筆画：12画部外筆画：7画

《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。

又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。

又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。

又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。

又性也。《禮·樂記》天理滅矣。《註》理，猶性也。

又條理也。《易·繫辭》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。

又《說卦》和順於道德而理於義。《禮·中庸》文理密察。《朱註》理，條理也。

又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。《註》理，容貌之進止也。

又《玉篇》文也。《前漢·周勃傳》縱理入口。《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。

又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。《禮·內則》薄切之，必絕其理。《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。

又分也。《禮·樂記》樂者，通倫理者也。《註》理，分也。《釋文》分，扶問反。

又賴也。《孟子》大不理於口。

又《廣韻》料理。《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰：在府日久，當相料理。

又《韻會》治獄官曰理。《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。《註》理，治獄官也。《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。

又媒也。《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。

又姓。《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。

又紙名。《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。

又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。

又與李通。《左傳·昭十三年》行理之命。《註》使人也。《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。《前漢·天文志》騎官左角曰理。《史記·天官書》作李。