拼音：[dà,dài,tài][yì][zhì][sān][chuán,zhuàn]

平仄：仄仄仄平平

君本辽阳人，家居华表傍。
随任来燕然，卜筑金台坊。
幼蒙父兄训，读书登上庠。
大义治三传，左氏为纪纲。
诗书究微理，易道宗京房。
吏学亦精妙，议论如馨香。
行道有馀力，下笔能诗章。
典雅继李杜，浮华笑陈梁。
当年辟科举，郡国求圭璋。
御围屡不捷，在前饶秕糠。
先生乃医隐，退身慕羲皇。
难素透玄旨，针砭能起僵。
可并华扁迹，可联和缓芳。
门生皆良医，西海高名扬。
昔我知君名，方且王事忙。
兵尘隔东西，忽成参与商。
君初涉洛瀍，我已达燉煌。
瀚海浪奔激，金山路徬徨。
西游几万里，两鬓今苍苍。
西方好风土，大率无蚕桑。
家家植木绵，是为垄种羊。
年年旱作魃，未识舞?鴹。
决水溉田圃，无岁无丰穰。
远近无饥人，四野栖馀粮。
是以农民家，处处皆池塘。
飞泉绕曲水，亦可斟流觞。
早春而晚秋，河中类馀杭。
濯足或濯缨，肥水如沧浪。
杂花间侧柏，园林如绣妆。
烂醉蒲萄酒，渴饮石榴浆。
随分有弦管，巷陌杂优倡。
佳人多碧髯，皎皎白衣裳。
市井安丘坟，畎亩连城隍。
货钱无孔郭，卖饭称斤量。
甘瓜如马首，大者狐可藏。
采杏兼食核，餐瓜悉去瓤。
西瓜大如鼎，半枚已满筐。
芭榄贱如枣，可爱白沙糖。
人生为口腹，何必思吾乡。
一住十馀年，物我皆相忘。
神祖上仙去，圣主登明堂。
驲骑徵我归，忝位居岩廊。
河表寒旧盟，鄜秦成战场。
翠华乃南渡，鸾驭声锵锵。
六军临孟津，偏师出太行。
间路入斜谷，南鄙侵寿唐。
犄角皆受敌，应战实未遑。
一旦汴梁破，何足倚金汤。
下诏求名医，先生隐药囊。
驰轺来北阙，失措空仓惶。
我于群鸡中，忽见孤凤凰。
下马执君手，涕泪其如滂。
我叹白头翁，君亦嗟髯郎。
停灯话旧事，谈笑吐肺肠。
酬酢觅佳句，沈思搜微茫。
湛然访医药，预备庸何妨。
高君略启口，确论闻未尝：「医术与治道，二者元一方。
武事类药石，文事如膏粱。
膏粱日日用，药石藏巾箱。
一朝有急病，药石施锋铓。
病愈速藏药，膏粱复如常。
缓急寇难作，大剑须长枪。
寇止兵弗戢，自焚必不长。
发表勿攻里，治内无外伤。
朝廷有内乱，安可摇边疆。
疆场或警急，中变决自戕。
阴病阳脉生，阳症阴脉亡。
暴法譬之阴，仁政喻之阳。
太平虽日久，恣暴降百殃。
大乱遍天下，行仁降百祥。
一君必二臣，佐使仍参详。
不殊世间事，烝民无二王。
国老似甘草，良将比大黄。
一缓辅一急，一柔济一刚。
病来不速治，安居养豺狼。
疾作傥无药，遇水泛舟航。
病固有寒热，药性分温凉。
疗热用连糵，理寒宜桂姜。
君子与小人，礼刑令相当。
虚者补其嬴，实者泻其强。
扶衰食枸杞，破血服槟榔。
抑高举其下，天道犹弓张。
损馀补不足，贫富无低昂。
寒多成冷痼，热盛为疮疡。
政猛民伤残，政慢贼猖狂。
保生必求源，胃府为太仓。
四时胃为主，端居镇中央。
朝廷天下本，本固邦家昌。
实实而虚虚，其谋元不臧。
五行不偏胜，所以寿而康。
太宗平府兵，是致威要荒。
未病宜预治，未乱宜预防。
贼臣弑君父，祸难生萧墙。
辨之由不早，即渐成坚霜。
心腹尚难治，况复及膏肓。
」湛然闻此语，不觉兴胡床。
谢君赠诲言，苦口如药良。
问一而得二，和璧并夜光。
走笔书新诗，一笑呈龙冈。

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【大义】1.正道;大道理。 2.夫妇之义﹐谓婚姻。 3.要义;要旨。
【三传】传了三次。

【大】

大【丑集下】【大部】康熙筆画：3画部外筆画：0画

〔古文〕音汏。小之對。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大，道大，天大，地大，王亦大。《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者，形之大。隂陽者，氣之大。

又初也。《禮·文王世子》天子視學，大昕鼓徵。《註》日初明，擊鼓徵召學士，使早至也。

又徧也。《禮·郊特牲》大報天而主日。

又肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞，庶羞皆有大，贊者辨取庶羞之大，以授賓。《註》大，以肥美者特爲臠，所以祭也。

又過也。《戰國策》無大大王。

又長也。《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之玠。《疏》大，長也。

又都大，官名。宋制有兩都大，一提舉茶馬，一提點坑冶鑄錢與提序官。

又措大，士也。《書·言故事》窮措大，眼孔小，與錢十萬貫，塞破屋子矣。

又唐大，弓名，見《周禮·夏官》。

又四大，地、水、火、風也，見《梵書·圓覺經》。

又姓大。廷氏之後，見《風俗通》。

又《集韻》《韻會》《正韻》音泰。

又《廣韻》《集韻》《韻會》唐佐切，音䭾。《杜甫·天狗賦》不愛力以許人兮，能絕目以爲大。

又《集韻》《韻會》《正韻》吐臥切，音拕。猛也，甚也。《禮·童子不衣裘裳註》鄭康成爲大溫也。徐邈大音唾。

又叶徒計切，音第。《詩·大雅》戎雖小子，而式弘大，叶厲泄愒敗。《正字通》楊愼曰：大無音一駕切者，韻書二十二禡不收。考淮南子，宋康王世，有雀生鸇。占曰：小而生大，必霸天下。大叶下，古亦有一駕切之音。《說文》天大，地大，人亦大。象人形。《徐曰》本古文人字。一曰他達切，經史大太泰通。

【义】

義【未集中】【羊部】康熙筆画：13画部外筆画：7画

《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音議。《說文》己之威儀也。从我羊。《註》臣鉉等曰：與善同意，故从羊。《釋名》義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。

又《說卦傳》立人之道，曰仁與義。

又《容齋隨筆》人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。

又義渠，戎國地。《史記·秦本紀》伐義渠，虜其主。《註》寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。

又姓。《前漢·酷吏傳》義縱，何東人。

又與誼同。《前漢·董仲舒傳》漸民以仁，摩民以誼。

又與儀通。《前漢·鄒陽傳》使東牟朱虛東褒義父之後。《註》應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。

又與宜同。《韻補》周官凡殺人而義者，史記君義嗣，魚羈切。

又《韻補》叶牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。

【治】

治【巳集上】【水部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

〔古文〕乿《唐韻》直之切《集韻》《韻會》澄之切《正韻》陳知切，音持。水名。《說文》水，出東萊曲城陽丘山，南入海。

又水，出泰山。《前漢·地理志》泰山郡南武陽冠石山，治水所出，南至下邳入泗。

又《集韻》湯來切，音胎。水名。水出鴈門郡。《前漢·地理志》鴈門郡隂館累頭山，治水所出，東至泉州入海。

又理也。《周禮·天官》大宰以九職任萬民，七日嬪婦，化治絲枲。

又盈之切，音怡。義同。

又《廣韻》《集韻》《韻會》直利切《正韻》直意切，音穉。亦理也。《荀子·修身篇》少而理曰治。

又習也。《周禮·春官·大宗伯》治其大禮。

又校也。《戰國策》皆無敢與趙治。

又有所求乞也。《周禮·地官·旅師》凡新甿之治，皆聽之。

又監督也。《周禮·地官·鄕師》用役則帥其民而至，遂治之。

又聽獄之成辭亦曰治。《周禮·秋官·方士》凡都家之士所上治，則主之。《註》所上治，謂獄訟之小事，不附罪者也。

又才多亦曰治。《左傳·莊九年》鮑叔曰：管夷吾治于高傒，使相可也。《註》言管仲治理政事之才多于敬仲。

又道家靜室曰治。《六朝詩話》送謝靈運於杜治，猶今之宮觀也。

又所都之處曰治。《前漢·田儋傳》更王膠東，治卽墨。《註》治，謂都之也。

又州郡所駐曰治，如蜀刺史曰治成都，揚刺史曰治會稽。《毛氏韻增》治字本平聲，脩治字借爲去聲，經典釋文治字平聲皆無音，假借治道平治字，直吏切。

【三】

三【子集上】【一部】康熙筆画：3画部外筆画：2画

〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。

又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。

又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。

又《晉語》民生於三，事之如一。

又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。

又姓。明三成志。

又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。

又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語》三思而後行。

又本作參。《博雅》參，三也。《周禮·冬官考工記》參分其股圍。《前漢·與三同。

又《韻補》叶疏簪切，音森。《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。

【传】

傳【子集中】【人部】康熙筆画：13画部外筆画：11画

《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。

又丁戀反。

又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。

又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。

又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。

又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。

又《說文》遽也，驛遞曰傳。《禮·玉藻》士曰傳遽之臣。《註》驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。

又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。

又關傳。《周禮·地官·司關》凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》《註》張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。《後漢·蕃傳》投傳而去。《註》符也。丁戀切。《釋名》傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。

又《集韻》《韻會》《正韻》柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳。

又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。《釋名》傳，傳也。以傳示後人也。

又續也。《孟子》傳食於諸侯。

又叶重倫切，音。《前漢·敘傳》帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者。

又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。