汜利兼爱德施均

出自:先秦·无名氏《成相杂辞》

拼音:[sì][lì][jiān][ài][dé][shī][jūn]

平仄:仄仄平仄平平平

请成相。
世之殃。
愚暗愚暗堕贤良。
人主无贤。
如瞽无相何伥伥。
请布基。
慎圣人。
愚而自专事不治。
主忌苟胜。
群臣莫谏必逢灾。
论臣过。
反其施。
尊主安国尚贤义。
拒谏饰非。
愚而上同国必祸。
曷谓罢。
国多私。
比周还主党与施。
远贤近谗。
忠臣蔽塞主势移。
曷谓贤。
明君臣。
上能尊主爱下民。
主诚听之。
天下为一四海宾。
主之孽。
谗人达。
贤能遁逃国乃蹶。
愚以重愚。
暗以重暗成为桀。
世之灾。
妒贤能。
飞廉知政任恶来。
卑其志意。
大其园囿高其台。
武王怒。
师牧野。
纣卒易乡启乃下。
武王善之。
封之于宋立其祖。
世之衰。
谗人归。
比干见刳箕子累。
武王诛之。
吕尚招麾殷民怀。
世之祸。
恶贤士。
子胥见杀百里徙。
穆公得之。
强配五伯六卿施。
世之愚。
恶大儒。
逆斥不通孔子拘。
展禽三绌。
春申道缀基毕输。
请牧基。
贤者思。
尧在万世如见之。
谗人罔极。
险陂倾侧此之疑。
基必施。
辩贤罢。
文武之道同伏戏。
由之者治。
不由者乱何疑为。
凡成相。
辩法方。
至治之极复后王。
慎墨季惠。
百家之说诚不祥。
治复一。
修之吉。
君子执之心如结。
众人贰之。
谗夫弃之形是诘。
水至平。
端不倾。
心术如此象圣人。
□而有势。
直而用曳必参天。
世无王。
穷贤良。
暴人刍豢仁人糟糠。
礼乐灭息。
圣人隐伏墨术行。
治之经。
礼与刑。
君子以修百姓宁。
明德慎罚。
国家既治四海平。
治之志。
后势富。
君子诚之好以待。
处之敦固。
有深藏之能远思。
思乃精。
志之荣。
好而一之神以诚。
精神相反。
一而不贰为圣人。
治之道。
美不老。
君子由佼以好。
下以教诲子弟。
上以事祖考。
成相竭。
辞不蹶。
君子道之顺以达。
宗其贤良辩其殃孽□□□。
请成相。
道圣王。
尧舜尚贤身辞让。
许由善卷。
重义轻利行显明。
尧让贤。
以为民。
汜利兼爱德施均
辩治上下。
贵贱有等明君臣。
尧授能。
舜遇时。
尚贤推德天下治。
虽有贤圣。
适不遇世孰知之。
尧不德。
舜不辞。
妻以二女任以事。
大人哉舜。
南面而立万物备。
舜授禹以天下。
尚德推贤不失序。
外不避仇。
内不阿亲贤者予。
禹劳心力。
尧有德。
干戈不用三苗服。
举舜圳亩。
任之天下身休息。
得后稷。
五谷殖。
夔为乐正鸟兽服。
契为司徒。
民知孝弟尊有德。
禹有功。
抑下鸿。
辟除民害逐共工。
北决九河。
通十二渚疏三江。
禹傅土。
平天下。
躬亲为民行劳苦。
得益皋陶。
横革直成为辅。
契玄王。
生昭明。
居于砥石迁于商。
十有四世乃有天乙是成汤。
天乙汤。
论举当。
身让卞随举牟光。
□□□□道古贤圣基必张。
□□□。
愿陈辞。
世乱恶善不此治。
隐讳疾贤。
良由奸诈鲜无灾。
患难哉阪为先圣知不用愚者谋。
前车已覆。
后未知更何觉时。
不觉悟。
不知苦。
迷惑失指易上下。
忠不上达。
蒙掩耳目塞门户。
门户塞。
大迷惑。
悖乱昏莫不终极。
是非反易。
比周期上恶正直。
正直恶。
心无度。
邪枉辟回失道途。
已无邮人我独自美岂无故。
不知戒。
后必有恨后遂过不肯悔。
谗夫多进。
反覆言语生诈态。
人之态。
不如备。
争宠疾贤利恶忌。
妒功毁贤。
下敛党与上蔽匿。
上壅蔽。
失辅势。
任用谗夫不能制。
郭公长父之难。
厉王流于彘。
周幽厉。
所以败。
不听规谏忠是害。
嗟我何人。
独不遇时当乱世。
欲对衷。
言不从。
恐为子胥身离凶。
进谏不听。
刭而独鹿弃之江。
观往事。
以自戒。
治乱是非亦可识。
□□□□托于成相以喻意。
请成相。
言治方。
君论有五约以明。
君谨守之。
下皆平正国乃昌。
臣下职。
莫游食。
务本节用财无极。
事业听上。
莫得相使一民力。
守其职。
足衣食。
厚薄有等明爵服。
利往卬上。
莫得擅与孰私得。
君法明。
论有常。
表仪既设民知方。
进退有律。
莫得贵贱孰私王。
君法仪。
禁不为。
莫不说教名不移。
修之者荣。
离之者辱孰它师。
刑称陈。
守其银。
下不得用轻私门。
罪祸有律。
莫得轻重威不分。
请牧祺。
用有基。
主好论议必善谋。
五听循领。
莫不理续主执持。
听之经。
明其请。
参伍明谨施赏刑。
显者必得隐者复显民反诚。
言有节。
稽其实。
信诞以分赏罚必。
下不欺上。
皆以情言明若日。
上通利。
隐远至。
观法不法见不视。
耳目既显。
吏敬法令莫敢恣。
君教出。
行有律。
吏谨将之无铍滑。
下不私请。
各以所宜舍巧拙。
臣谨修。
君制变。
公察善思论不乱。
以治天下。
后世法之成律贯。

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注释

【兼爱】1.同时爱不同的人或事物。 2.春秋﹑战国之际﹐墨子提倡的一种伦理学说。他针对儒家"爱有等差"的说法﹐主张爱无差别等级﹐不分厚薄亲疏。《墨子》中有《兼爱》三篇﹐阐述其主张。
【德施】德泽恩施。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【汜】

汜【巳集上】【水部】康熙筆画:7画部外筆画:3画

《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切,音似。《說文》水別復入水也。《爾雅·釋水》水决復入爲汜。《疏》凡水之岐流復還本水者。《釋名》汜,止也。如出有所爲畢已復還而入也。

《說文》一曰汜,窮瀆也。《爾雅·釋丘》窮瀆,汜。《疏》謂困窮不通之水瀆名汜也。亦得名谿。《詩·召南》江有汜。《木華·海賦》枝岐潭淪,渤蕩成汜。

水名。在河南成臯縣。《山海經》浮戲之山,汜水出焉,北流注于河。《前漢·高帝紀》漢數挑成臯戰,楚軍不出,使人辱之。大司馬咎怒,渡兵汜水。半渡,漢擊之,大破楚軍。《註》臣瓚曰:今成臯東汜水是也。師古曰:此水舊讀音凡,今彼鄕人呼之爲祀。

縣名。《廣輿記》汜水縣屬開封府,古東虢地,漢成臯,隋汜水。

洲名。《水經注》龍陽縣汜洲長二十里,吳丹陽太守李衡植柑於其上。

濛汜,日入處也。《楚辭·天問》出自湯谷,次于濛汜。

《韻會》養里切,音以。義同。

【利】

利【子集下】【刀部】康熙筆画:7画部外筆画:5画

〔古文〕音詈。《說文》銛也。从刀和,然後利,从和省。易利者,義之和也。《前漢·鼂錯傳》兵不完利,與空手同。

《廣韻》吉也,宜也。《易·賁卦》利有攸往。

私利也。《莊子·騈拇篇》小人以身殉利。

《禮·坊記》先財而後禮,則民利。《註》利猶貪也。

《前漢·高帝紀》徙齊楚大族五姓關中,與利田宅。《註》師古曰:利謂便好也。

《周禮·冬官考工記》軸有三理,三者以爲利也。《註》利,滑密也。

州名。《韻會》巴蜀地。晉西益州,梁改利州。

姓。《韻會》漢有利乾,爲中山相。

《韻補》叶音棃。《古樂府》雨雪霏霏雀勞利,長觜飽滿短觜饑。

【兼】

兼【子集下】【八部】康熙筆画:10画部外筆画:8画

〔古文〕音縑。《說文》幷也。从手禾。兼持二禾也。《徐曰》會意。秉持一禾,兼持二禾。可兼持者,莫若禾也。《易·繫辭》兼三才而兩之。《前漢·王莽傳》縣宰缺者,數年守兼。《註》師古曰:不拜正官,令人守兼也。

姓。《韻會》衞公子兼之後。

【爱】

愛【卯集上】【心部】康熙筆画:13画部外筆画:9画

〔古文〕同㤅。仁之發也。从心旡聲。

親也,恩也,惠也,憐也,寵也,好樂也,吝惜也,慕也,隱也。

《孝經·諫諍章疏》愛者,奉上之通稱。

《諡法》嗇於賜與曰愛。

姓。宋刺史愛申。

叶烏胃切,音穢。《詩·小雅》心乎愛矣,遐不謂矣。《楚辭·九章》世溷濁莫吾知,人心不可謂兮。知死不可讓,願勿愛兮。《袁宏·名臣贊》滄海橫流,玉石同碎。達人兼善,廢已存愛。《謝瞻·答靈運詩》尋塗塗旣睽,卽理理已對。絲路有恆悲,矧乃所在愛。小篆作㤅。

【德】

德【寅集下】【彳部】康熙筆画:15画部外筆画:12画

《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,而廉,剛而塞,彊而義。

《洪範》三德,一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。《周禮·地官》六德:知、仁、聖、義、中、和。

《玉篇》德,惠也。《書·盤庚》施實德于民。《詩·小雅》旣飽以德。

善敎也。《禮·月令》孟春之月,命相布德,和令,行慶,施惠。《註》德謂善敎。

感恩曰德。《左傳·成三年》王曰:然則德我乎。《疏》德加於彼,彼荷其恩,故謂荷恩爲德。《後漢·樊曄傳》光武微時,曄餽餌一笥,帝德之不忘。

《韻會》四時旺氣也。《禮·月令》某日立春,盛德在木。

《諡法》綏柔士民,諫爭不威,執義揚善,曰德。

《說文》升也。

《玉篇》福也。

星名。《前漢·郊祀志》望氣王朔言,後獨見塡星出如瓜。有司皆曰:陛下建漢家封禪,天其報德星云。《註》德星,旣填星也。

《韻會》亦作悳。《前漢·賈誼傳》悳至渥也。

州名。《廣韻》秦爲齊郡地,漢爲平原郡。武德初爲德州,因德安縣以名之。

叶都木切,音篤。《謝惠連·雪賦》曹風以麻衣比色,楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年,袤丈則表沴於隂德。

叶得各切,當入聲。《易林》酒爲歡伯,除憂來樂,福善入門,與君相索,使我有德。

【施】

施【卯集下】【方部】康熙筆画:9画部外筆画:5画

〔古文〕音詩。《說文》旗貌。齊樂施字子旗,知施者旗也。《註》徐鍇曰:旗之逶迤。一曰設也。《書·益稷》以五采彰施于五色。

《詩·邶風》得此戚施《傳》戚施,不能仰者。《箋》戚施,面柔下人以色,故不能仰也。

《詩·王風》將其來施施。《傳》施施,難進之意。《箋》施施,舒行伺閒,獨來見已之貌。《釋文》施如字。《孟子》施施從外來。《趙岐註》施施,猶扁扁,喜悅之貌。《音義》丁如字,張音怡。

《周禮·天官·內宰》施其功事。《註》施,猶賦也。

《禮·祭統》施于蒸彝鼎。《註》施,猶著也。

《晉語》秦人殺冀芮而施之。《註》施,其尸也。

《玉篇》張也。《增韻》用也,加也。

姓。《左傳·桓九年》施父。《註》魯大夫。《禮·雜記》孔子曰:吾食於少施氏而飽。《註》少施氏,魯惠公子,施父之後。

《廣韻》《集韻》《韻會》平去通押。

《集韻》《韻會》以豉切,音易。《詩·周南》葛之覃兮,施于中谷。《傳》施,移也。

《詩·大雅》施于孫子。《箋》施,猶易也,延也。

《儀禮·喪服》絕族無施服。《註》在旁而及曰施。

《集韻》《韻會》屯北邊。《註》施,讀曰弛。弛,解也。

《集韻》余支切,音移。㢮或作施。《史記·衞綰傳》劒人之所施易。《註》施,讀曰移。

《史記·賈生傳》庚子日施兮。《註》施,矢遺反。索隱曰:施,猶西斜也。

《韻補》叶詩戈切。《漢·高祖戚夫人歌》橫絕四海,又可奈何。雖有矰繳,尚安所施。

【均】

均【丑集中】【土部】康熙筆画:7画部外筆画:4画

《唐韻》居勻切《集韻》《韻會》《正韻》規倫切,音鈞。《說文》平也。《詩·小推》大夫不均。《周禮·地官·大司徒》以土均之法,均齊天下之政。《春官》軍禮有五二日大均之禮,恤衆也。

調也。《詩·小雅》六轡旣均。

徧也。《易·說卦》坤爲均。《莊子·寓言篇》萬物皆種也。以不同形相禪,始卒循環,莫得其倫,是謂天均。

天子設四代之學,曰成均,見《禮·文王世子註》。

造瓦之具,旋轉者也。董仲舒曰:泥之在均,惟甄者之所爲。

樂器。《禮·樂記》樂所以立均。《尚書疏》堂上之樂,皆受笙均。堂下之樂,皆受磬均。《後漢·律歷志》冬夏至,八音,聽五均。《註》均,長七尺,繫以絲,以節樂音。

均服,戎服也。《左傳·僖五年》均服振振。亦作袀。

地名。均,古麇國,在襄陽。《唐書·中宗紀》嗣聖元年,太后遷帝房州。

遷于均。

《集韻》王問切《正韻》禹慍切,音韻。《說文先訓》古無韻字,均卽韻也。

與專切,音沿。《史記·夏本紀》均河海,通淮泗。《鄭元曰》均讀沿。

叶古頑切,音鰥。《韓愈·孟郊失子詩》問天生下人,薄厚胡不均。夫曰天地人,由來不相關。

通作鈞。《書·泰誓》厥罪惟鈞。

或作旬。《禮·內則》旬而見。《周禮·地官》均人公旬用三日。《註》均古通旬。別作。

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后世法之成律贯 以治天下 公察善思论不乱 君制变 臣谨修 各以所宜舍巧拙 下不私请 吏谨将之无铍滑 行有律 君教出 吏敬法令莫敢恣 耳目既显 观法不法见不视 隐远至 上通利 皆以情言明若日 下不欺上 信诞以分赏罚必 稽其实 言有节 显者必得隐者复显民反诚 参伍明谨施赏刑 明其请 听之经 莫不理续主执持 五听循领 主好论议必善谋 用有基 请牧祺 莫得轻重威不分 罪祸有律 下不得用轻私门 守其银 刑称陈 离之者辱孰它师 修之者荣 莫不说教名不移 禁不为 君法仪 莫得贵贱孰私王 进退有律 表仪既设民知方 论有常 君法明 莫得擅与孰私得 利往卬上 厚薄有等明爵服 足衣食 守其职 莫得相使一民力 事业听上 务本节用财无极 莫游食 臣下职 下皆平正国乃昌 君谨守之 君论有五约以明 言治方 请成相 □□□□托于成相以喻意 治乱是非亦可识 以自戒 观往事 刭而独鹿弃之江 进谏不听 恐为子胥身离凶 言不从 欲对衷 独不遇时当乱世 嗟我何人 不听规谏忠是害 所以败 周幽厉 厉王流于彘 郭公长父之难 任用谗夫不能制 失辅势 上壅蔽 下敛党与上蔽匿 妒功毁贤 争宠疾贤利恶忌 不如备 人之态 反覆言语生诈态 谗夫多进 后必有恨后遂过不肯悔 不知戒 已无邮人我独自美岂无故 邪枉辟回失道途 心无度 正直恶 比周期上恶正直 是非反易 悖乱昏莫不终极 大迷惑 门户塞 蒙掩耳目塞门户 忠不上达 迷惑失指易上下 不知苦 不觉悟 后未知更何觉时 前车已覆 患难哉阪为先圣知不用愚者谋 良由奸诈鲜无灾 隐讳疾贤 世乱恶善不此治 愿陈辞 □□□ □□□□道古贤圣基必张 身让卞随举牟光 论举当 天乙汤 十有四世乃有天乙是成汤 居于砥石迁于商 生昭明 契玄王 横革直成为辅 得益皋陶 躬亲为民行劳苦 平天下 禹傅土 通十二渚疏三江 北决九河 辟除民害逐共工 抑下鸿 禹有功 民知孝弟尊有德 契为司徒 夔为乐正鸟兽服 五谷殖 得后稷 任之天下身休息 举舜圳亩 干戈不用三苗服 尧有德 禹劳心力 内不阿亲贤者予 外不避仇 尚德推贤不失序 舜授禹以天下 南面而立万物备 大人哉舜 妻以二女任以事 舜不辞 尧不德 适不遇世孰知之 虽有贤圣 尚贤推德天下治 舜遇时 尧授能 贵贱有等明君臣 辩治上下 汜利兼爱德施均 以为民 尧让贤 重义轻利行显明 许由善卷 尧舜尚贤身辞让 道圣王 请成相 宗其贤良辩其殃孽□□□ 君子道之顺以达 辞不蹶 成相竭 上以事祖考 下以教诲子弟 君子由佼以好 美不老 治之道 一而不贰为圣人 精神相反 好而一之神以诚 志之荣 思乃精 有深藏之能远思 处之敦固 君子诚之好以待 后势富 治之志 国家既治四海平 明德慎罚 君子以修百姓宁 礼与刑 治之经 圣人隐伏墨术行 礼乐灭息 暴人刍豢仁人糟糠 穷贤良 世无王 直而用曳必参天 □而有势 心术如此象圣人 端不倾 水至平 谗夫弃之形是诘 众人贰之 君子执之心如结 修之吉 治复一 百家之说诚不祥 慎墨季惠 至治之极复后王 辩法方 凡成相 不由者乱何疑为 由之者治 文武之道同伏戏 辩贤罢 基必施 险陂倾侧此之疑 谗人罔极 尧在万世如见之 贤者思 请牧基 春申道缀基毕输 展禽三绌 逆斥不通孔子拘 恶大儒 世之愚 强配五伯六卿施 穆公得之 子胥见杀百里徙 恶贤士 世之祸 吕尚招麾殷民怀 武王诛之 比干见刳箕子累 谗人归 世之衰 封之于宋立其祖 武王善之 纣卒易乡启乃下 师牧野 武王怒 大其园囿高其台 卑其志意 飞廉知政任恶来 妒贤能 世之灾 暗以重暗成为桀 愚以重愚 贤能遁逃国乃蹶 谗人达 主之孽 天下为一四海宾 主诚听之 上能尊主爱下民 明君臣 曷谓贤 忠臣蔽塞主势移 远贤近谗 比周还主党与施 国多私 曷谓罢 愚而上同国必祸 拒谏饰非 尊主安国尚贤义 反其施 论臣过 群臣莫谏必逢灾 主忌苟胜 愚而自专事不治 慎圣人 请布基 如瞽无相何伥伥 人主无贤 愚暗愚暗堕贤良 世之殃 请成相
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