拼音：[mó,mò][lóng][bǐ][yàn][jīng][shén][bà,ba,pí]

平仄：平平仄仄平平平

一日夫子来山陲，来言去别将何之。
清尘旧尉亦皆至，鲜车轻佩光陆离。
入门顾我颜色好，林下把袂相追随。
笑傲恣肆意气豪，举首不觉白日攲。
拂榻乃留岩宇宿，纸衾蒲席诚可嗤。
不计丰约但适美，唯唯无语相拒违。
是时春和二月半，永夜耿耿轻寒微。
高谈交发雅兴合，如瓶注泉争淋漓。
须臾促席命言志，直吐胸臆撝淳词。
人心不同有如面，平生各自有所为。
表民卒然趋席端，曰吾有志人不知。
末俗浅近乌足语，含哺未吐长嗟咨。
少从先生学经典，不探枝叶穷根基。
帝王之道断可识，殷盘周诰无复疑。
古今事业贵适用，文意述作须有规。
岂类童稚空琢刻，画饼不能疗朝饥。
十五孜孜事文字，磨砻笔砚精神罢。
长篇大轴浩无数，慷慨但欲扶政治。
前年补吏来浙右，局务冗俗不可窥。
倾怀欲效王霸略，骐骥捕鼠非宜宜。
钱唐大府多达官，品秩相较我最卑。
孟轲独负浩然气，谁能敛袂长低眉。
丈夫所重以道进，青云万里须自驰。
咄嗟顾我胡为者，甘以门荫为身资。
遂为谢病远引去，遽与簪组相差池。
胶西董生苟可慕，下帷克苦穷书诗。
閒居落莫多感激，所感时政生瑕玼。
贱臣抱节私自效，作书万字投丹墀。
天阍深岩在西北，引领一望云??。
德音毕竟不下报，漫陈肝胆空涕洟。
嗟嗟吾生时命谬，不遇当时甘佚遗。
龙蛇之蛰尺蠖屈，万物不时须自怡。
我家田园在南国，亦有溪山名武夷。
泉甘壤黑堪稼穑，归与老农事镃基。
余与感之闻此语，精神飞动惊支颐。
深谋远虑不可测，沧溟无底天无涯。
阊阖门前无限客，摩肩踏足争前词。
暖衣饱食恣气艳，几辈卓荦能如斯。
诗君更前与君语，何必轻沮烦孜孜。
嘉谷冬收槿朝发，众物荣茂有疾迟。
不闻伊尹五干汤，尧舜之道方得施。
贤杰轻身重天下，岂使汲汲营其私。
况当夷狄侮中国，蹂践二鄙翻地皮。
将军诛讨苦未剋，百万师老劳旌旗。
凶年乐岁复间作，风雨霜雪犹不时。
天子勤政不暇食，亦待才能相补裨。
庙堂之上有君子，聪明岂肯饶皋夔。
执秉公道尊大匠，裁度杞梓宁参差。
爱君为人性疏达，不以其教交相訾。
临风明月千里别，祝词岂惮倾肝脾。
俗人好毁寡乐善，嘉名清节慎莫亏。
朝廷若问平津策，贤良第一非君谁。

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【磨砻】1.亦作"磨礲"。亦作"磨垄"。 2.磨石。 3.磨治。 4.磨练;切磋。 5.折磨。
【笔砚】毛笔和砚台。借指文墨书写之事：苦心笔砚二十余年。
【精神】1.指人的意识、思维活动和一般心理状态：～面貌 ㄧ～错乱 ㄧ～上的负担。 2.宗旨；主要的意义：领会文件的～。

【磨】

磨【午集下】【石部】康熙筆画：16画部外筆画：11画

《廣韻》莫婆切《集韻》《韻會》《正韻》眉波切，音摩。《說文》本作䃺。《爾雅·釋器》石謂之磨。《詩·衞風》如琢如磨。

又去聲。《唐韻》模臥切《集韻》莫臥切，音塺。《說文》石磑也。《正字通》俗謂磑曰磨，以磑合兩石，中琢縱橫齒，能旋轉碎物成屑也。《天文志》如蟻旋磨。

又《韻會》通作摩。《左傳·昭十二年》摩厲以須。《前漢·董仲舒傳》摩民以誼。《梅福傳》厲世摩鈍。

又地名。《水經注》沮水又東南逕驢城西，磨城東。傳云：子胥造驢磨二城，以攻麥邑。

【砻】

礱【午集下】【石部】康熙筆画：21画部外筆画：16画

〔古文〕音籠。《說文》䃺也。《晉語》趙文子爲室，斲其椽而礱之。《荀子·性惡篇》鈍金必將礱厲，然後利。《揚子·法言》有刀礱諸。

又《玉篇》磨穀爲礱。

又《集韻》盧貢切，音弄。義同。

【笔】

笔【未集上】【竹部】康熙筆画：10画部外筆画：4画

《集韻》與筆同。詳筆字註。

【砚】

硯【午集下】【石部】康熙筆画：12画部外筆画：7画

《唐韻》吾甸切《集韻》《韻會》《正韻》倪甸切，。《釋名》硯，硏也，硏墨使和濡也。《說文》石滑也。《長箋》滑訓利，利猶厲也，與硏摩同義。《文房四譜》黃帝得玉一紐，治爲墨篆，曰帝鴻氏之硯。《周武王·硯銘》石墨相著而黑，邪心讒言無得汙白。

又姓。《元文類》國子監司業硯彌堅。

又《字彙補》古典切，音蹇。濡石也。《正字通》說文硏硯音義俱分，今俗合爲一。

【精】

精【未集上】【米部】康熙筆画：14画部外筆画：8画

《廣韻》《正韻》子盈切《集韻》《韻會》咨盈切，音晶。《說文》擇也。《廣韻》熟也，細也，專一也。《書·大禹謨》惟精惟一。《易·繫辭》精義入神以致用也。

又密也。《公羊傳·莊十年》觕者曰侵，精者曰伐。《註》精，猶精密也。侵，責之不服，推兵入竟，伐，擊之益深，用意稍精密。

又靈也，眞氣也。《易·繫辭》精氣爲物。《疏》隂陽精靈之氣，氤氳積聚而爲萬物也。《左傳·昭七年》子產曰：用物精多，則魂魄强，是以有精爽至于神明。

又《莊二十五年·日有食之疏》日者陽精，月者隂精。

又《襄二十八年·春無水疏》五星者五行之精：木精曰歲星，火精曰熒惑，土精曰鎭星，金精曰太白，水精曰辰星。《老子·道德經》其中有精，其精甚眞。《莊子·德充符》勞乎子之精。

又《廣韻》正也，善也，好也。《禮·經解》潔靜精微易敎也。

又明也。《前漢·京房傳》隂霧不精。《註》精，謂日光淸明也。

又鑿也。《論語》食不厭精。《屈原·離騷》精瓊爢以爲粻。《註》精，鑿也。

又《韻會小補》巧也。

又《增韻》凡物之純至者皆曰精。

又古者以玉爲精。《楚語》一純二精。

又地精，黃精，草名。《博雅》地精，人葠也。黃精，一名仙人餘糧。

又精衞，鳥名。《山海經》發鳩之山有鳥，名精衞。

又米曰精。

又精絕，國名。《水經注》南河又東經精絕國。《前漢·西域傳》精絕國城去長安八千八百二十餘里。

又精廬，精舍。《前漢·儒林傳論》精廬暫建。《註》精廬，講讀之舍。《後漢·李充傳》充立精舍講授。

又《廣東新語》猺之渠帥，號曰精夫。

又《韻會》同睛。

又鳥名。與鶄通。《司馬相如·上林賦》交精旋目。《註》交精，似鳧而脚高，有毛冠，辟火災。

又與菁同。《爾雅·釋草·茢薽註》一名天蔓精。

又叶咨良切，音將。《左思·吳都賦》婺女寄其曜，翼軫寓其精。《註》精，咨良切，叶上疆。

又《廣韻》子姓切《集韻》子正切，音婧。强也。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

【罢】

罷【未集中】【网部】康熙筆画：16画部外筆画：10画

《廣韻》薄蟹切《集韻》《韻會》部買切，。《說文》遣有罪也。从罔，能。言有賢能而入罔，卽貰遣之。周禮曰：議能之辟。

又《玉篇》休也，已也。《易·中孚》或鼓或罷。《左傳·襄三十年》皆自朝布路而罷。《論語》欲罷不能。

又《廣韻》甫靡切《集韻》補靡切，音彼。義同。

又《韻會》皮駕切，音與杷同。義同。

又《廣韻》符羈切《集韻》《正韻》蒲糜切，音皮。疲，或作罷。《玉篇》極也。《周禮·秋官·大司寇》以圜土聚敎罷民。《疏》罷謂困極罷弊。《禮·少儀》師役曰罷。《註》罷之爲言勞也。

又《楚辭·大招》誅譏罷只。《註》罷，駑也。《史記·平原君傳》臣不幸有罷癃之疾。

又《集韻》攀糜切，音披。罷辜，磔牲以祭。

又《集韻》羆，或省作罷。詳羆字註。

又《集韻》拍逼切，音堛。同副。副，判也。或作罷。

又《正韻》補買切，音擺。閩人呼父爲郞罷。《顧况詩》兒餒嗔郞罷。《唐韻正》罷音皮，皮音婆。凡經傳中罷倦之罷，罷休之罷，皆讀婆。今人音皮，而誤又添一蒲蟹反，至土音，又轉而爲蒲怕矣。