秉德刚且直

出自:明代·丘浚《送广东夏廉宪》

拼音:[bǐng][dé][gāng][qiě,jū][zhí]

平仄:仄平平平平

当宁念远氓,涂炭日以极。
诏柬在廷臣,往振风纪职。
佥曰御史某,秉德刚且直
属耳按江右,风声甚煇赫。
兵政既以举,吏弊亦以革。
谣言闻远近,公论推第一。
无如斯人可,拜手答明敕。
天子曰命哉,超授三品秩。
天语重丁宁,纶命光舄奕。
百僚无间言,相见咸唶唶。
而我岭南人,喜幸倍千百。
预为乡人喜,从此得苏息。
特恩许乘传,陛辞行有日。
走也官禁近,早有半面识。
中心久有怀,临分忍缄默。
聊为陈本末,幸与垂采择。
惟兹东广地,富丽自古昔。
秦初巳内附,汉后益广斥。
东西数千里,十郡六十邑。
卫所错其间,小大五十七。
忆昔全盛时,承平久宁谧。
家家有盖藏,人人各安适。
土著少流徙,世业足资给。
士族尚诗礼,农家务耕织。
先期输赋税,俛首供力役。
民不受箠楚,兵不识锋镝。
行旅不赍粮,远出不待吉。
昏夜绝剽窃,歉岁无行乞。
况复天气暄,地利多所获。
三冬著苧衣,五月收新植。
山畬少污莱,水田有潮汐。
舟游泛沧茫,火种烧屴崱。
晓包趁墟饭,晴著登山屐。
海错富蚌蚬,家畜剩豚鴄。
文木生山林,珍货来番舶。
荔奴然火树,橘柚垂金实。
间右食素封,田圃盛嘉植。
爱身宁破产,终讼羞珥笔。
遐迩总安恬,公私举丰殖。
溯彼廿年前,长吏恣胸臆。
厚利动其中,甘言诱其侧。
欺彼民柔愚,藐兹地遐僻。
遂决礼义防,大肆搏噬力。
把臂褫其衣,抉口夺之食。
溪壑填不满,气燄扑难熄。
上下相师成,前后递沿袭。
岂云无鹰鹯,方自为蟊螣。
天门远万里,无地诉冤抑。
致令仁厚性,化作凶险质。
弄兵潢池中,延息苟旦夕。
外邪寻即除,中虚遂成疾。
蠢兹洞中猺,窥伺乘间隙。
始惟掠近地,稍稍出复匿。
迹彼素脆愞,顿异戎与貊。
制伏本非艰,而我狃安逸。
武冑耻言兵,文吏讳申贼。
纵虎出薄林,延鬼入居宅。
路有横草虞,关无一夫扼。
长驱捲村落,乘夜盗城壁。
岂彼智有馀,乃我法不立。
岁岁转猖披,边境遭轥轹。
胁从日渐多,徒类日增益。
居民就流散,人烟渺萧瑟。
巳身不自恤,何暇问家室。
田芜乏犊耕,井渫无人汲。
万家春草青,一望秋地赤。
禾麻种殆绝,鸡犬声亦寂。
昏雨鬼火青,凉月死骨白。
内地幸苟免,因之困供亿。
相扇咸弗靖,濡沬聊戢戢。
方今尧舜朝,大臣总皋稷。
万国俱时雍,一方独艰阨。
九重赫然怒,遣将捣其?。
天道信好还,王师本无敌。
鼎鱼姑假喘,穴蚁难藏迹。
行当见扫平,腥秽永荡涤。
却愁火燃冈,罔辨玉与石。
差尔岭徼人,罹此殊可惜。
贾父来每晚,谢令去不亟。
由来非一朝,往者何嗟及。
幸兹天日开,光景方昭熠。
草木回生意,山川增秀色。
福星离紫垣,甘雨随舟轼。
指日下须江,持节镇南国。
先声一以闻,父老欢以泣。
迎拜古道旁,应以手加额。
愿言明使君,代天布仁德。
为我招残魂,为我肉枯骼。
为我作保障,为我剪荆棘。
为我开喉吻,为我插羽翼。
医我眼前疮,除我腹中?。
我寒衣以裘,我饥食以粒。
生者受我廛,死者与我椑。
一夫或失所,孰非使君责。
使君今巳行,行行去须急。
齐民正倒悬,异类尚反仄。
如病望医师,如旱望雨泽。
寄声报吾人,此公古难得。
瘴海行将清,贪泉不能惑。
伫看凋弊区,复作全盛域。

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注释

【秉德】保持美德。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【秉】

秉【午集下】【禾部】康熙筆画:8画部外筆画:3画

《唐韻》兵永切《集韻》《韻會》《正韻》補永切,音丙。禾盈把也。《詩·小雅》彼有遺秉。《疏》秉,把也。《禮·聘禮》四秉曰筥。《註》此秉謂刈禾盈手之秉,筥穧名,今萊易閒刈稻聚把有名爲筥者。

米數。《禮·聘禮》十斗曰斛,十六斗曰籔,十籔曰秉。

《小爾雅》鐘二謂之秉,秉十六斛。○按《儀禮》禾米之秉,字同異。惟徐氏《韻譜》二石爲秉,又是一說。蓋石卽斛也。冉子與粟五秉。據《儀禮》爲八十石,據徐氏止十石,多寡迥別,俟考正。

執持也。《禮·禮運》天秉陽垂日,星地秉隂竅於山川。《詩·大雅》民之秉彝。《書·君奭》秉德明恤。

去聲,陂病切。與柄同。《史記·天官書》二十八舍主十二州,斗秉兼之。《絳侯世家》許負相周亞夫曰:君後三歲而侯,侯八歲爲將相,持國秉。

姓。○按《說文》秉,从又持禾,《正字通》兼載鐘鼎文从殳。

【德】

德【寅集下】【彳部】康熙筆画:15画部外筆画:12画

《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,而廉,剛而塞,彊而義。

《洪範》三德,一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。《周禮·地官》六德:知、仁、聖、義、中、和。

《玉篇》德,惠也。《書·盤庚》施實德于民。《詩·小雅》旣飽以德。

善敎也。《禮·月令》孟春之月,命相布德,和令,行慶,施惠。《註》德謂善敎。

感恩曰德。《左傳·成三年》王曰:然則德我乎。《疏》德加於彼,彼荷其恩,故謂荷恩爲德。《後漢·樊曄傳》光武微時,曄餽餌一笥,帝德之不忘。

《韻會》四時旺氣也。《禮·月令》某日立春,盛德在木。

《諡法》綏柔士民,諫爭不威,執義揚善,曰德。

《說文》升也。

《玉篇》福也。

星名。《前漢·郊祀志》望氣王朔言,後獨見塡星出如瓜。有司皆曰:陛下建漢家封禪,天其報德星云。《註》德星,旣填星也。

《韻會》亦作悳。《前漢·賈誼傳》悳至渥也。

州名。《廣韻》秦爲齊郡地,漢爲平原郡。武德初爲德州,因德安縣以名之。

叶都木切,音篤。《謝惠連·雪賦》曹風以麻衣比色,楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年,袤丈則表沴於隂德。

叶得各切,當入聲。《易林》酒爲歡伯,除憂來樂,福善入門,與君相索,使我有德。

【刚】

剛【子集下】【刀部】康熙筆画:10画部外筆画:8画

〔古文〕音岡。《說文》彊斷也。从刀,岡聲。《增韻》堅也,勁也。《易·乾卦》大哉乾乎,剛健中正。《司馬光·潛虛》剛,天之道也。

作㓻。《史記·樂書》而民㓻毅。

【且】

且【子集上】【一部】康熙筆画:5画部外筆画:4画

〔古文〕音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。

未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰:祖者,且也。且胡爲其不可以反宿。

又也。《詩·小雅》君子有酒,多且旨。

此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。

姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。

將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰:若屬且爲所鹵。

苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰:與物且者,其身不容,焉能容人。《註》且者,姑與物爲雷同,而志不在也。

姓。宋且謹修,明且。俗誤讀苴。

通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之。

《集韻》《韻會》《正韻》子余切,音疽。《說文》薦也。

同趄。行不進也。《易·夬卦》其行次且。別作趦趄。

多貌。《詩·大雅》籩豆有且。

蝍蛆亦曰卽且。《史記·龜筴傳》騰蛇之神,而殆於卽且。

《爾雅·釋天》六月爲且。《郭註》闕詁。或云:一作焦月。六月盛熱,故曰焦。

巴且,見《司馬相如賦》。《史記》作猼且,卽巴焦。

語餘聲。《詩·鄭風》士曰旣且。《朱傳》音疽。語辭,與乃見狂且,其樂只且,匪我思且,椒聊且,曰父母且,諸且字皆語餘聲。

《集韻》《韻會》《正韻》叢租切。與徂同,往也。

《韻會》七序切,徐去聲。恭敬貌。《詩·周頌》有萋有且。《正字通》《說文》且从几,足有二橫。一,地也。象藉於地形。音阻。阻詛諧且爲聲,餘義皆假借。孫愐譌用子余切。《韻會》馬韻且引《說文》義同俎,譌轉魚韻,爲孫切所蔽,音同疽,音義相矛盾。

俎本作且,且字借義旣廣,故別加半肉作俎以別之。

【直】

直【午集中】【目部】康熙筆画:8画部外筆画:3画

〔古文〕音値。《說文》正見也。《博雅》正也。《玉篇》不曲也。《易·坤卦》直其正也。《書·洪範》王道正直。

準當也。《禮·投壺》馬各直其算。《史記·平準書》以白鹿皮爲皮幣,直四十萬。

《增韻》當也。《儀禮·士冠禮》主人立于阼階下,直東序西面。《疏》謂當堂上東序牆也。

伸也。《孟子》枉尺而直尋。

《玉篇》侍也。《晉書·羊祜傳》悉統宿衞,入直殿中。

順也。《詩·鄭風》洵直且侯。

猶宜也。《詩·魏風》爰得我直。

猶但也。《孟子》直不百步耳。

猶故也。《史記·留侯世家》張良嘗遊下邳,圯上有一老父至良所,直墮其履圯下。

埋枉曰直。《韓愈·王仲舒墓誌》公知制誥友人得罪公,獨爲直其冤。

直來,無事而來也。《公羊傳·莊二十七年》直來曰來。

《禮·月令》田事旣畢,先定準直,農乃不惑。《疏》準謂輕重平均,直謂繩墨得中也。

骨直,謂强毅也。《周禮·冬官考工記工人》骨直以立。

語發聲。《史記·龜筴傳》神龜知吉凶,而骨直空枯。《正義曰》直,語發聲也。

柄也。《禮·明堂位》玉豆雕篹。《註》篹,籩屬,雕刻飾其直者也。《疏》雕鏤其柄。

殖也。《揚子·太經》直,東方也,春也。質而未有文也。《註》直之言殖也。萬物甲始出殖立,未有枝葉也。

《揚子·方言》袒飾謂之直袊。《註》婦人初嫁所著上衣,直袊也。

《韻會小補》器直,曲尺也。梓人用之。

官名。《鄧析子轉辭篇》湯有司直之人。

《通典》漢時繡衣直指,卽秦時御史大夫。

直人,邑名。《左傳·昭二十三年》劉子取直人。

泉名。《公羊傳·昭五年》直泉者何,涌泉也。

門名。《三輔黃圖》長安城西出第二門曰直城門。

姓。漢有直不疑。

《諡法》肇敏行成曰直。

《集韻》《韻會》直吏切《正韻》直意切,音治。與値通。《史記·項羽紀》直夜潰圍。《註》直,讀曰値。當也。《索隱曰》古字例以直爲値。《前漢·酷吏傳》無直甯成之怒。《史記》作値。

物價曰直。《北史·齊景思王傳》食雞羹,何不還他價直也。

傭作得錢亦曰直。《柳宗元·送薛存義序》向使傭一夫於家,受若直,怠若事,則必甚怒而黜罰之矣。

叶直略切,音著。《樂府·焦仲卿妻詩》命如南山石,四體康且直。阿母得聞之,零淚應聲落。

叶直六切,音逐。《楚辭·九章》令五帝以折中兮,戒六神與嚮服。俾山川以備御兮,命咎繇使聽直。《六書正譌》从,古隱字。十目所視,雖隱亦直。會意。俗作直,非。

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