至理尽覃研

出自:明代·祁顺《次陈宪副五十六韵述其历履并近日朝京往返之概而期勉于篇末云》

拼音:[zhì][lǐ][jìn,jǐn][tán,qín][yán,yàn]

平仄:仄仄仄平平

正气今寥落,斯人喜在前。
诗书偿夙志,科第占青年。
家世陈文范,才情李谪仙。
好贤常折节,重义不论钱。
棘寺初登仕,芳名众所传。
蕙兰香入佩,翰墨惯开筵。
平法司刑典,脩辞陋太玄。
书林时践蹂,文苑日联翩。
道守宣尼辙,诗齐杜甫肩。
八荒归眼界,一德在心田。
进秩佥台宪,乘轺向楚天。
先声随处满,品物待春妍。
岁月劳行旆,湖山映画船。
人誇真一手,功造上乘禅。
北觐恩重叠,西来路几千。
亲庭频梦积,帝阙只心悬。
鼓瑟经湘浦,调琴和舜弦。
行携清献鹤,食有汉江鳊。
险径云边度,佳吟石上镌。
三苗虽异域,一视本同然。
不说居夷陋,还知务学先。
夜窗横蠹简,午篆袅龙涎。
秉笔能扛鼎,持身若涉渊。
廉勤谐众论,威爱洽民廛。
俗易由风动,官闲觉地偏。
阳和真有脚,月露信连篇。
百度咸脩饬,何人敢矫虔。
清扬贪可激,善举恶堪捐。
为国常思报,忧民不暇眠。
福星当道灿,卿月照人圆。
乌府惟栽柏,濂溪也爱莲。
圜扉饶草色,绝徼息烽烟。
匡济心何极,幽寻性亦便。
乾坤宁有碍,风月尽无边。
白雪聊赓咏,浮云任变迁。
坐留松下寺,渴饮涧中泉。
宝镜光难掩,苍筠老更坚。
物情推练达,至理尽覃研
忠孝怀双美,公私得两全。
如京天咫尺,去路月婵娟。
汉殿奔趍早,尧阶拜贺专。
光华争快睹,喜舞欲成颠。
宴锡宫壶滟,朝回晓骑连。
箫韶闻凤鸟,冠佩近貂蝉。
家庆双亲老,衷情寸草牵。
王程甘跋涉,子职暂缠绵。
岁晏归期迫,途长望眼穿。
马前占喜鹊,车后载鸣鸢。
览胜添新句,荣乡是旧缘。
贵阳重按部,王政诞昭宣。
世治民应乐,时和序靡愆。
一方殊辑睦,寸虑尚勤拳。
未许三边滞,行看万里骞。
位兼名赫奕,身与道周旋。
刚直终无馁,公平自不偏。
勋庸从此大,千载耀山川。

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注释

【至理】1.犹真理;正常的道理。 2.最精深的道理。 3.犹至治。
【覃研】钻研;深入研究。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【至】

至【未集下】【至部】康熙筆画:6画部外筆画:0画

〔古文〕音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一,一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至,以莫不增。《禮·樂記》物至知知,然後好惡形焉。《註》至,來也。

《玉篇》達也,由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西,至于艽野。

極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。

《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰:至人無己。《註》至極之人。

善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。《註》至,猶善也。

大也。

《易·復卦》先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。《註》冬至,隂之復也。夏至,陽之復也。《正字通》夏至曰日長至,是日晝漏刻五十九,夜四十一,先此漏刻尚五十八。日之長于是而極,故曰日長至,至取極至之義。呂覽十二紀:仲夏月,日長至是也。冬至亦曰日長至,是日晝漏刻四十一,夜五十九,過此晝漏卽四十二刻。日之長,於是而始,故亦曰日長至。至取來至之義。禮郊特牲曰:郊之祭,迎長日之至是也。然呂覽於仲冬則又曰日短至。黃震曰:世俗多誤冬至爲長至,不知乃短至也。據此說,短至宜爲冬至,亦謂之日長至者,陽之始長也,扶陽抑隂之義也。

至掌,蟲名。《爾雅·釋蟲》蛭蝚至掌。《亢倉子·臣道篇》至人忘情。

《集韻》《韻會》徒結切,音咥。單至,輕發貌。《列子·力命篇》墨杘單至。

《韻補》叶職日切,音窒。《詩·豳風》鸛鳴于垤,婦歎于室。灑埽穹窒,我征聿至。

叶章移切,音支。《梁武帝擬古詩》日期久不歸,鄕國曠音輝。音輝空結遲,半寢覺如至。叶上期絲。

【理】

理【午集上】【玉部】康熙筆画:12画部外筆画:7画

《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切,音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理,惟玉最密,故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時,金積折廉,璧襲無理。《註》用之煩數,皆鈍而無文。

《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦,燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。

《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理,正也。

《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰:公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭,公辭勝於理,辭勝於理,終必受詘。《皇極經世》天下之數出於理,違理則入於術,世人以數而入於術,故失於理也。

性也。《禮·樂記》天理滅矣。《註》理,猶性也。

條理也。《易·繫辭》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰,各有條理,故稱理也。

《說卦》和順於道德而理於義。《禮·中庸》文理密察。《朱註》理,條理也。

《禮·樂記》理發諸外,而民莫不承順。《註》理,容貌之進止也。

《玉篇》文也。《前漢·周勃傳》縱理入口。《唐書·太宗紀》本心不正,則脈理皆斜。

《增韻》膚肉之閒爲湊理,以其有脈理也。《禮·內則》薄切之,必絕其理。《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。

分也。《禮·樂記》樂者,通倫理者也。《註》理,分也。《釋文》分,扶問反。

賴也。《孟子》大不理於口。

《廣韻》料理。《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰:在府日久,當相料理。

《韻會》治獄官曰理。《禮·月令》孟秋之月,命理瞻傷,察創視折。《註》理,治獄官也。《史記·循吏傳》李離者,晉文公之理也。

媒也。《屈原·離騷》解佩纕以結言兮,吾令蹇修以爲理。《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云:令蹇脩爲媒,以通辭理。

姓。《五音集韻》臯陶爲大理,因官氏焉,殷有理徵。

紙名。《博物志》南海以海苔爲紙,其理倒側,故名側理。

《正字通》大理,古滇夷國名。自唐始通中國,歷蒙趙楊段四姓,俱僭稱帝。至元始臣服中國,稱總管,及明而亡,改爲大理府,屬雲南。

與李通。《左傳·昭十三年》行理之命。《註》使人也。《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。《前漢·天文志》騎官左角曰理。《史記·天官書》作李。

【尽】

尽【寅集上】【尸部】康熙筆画:6画部外筆画:3画

《正字通》俗盡字,詳皿部盡字註。(盡)《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切,秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言,言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上,不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道,可一言而盡也。《史記·禮書》明者,禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡,可以近盡也。《註》適可而止也。

《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡,二十九日爲小盡。

姓。見《萬姓統譜》。

《唐韻》《正韻》卽忍切《集韻》《韻會》子忍切,盡矣。

《韻會》皆也。《左傳·昭二年》韓宣子曰:周禮盡在魯矣。

《類篇》任也。《增韻》縱令也。《左傳·文十四年》公子商人,盡其家貸於公。《禮·曲禮》虛坐盡後,食坐盡前。俗作儘。

盡盡,極視盡物之貌。《荀子·非十二子篇》學者之嵬盡盡然,盱盱然。

《韻會》徐刃切《正韻》齊進切,秦去聲。亦竭也。《周語》齊國佐其語盡。《註》盡其心意,善惡褒貶,無所諱也。《世說新語》可以累心處都盡。《註》盡,猶空也。

【覃】

覃【申集下】【襾部】康熙筆画:12画部外筆画:6画

〔古文〕音潭。《廣韻》及也,延也。《詩·周南》葛之覃兮。

《大雅》內奰于中國,覃及鬼方。

深廣也。《晉書·夏侯湛傳》揚雄覃思于太。

地名。《書·禹貢》覃懷底績。《傳》覃懷,近河地名。

黃覃子,曲名。《晉書·樂志》李延年造。

姓。《通志·氏族略》本譚,或去言爲覃。梁有東南寧州刺史覃無克。

《集韻》余廉切,音鹽。利也。

上聲,以冉切。與䎦同。《詩·小雅》以我覃耜,俶載南畝。

式荏切,音審。義同。

《正字通》入感韻,音倓。○按韻書無倓音。

【研】

䂴【午集下】【石部】康熙筆画:12画部外筆画:7画

《字彙補》五堅切,音硏。䂴考也。

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