拼音：[xī][róng][quǎn][yáng,xiáng][xìng]

平仄：平平仄平仄

吁嗟佛灭度，世界眼尽灭。
最先王舍城，大辟禅师窟。
迦叶与阿难，结集佛所说。
尔来一百年，复见大会设。
恒河左右流，犍槌声不绝。
其后阿育王，第一言佛法。
能役万鬼神，日造八万塔。
举国施与佛，金榜国门揭。
九十六外道，群言罢一切。
复遣诸弟子，分授十万偈。
北有大月氏，先照佛国月。
四开无遮会，各运广长舌。
汉家通西域，声教远相接。
金人一入梦，白马来负笈。
绳行复沙度，来往踵相蹑。
总持四千部，重译多于发。
华言通梵语，众推秦罗什。
后分律法论，宗派各流别。
要之祛卢字，力大过仓颉。
南有狮子王，凿字赤铜鍱。
当时东西商，互通度人筏。
但称佛弟子，能避鬼罗杀。
遂使诸天经，满载商人箧。
鸟喙䓉子洲，畏鬼性騃怯。
一闻地狱说，心畏ㄦ摩杀。
赖佛得庇护，无异栖影鸽。
国主争布金，妃后亦托钵。
尊佛过帝天，高供千白氎。
乐奏梵音曲，讼听番僧决。
向来文身人，大半著僧衲。
达摩浮海来，一花开五叶。
语言与文字，一喝付抹杀。
十年勤面壁，一灯传立雪。
直指本来心，大声用棒喝。
非特道家流，附会入庄列。
竟使宋诸儒，沿袭事剽窃。
最奇宗喀巴，别得大解脱。
不生不灭身，忽然佛复活。
西天自在王，高踞黄金榻。
千百毡裘长，膜拜伏上谒。
西戎犬羊性，杀人日流血。
喃喃诵经声，竟能消杀伐。
藏卫各蕃部，无复事鞭挞。
即今奔巴瓶，改法用金梜。
论彼象教力，群胡犹震慑。
综佛所照临，竟过九州阔。
极南到朱波，穷北逾靺鞨。
大东渡日本，天皇尽僧牒。
此方护佛齿，彼土迎佛骨。
何人得钵缘，某日是箭节。
庄饰紫金阶，供食白银阙。
倒海然脂油，震雷响金钹。
香云幢幡云，九天九地彻。
五百虎狮象，遍地迎菩萨。
谓此功德盛，当历千万劫。
有国赖庇护，金瓯永无缺。
岂知西域买，手不持寸铁。
举佛降生地，一旦尽劫夺。

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【西戎】古代西北地区戎族，包括许多部落：西戎东迁｜伯阳隐西戎。
【犬羊】1.狗和羊。 2.常用以比喻任人宰割者﹐如俘虏﹑囚犯等。 3.旧时对外敌的蔑称。
【羊性】谓无主见，跟着别人跑。

【西】

西【申集下】【襾部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

〔古文〕音粞。《類篇》金方也。《說文》鳥在巢上也。日在西方而鳥栖，故因以爲東西之西篆。文作㢴，象形也。《前漢·律歷志》少隂者西方，西遷也。隂氣遷落物，於時爲秋。《尚書·大傳》西方者何，鮮方也。或曰鮮方，訊訊之方也。訊者，訊人之貌。

又地名。《晉書·地理志》西郡。《韻會》唐置西州。

又姓。《通志·氏族略》西氏。《姓苑》西門豹之後，改爲西。

又《集韻》相咨切，音私。義同。

又《篇海》蘇前切，音先。《前漢·郊祀歌》象載瑜，白集西，食甘露，飮榮泉。《後漢·趙壹傳·窮鳥賦》幸賴大賢，我矜我憐。昔濟我南，今振我西。

又《韻補》斯人切，叶音辛。《王延壽·魯靈光殿賦》醴騰湧於隂溝，甘露被宇而下臻。朱桂黝鯈於南北，芝蘭阿那於東西。

又《類篇》乙却切，音約。平量也。

又《廣韻》籀文作。○按《玉篇》等書西字另一部。今从《字彙》《正字通》附入襾部。

【戎】

戎【卯集中】【戈部】康熙筆画：6画部外筆画：2画

《唐韻》如融切《集韻》《韻會》而融切《正韻》而中切，音絨。《說文》兵也。《禮·月令》以習五戎。《註》五戎，弓殳矛戈戟也。《周禮·秋官·掌交》九戎之威。《註》九戎，九伐之戎也。

又兵車名。大曰元戎，小曰小戎。《詩·秦風》小戎俴收。

又《小雅》元戎十乗。

又《禮·王制》西方曰戎。

又大也。《詩·周頌》念兹戎功。《箋》戎功，大功也。《書·盤庚》乃不畏戎毒于遠邇。《註》戎毒，大毒也。《揚子·方言》宋魯衞謂大曰戎。

又汝也。《詩·大雅》戎有良翰。《又》戎雖小子。《註》汝也。

又相也。《詩·小雅》烝也無戎。《傳》戎，相也。

又拔也。《揚子·方言》江淮南楚之閒謂拔曰戎。

又姓。春秋戎律，漢戎賜，明戎廉。

又《集韻》如蒸切，音仍。與扔通。《前漢·古今人表》有扔君。或作。亦省作戎。

又《韻補》叶而主切，音汝。《詩·大雅》南仲太祖，太師皇父，整我六師，以脩我戎。本作。俗作〈牛戎〉。

【犬】

犬【巳集下】【犬部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》切，圈上聲。《說文》狗之有縣蹏者也。象形。孔子曰：視犬之字，如畫狗也。《埤雅》傳曰：犬有三種，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。食犬若今菜牛也。《書·旅獒》犬馬非其土性不畜。《禮·曲禮》效犬者，左牽之。《疏》狗，犬通名。若分而言之，則大者爲犬，小者爲狗。故月令皆爲犬，而周禮有犬人職，無狗人職也。但燕禮亨狗，或是小者，或通語耳。

又《禮·曲禮》犬曰羹獻。《周禮·秋官·司寇·犬人疏》犬是金屬，故連類在此。犬有二義，以能吠止人則屬艮，以能言則屬兌。

又《史記·司馬相如傳》其親名之曰犬子。

又《左傳·隱八年》遇於犬丘。《註》犬丘，垂也。地有兩名。

【羊】

羊【未集中】【羊部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

《廣韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切，，象頭角尾之形。孔子曰：牛羊之字，以形舉也。《玉篇》豕屬也。《易·說卦》兌爲羊。《註》其質好剛鹵。《詩·召南》羔羊之皮。《傳》小曰羔，大曰羊。《禮·曲禮》羊曰柔毛。《月令》食麥與羊。《註》羊，火畜也。時尚寒，食之以安性也。

又麢羊。《爾雅·釋獸》麢，大羊。《註》似羊而大，角圓銳，好在山崖閒。

又鳥名。《家語》齊有一足之鳥，飛集于公朝。齊侯使使問孔子，孔子曰：此鳥名商羊，水祥也。

又姓。《左傳·閔二年》羊舌大夫。《註》羊舌，氏也。《公羊傳疏》子夏傳與公羊高。《史記·梁孝王世家》齊人羊勝。

又官名。《周禮·夏官·羊人註》羊屬南方火，司馬火官，故在此。

又白羊，匈奴國名。《史記·匈奴傳》幷樓煩，白羊，河南。

又《前漢·禮樂志》雙飛常羊。《註》猶逍遙也。《屈原·離騷》聊逍遙以相羊。《註》逍遙，相羊，皆遊也。

【性】

性【卯集上】【心部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。

又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。

又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。

又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。

又姓。

又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。