拼音：[tuò][tì][jīng][jīn][qì][xiě,xuè][yè]

平仄：仄仄平平仄仄仄

绛宫天子统乾乾，乾龙飞上九华天。
天中妙有无极宫，宫中万卷指玄篇。
篇篇皆露金丹旨，千句万句会一言。
教人只在寻汞铅，二物采入鼎中煎。
夜来火发昆崙山，山头火冷月光寒。
曲江之上金乌飞，姮娥已与斗牛欢。
采之鍊之未片饷，一气渺渺通三关。
三关来往气无穷，一道白脉朝泥丸。
泥丸之上紫金鼎，鼎中一块紫金团。
化为玉浆流入口，香甜清爽透舌端。
吞吞服服入五内，脏腑畅甚身康安。
赤蛇苍龙交合时，风恬浪静虎龙蟠。
神水湛湛华池静，白雪纷纷飞四山。
七宝楼台十二时，楼前黄花深可观。
即此可谓铅汞精，化作精髓盈关源。
但去身中寻周天，前弦以后后弦前。
药物平平气象足，天地日月交会间。
虚空自然百杂碎，嚼破混沌软如绵。
番来覆去成一钱，遍体玉润而金坚。
赤血换兮白血流，金光满室森森然。
一池秋水浸明月，一朵金花如红莲。
此时身中神气全，不须求道复参禅。
我今知君如此贤，知君有分为神仙。
分明指示无两语，默默运用而抽添。
年中采用不用年，月中取日月徒然。
日中取时时易日，时中有刻而玄玄。
玄之又玄不可言，元来朔望明晦弦。
金翁姹女夺造化，神鬼哭泣惊相喧。
云收雨散万籁静，一粒玄珠种玉田。
十月火候圣胎仙，九转九朔相回旋。
初时夹脊关脉开，其次膀胱如火然。
内中两肾如汤煎，时乎挑动冲心源。
心肾水火自交感，金水间隔随使然。
黄庭一气居中宫，宫制万象心掌权。
水源清清如玉镜，孰使河车如行船。
一霎火焰飞烧天，乌魂兔魄成微尘。
如斯默默觅真筌，一路径直入灵真。
分明精气以气存，渐渐气积以生神。
此神乃是天地精，纯阳不死为真人。
若知如此宜修仙，修仙惟有金丹门。
金丹亦无第二诀，身中一亩为家园。
唾涕精津气血液，七件阴物何正焉。
坎中非肾乃灵根，潭底日红北马奔。
七返九还在片时，一切万物皆生成。
惟此乾坤真运用，不必兀兀徒无言。
无心无念神已昏，安得凝聚成胎仙。
胎仙只是交结成，交结惟在顷刻间。
君还知有太阳回，正在冬至几日前。
又言金精既降时，复以何物复金精。
金精只在坤宫药，坤在西南为川源。
蟾光终日照西川，只此便是药之根。
以时易日刻易时，一滴甘露名灵泉。
吞入心中冲肺腧，落在膀胱而成丹。
丹头不在膀胱结，元在膀胱却在肝。
肝为木液遇金精，逢土交结成大还。
莫言此时有为功，又恐斯为著相言。
始于著相始无相，鍊精化气气归根。
气之根本凝成神，方曰无为而通灵。
譬如夫归交媾时，一点精血结成婴。
彼之以情而感情，尚且婴儿十月成。
何况宇宙在乎手，身中虎啸龙吟声。
虽然不见龙之吟，波浪高涌千万寻。
虽然不见虎之啸，夜深风声吼万林。
自乎丹道凝结后，以至火候烹鍊深。
及于十月霜飞时，神魂奔走安敢争。
一年都计十二月，卯酉沐浴谁敢行。
所以十月入神室，金鼎满满龙精盈。
缚云捉月之机关，得诀修鍊夫何难。
果然缚得云在山，又解捉住月之魂。
点头此语知古人，何虑不把身飞升。
身之壳兮心之肉，心中自有无价珍。
可以生我复死我，既能饥人亦饱人。
寻其毳路取其原，逍遥快乐无饥寒。
似此景象与證验，总在一日工夫间。
工夫如此譬似闲，药不远兮采不难。
谁知火候万丈红，烧杀三尸玉炉寒。
丹田亦能生紫芝，黄庭又以生红?。
红?一餐永不饥，紫芝一服常童颜。
满身浑是白乳花，金筋玉骨老不昏。
功成行满鹤来至，一举便要登云端。

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【唾涕】1.亦作"唾洟"。 2.吐唾沫。 3.喻别人的片言只语。
【津气】灵气。
【气血】1.中医学名词。指人体内的气和血。中医学认为气与血各有其不同作用而又相互依存﹐以营养脏器组织﹐维持生命活动。 2.气性。 3.精神﹐精力。参见"气血方刚"。
【血液】在心脏和血管内流动的红色黏稠液体。主要成分为红细胞、白细胞、血小板和血浆。内含各种营养成分、无机盐、代谢产物、抗体、激素、酶等。在人和动物的新陈代谢过程中起运输和补给作用，并能营养组织、调节器官活动等。各器官的生理和病理变化会引起血液成分的改变，故血液检验对临床疾病诊断有重要意义。

【唾】

唾【丑集上】【口部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

《唐韻》湯臥切《集韻》《韻會》《正韻》吐臥切，音毻。《說文》口液也。《禮·曲禮》讓食不唾。

又《內則》不敢唾洟。《左傳·僖三十三年》不顧而唾。《說文》本作。

【涕】

涕【巳集上】【水部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

《唐韻》《正韻》他禮切《集韻》《韻會》土禮切，音體。《說文》泣也。《玉篇》目汁出曰涕。《詩·邶風》泣涕如雨。

又竹名。《東方朔·神異經》南方荒中有涕竹。

又兆卦之名。《史記·宋世家》乃命卜筮曰涕。《索隱》涕音亦，尚書作驛。孔安國曰：氣絡繹連續。

又《集韻》待禮切，音弟。

又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》同。

【精】

精【未集上】【米部】康熙筆画：14画部外筆画：8画

《廣韻》《正韻》子盈切《集韻》《韻會》咨盈切，音晶。《說文》擇也。《廣韻》熟也，細也，專一也。《書·大禹謨》惟精惟一。《易·繫辭》精義入神以致用也。

又密也。《公羊傳·莊十年》觕者曰侵，精者曰伐。《註》精，猶精密也。侵，責之不服，推兵入竟，伐，擊之益深，用意稍精密。

又靈也，眞氣也。《易·繫辭》精氣爲物。《疏》隂陽精靈之氣，氤氳積聚而爲萬物也。《左傳·昭七年》子產曰：用物精多，則魂魄强，是以有精爽至于神明。

又《莊二十五年·日有食之疏》日者陽精，月者隂精。

又《襄二十八年·春無水疏》五星者五行之精：木精曰歲星，火精曰熒惑，土精曰鎭星，金精曰太白，水精曰辰星。《老子·道德經》其中有精，其精甚眞。《莊子·德充符》勞乎子之精。

又《廣韻》正也，善也，好也。《禮·經解》潔靜精微易敎也。

又明也。《前漢·京房傳》隂霧不精。《註》精，謂日光淸明也。

又鑿也。《論語》食不厭精。《屈原·離騷》精瓊爢以爲粻。《註》精，鑿也。

又《韻會小補》巧也。

又《增韻》凡物之純至者皆曰精。

又古者以玉爲精。《楚語》一純二精。

又地精，黃精，草名。《博雅》地精，人葠也。黃精，一名仙人餘糧。

又精衞，鳥名。《山海經》發鳩之山有鳥，名精衞。

又米曰精。

又精絕，國名。《水經注》南河又東經精絕國。《前漢·西域傳》精絕國城去長安八千八百二十餘里。

又精廬，精舍。《前漢·儒林傳論》精廬暫建。《註》精廬，講讀之舍。《後漢·李充傳》充立精舍講授。

又《廣東新語》猺之渠帥，號曰精夫。

又《韻會》同睛。

又鳥名。與鶄通。《司馬相如·上林賦》交精旋目。《註》交精，似鳧而脚高，有毛冠，辟火災。

又與菁同。《爾雅·釋草·茢薽註》一名天蔓精。

又叶咨良切，音將。《左思·吳都賦》婺女寄其曜，翼軫寓其精。《註》精，咨良切，叶上疆。

又《廣韻》子姓切《集韻》子正切，音婧。强也。

【津】

津【巳集上】【水部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

〔古文〕音蓁。《說文》渡也。《書·泰誓》大會于孟津。《正義》孟是地名，津是渡處。

又潤也。《周禮·地官》辨五地之物生，二曰川澤，其民黑而津。

又星次名。《爾雅·釋天》析木謂之津。

又星名。《甘氏星經》天津九，星在虛北河中，主津瀆，津梁。

又河津。《辛氏三秦記》河津，一名龍門，魚不能上，上則爲龍。

又楚地名。《左傳·莊十九年》巴人伐楚，楚子大敗于津。

又觀津，縣名。《輿地廣記》本趙地，漢爲縣，屬信都郡。

又濟渡後學之意。《劉勰·新論·崇學篇》道象之妙，非言不津。津言之妙，非學不傳。

又津津，溢也。《莊子·庚桑楚》其中津津乎猶有惡。

又《韻補》叶將先切，音牋。《黃庭經》中有童子冥上，主諸六府九液源，外應兩耳百液津。

【气】

气【辰集下】【气部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。

又與人物也。今作乞。

又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。

又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。《易·乾卦》同氣相求。《繫辭》精氣爲物。《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。

又《祭義》氣也者，神之盛也。《註》氣謂噓吸出入者也。

又天氣曰元氣。《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。《註》元氣，天氣也。

又陰陽曰二氣。《太極圖說》二氣交感，化生萬物。

又五氣。《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。《註》王肅曰：五氣，五方之氣。

又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。

又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。

又六氣。《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。

又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天地黃之氣爲六氣。

又年有二十四氣。《內經》五日謂之謂之氣。《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。

又曆家有之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。

又有望雲氣法。《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。《又》日旁雲氣，人主象。《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。

又道家有食氣法。《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。

又以鼻觸物亦曰氣。《禮·少儀》執食飮者勿氣。《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。

又《唐韻》《集韻》通。《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。

又叶去訖切，音乞。《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。

又叶丘謁切，音朅。《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。

【血】

血【申集下】【血部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

《唐韻》《集韻》《韻會》呼決切，音泬。《類篇》祭所薦牲血。从皿，一，象血形。《釋名》血，濊也，出于肉，流而濊濊也。《關尹子·四符篇》一爲父，故受氣于父，氣爲水。二爲母，故受血于母，血爲火。《易·說卦傳》坎爲血卦。《疏》取其人之有血，猶地有水也。《禮·中庸》凡有血氣者，莫不尊親。

又《大戴禮》血者猶血。《註》血，憂色也。

又《山海經》兪者之山有木曰白咎，可以血玉。《註》謂染玉可以作光彩。

又《詩·鄭風·茹藘疏》陸璣云：茹藘，一名地血。

又《韻補》胡桂切，叶音惠。《劉向·九歎》晉申生之離讒兮，荆和氏之泣血，吳子胥之抉眼兮，王子比干之橫廢。

又《毛詩古音攷》音綌，鼠思泣血，無言不疾。《宋玉·高唐賦》弭節奄忽，蹄足灑血。舉功先得，獲車已實。

【液】

液【巳集上】【水部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，氣液也。《字林》液，汁也。

又淫液，謂音連延不絕之意。《禮·樂記》咏嘆之，淫液之。

又姓。《急就篇》有液容調。

又與掖通。《前漢·王莽傳》液庭尉媵未充。

又《集韻》施隻切。音釋。漬也。《周禮·冬官考工記》弓人凡爲弓，冬析幹而春液角。《註》液讀爲醳。《疏》醳酒之醳，亦漬液之義。

又解散也。《文子·上仁篇》渙乎其若水之液。

又《韻補》叶弋灼切，音龠。《左思·蜀都賦》黍稷油油，稉稻漠漠。指渠口以爲雲門，灑彪池而爲陸澤。雖星畢之滂沱，曾未齊其膏液。澤音託。