拼音：[yī][qiē,qiè][wén][wù][fén]

平仄：平平平仄平

崇壁严仡仡，围山上摩天。
巨石大盈丈，瑩滑工何妍。
筑者所罗门，于今三千年。
城下聚男妇，号哭声咽阗。
日午有数人，曲卷肩骈连。
凭壁立而啼，涕泪涌如泉。
惨气上九霄，悲声下九渊。
始疑沿具文，拭泪知诚悬。
电气互传载，真哀发中宣。
一人向隅泣，不乐满堂缘。
借问犹太亡，事远难哀怜。
万国有兴废，遗民同衔冤。
譬如父母丧，痛深限年旬。
岂有远古朝，临哭旦夕酸。
罗马后起强，第度扬其鞭。
虽杀五十万，流血染城闉。
当时严上帝，清庙金碧鲜。
我来瞻遗殿，华严犹目前。
珍宝移罗马，痛心亦难谖。
正当吾汉时，渺茫何足云。
吾国二千载，亡国破京频。
刘石乱中华，洛阳惨风云。
侯景围台城，一切文物焚。
耶律絷重贵，雅乐遂不闻。
暨至宋徽钦，汴京虏君民。
岂无思古情，颇感骚人魂。
或作怀古诗，亦传哀悼文。
未有凭城哭，至诚逮野人。
妇婴同洒泪，千载恸遗民。
吾迹遍万国，奇骇何感因。
答言祖摩西，奉天创业勤。
艰苦出埃及，转徙红海滨。
帝降西奈山，特眷吾家春。
十二以色列，奄有佐顿川。
大辟所罗门，两王尤殊勋。
拓边大马色，筑庙耶路颠。
武功与文德，焜耀红海漘。
馀波跃耶回，大地遍遵循。
人种我最贵，天孙我最亲。
岂意灭亡后，蹂躏最惨辛。
罗马与萨逊，蹈藉久纷纭。
英暴当中世，俄虐今尚繁。
遗种八百万，飘荡大地魂。
有家而无国，处处逐辱艰。
被虐谁为护，蒙冤谁为伸。
传言上帝爱，我呼彼充瑱。
穷途无控诉，凭城号吾先。
言罢又再啼，四壁啼益喧。
哀哀不忍闻，吾亦为垂涟。
亡国人皆恨，惟汝有教贤。
他国不知愁，同化久忘筌。
汝诚文明民，文明成障愆。
区区此遗黎，艰苦抱守坚。
虽然犹太教，今犹立世间。
吾游墨西哥，文字皆不传。
英哲与图器，泯灭咸无存。
读学皆班文，性俗忘祖孙。
岂比汝犹太，能哭尚知原。
哀哀念远祖，仁孝无比援。
他日买故国，独立可复完。
先咷必后笑，物理固循环。
吾哀犹太人，吾回睍中原。
四万万灵胄，神明自羲轩。
唐虞启大父，禹汤文武联。
孔圣寔文王，制作大礼尊。
圣哲妙心灵，图器文史篇。
后生坐受之，枕葄忘其源。
如胎育佳儿，如酿蕴良醇。
我形胡自来，我动胡自迁。
我识与我神，明觉胡为元。
喜怒胡自起，哀乐胡所偏。
我咏歌舞蹈，我饮食文言。
一一英哲人，化我同周旋。
忘之我坐忘，悟之大觉圆。
一往情与深，思古吾翩跹。
庄周梦化蝶，吾寔化国魂。
若其国竟殇，哀恸不知端。
凡亡非我亡，畸士托古诠。
吾未免为人，多情犹为牵。
吾为有国故，身家频弃捐。
哭弟哀友生，柴市埋冤云。
哭墓已不获，先骸掘三坟。
十死亡海外，谗侮百险煎。
受诏久无功，缠身万苦难。
十载逋亡人，拂逆痛心肝。
我本澹荡人，方外乐谈玄。
胡事预人国，误为不忍缠。
今既荷担之，重远难释肩。
地狱我甘入，为救生民难。
受苦固所甘，忍之复忍焉。
久忍终难受，去去将舍旃。
浩荡诸天游，欢喜作散仙。
天外不能出，大地不能捐。
国籍不能去，六凿不能穿。
犹是中国人，临睍旧乡园。
睊睊涕被席，耿耿伤我神。
愿告爱国者，犹太是何人。

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【一切】1.权宜;临时。 2.副词。一概;一律。 3.全部，所有。 4.泛指全部事物。 5.一般的;普通的。
【文物】遗存在社会上或埋藏在地下的人类文化遗物。包括具有历史、艺术、科学价值的文化遗址、墓葬、建筑和碑刻；各时代珍贵的艺术品、工艺美术品以及生活用品；重要的文献资料以及具有史料价值的手稿、古旧图书；反映各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。

【一】

一【子集上】【一部】康熙筆画：1画部外筆画：0画

〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。

又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。

又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。

又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。

又均也。《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。

又誠也。《中庸》所以行之者，一也。

又正一。《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。

又一一。《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。《韓愈詩》一一欲誰憐。《蘇軾詩》好語似珠穿一一。

又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。

又太一，山名，卽終南山。一名太乙。

又三一。《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。

又尺一，詔版也。《後漢·蕃傳》尺一選舉。《註》版長尺一，以寫詔書。

又百一，詩篇名，魏應璩著。

又姓，明一炫宗。

又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。

又一二三作壹貳叄。《大學》壹是皆以修身爲本。《史記·禮書》總一海內。《前漢·霍光傳》作總壹。《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。

又《韻補》叶於利切，音懿。《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。

又叶弦雞切，音兮。《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。

【切】

切【子集下】【刀部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》千結切，音竊。《說文》刌也。从刀，七聲。《廣韻》割也，刻也。《爾雅·釋器》骨謂之切。《註》治骨器。《禮·內則》聶而切之爲膾。

又迫也，急也。《禮·禮器疏》祭祀之事，必以積漸敬愼，不敢偪切也。

又愨實也。《後漢·馮衍傳》明君不惡切愨之言。

又《揚雄·長楊賦》請略舉凡，而客自覽其切。《註》師古曰：切，要也。

又《史記·扁鵲傳》不待切脈。《註》切，按也。

又《韻會》譏切也，剴切也。

又《韻會》反切。一音展轉相呼謂之反，亦作翻，以子呼母，以母呼子也。切謂一韻之字相摩以成聲謂之切。

又《前漢·外戚傳》切皆銅沓，冒黃金塗。《註》師古曰：切，門限也。音千結反。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》七計切，音砌。衆也。

又一切，大凡也。《前漢·平帝紀》一切滿秩如眞。《註》師古曰：一切者，權時之事，如以刀切物，苟取整齊，不顧長短縱橫，故言一切。

又《韻補》砌或作切。《張衡·西京賦》設切厓隒。李善註：古字通。

又叶音刺，與刺通。《儀禮註》采時世之詩爲樂歌，所以通情相風切也。

【文】

文【卯集下】【文部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。

又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。

又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。

又《易·坤卦》文在中也。《疏》通達文理。《史記·禮書》貴本之謂文，親用之謂理。兩者合而成文，以歸太一，是謂太隆。

又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》發舉則有文謀。

又《禮·禮器》先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也。義理，禮之文也。《史記·樂書》禮自外作，故文。《註》文猶動，禮肅人貌。貌在外，故云動。

又《禮·樂記》禮減而進，以進爲文。樂盈而反，以反爲文。《註》文，猶美也，善也。

又《左傳·僖二十三年》吾不如衰之文也。《註》有文辭也。

又《前漢·酷吏傳》司馬安之文法。《註》以文法傷害人也。《又》按其獄皆文致不可得反。《註》言其文案整密也。

又姓。《前漢·循吏傳》文翁，廬江舒人也。

又《史記·諡法》經緯天地曰文，道德博聞曰文，勤學好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。

又獸名。《山海經》放臯之山有獸焉，其狀如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。

又《集韻》文運切，音問。《論語》小人之過也，必文。《朱傳》文，飾之也，去聲。

又眉貧切，音珉。飾也。《禮·玉藻》大夫以魚須文竹，劉昌宗讀。

又《韻補》叶微勻切。《崔駰·達旨》摛以皇質，雕以唐文。六合怡怡，比屋爲仁。《張衡·西京賦》都邑游俠，張趙之倫。齊志無忌，擬跡田文。

又叶無沿切。《蔡洪棊賦》畫路表界，白質朱文。典直有正，方而不圓。

【物】

物【巳集下】【牛部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。

又《无妄》先王以茂對時，育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。《註》物貢，雜物，魚鹽橘柚。

又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恆。《疏》物，事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。《註》物，猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民，而賔興之。

又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物，毛物也。《又》三十維物，爾牲則具。《周禮·春官·雞人》掌共雞牲，辨其物。《註》謂毛色也。

又《夏官·校人》凡軍事，物馬而頒之。《疏》物卽是色。《楚語》毛以示物。

又《周禮·地官·卝人》若以時取之，則物其地，圖而授之。《註》物地，占其形色，知鹹淡也。草人，以物地相其宜而爲之種。《左傳·昭三十二年》物土方。《註》物，相也，相取土之方面。

又《玉篇》類也。《左傳·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，與吾同物。《註》物，類也。謂同日。

又《周禮·天官·酒正》辨三酒之物。《疏》物者，財也。以三酒所成有時，故豫給財，令作之也。

又《周禮·地官·司門》幾出入不物者。《註》不物，衣服視占不與衆同，及所操物不如品式者。

又《周語》神之見也，不過其物。《註》物，物數也。

又《廣韻》旗名。《周禮·春官·司常》雜帛爲物。

又叶去聲。《唐韻正》符沸反。《揚子·太玄經》人人物物，各由厥彙。《阮籍·東平賦》及至分之國邑，樹之表物，四時儀其象，隂陽暢其氣。

又叶微律切。《班固·東都賦》指顧倏忽，獲車己實。樂不極盤，殺不盡物。

又叶微月切。《蘇軾·四達齋銘》孰如此閒，空洞無物。戸牖盍開，廓焉四達。達，陀悅切。

【焚】

焚【巳集中】【火部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

〔古文〕燔《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》符分切，音汾。《玉篇》燒也。《集韻》火灼物也。《書·胤征》玉石俱焚。《易·離卦》焚如。《春秋·桓七年》焚咸丘。《註》焚，火田也。《禮·月令》仲春毋焚山林。

又《集韻》方問切，音奮。《左傳·襄二十四年》象有齒，以焚其身。《註》杜預曰：焚，斃也。服虔曰：焚，讀曰僨僵也。《集韻》本亦作僨。

又叶汾沿切。《郭璞·炎山贊》木含陽精，氣結則焚，理其微乎，其妙在傳。

又叶符筠切。《曹植文》季嗣不維，網漏于秦，崩樂滅學，儒坑禮焚。《說文》本作燓。《集韻》或作炃燌。