但得从容死

出自:明代·吴鼎芳《唐嘉会妻》

拼音:[dàn][dé,děi,de][cóng,zòng][róng][sǐ]

平仄:仄平平平仄

凤皇失其侣,三年独彷徨。
岂无云中鹤,矫矫非所当。
所居谷水西,乃在淀水阳。
杨氏有好女,小字曰云芳。
年甫十一岁,许聘唐家郎。
庭前植嘉树,庭后植垂杨。
辛夷为屋柱,玳瑁为屋梁。
木兰为横桷,文桂为直阑。
堂上珊瑚枝,室中五木香。
朝日照清池,游戏双鸳鸯。
鹤鸣南北牖,花发东西厢。
头上何所饰,郁金为凤凰。
腰间何所佩,鸣玉双琅玕。
上体紫罗襦,下体缃绮裳。
手中著约指,耳后垂明珰。
轻盈展素足,秀色修娥扬。
言辞若兰蕙,动静随安详。
年年藏闺中,邻里不一见。
少小遵姆训,十三能织绢。
十五理中厨,十七通经传。
十九议婚约,婉娈人所羡。
天道信倚伏,人事不可限。
吉日在须臾,女婿忽染患。
亻厌亻厌几何时,一夕朝露变。
所闻朝露变,恸绝不复苏。
举家尽惶怖,事至奈如何。
冷水洒其面,心臆生微温。
久久魂归来,气结聊复言:“实乃妾不幸,庆门罹祸端。
愿毕所从志,尔辈毋烦喧。
”脱我紫罗襦,缃绮不复顾。
凤凰郁金钗,琅玕鸣玉佩。
纷纷非所有,寂寂委诸地。
明珰与约指,此类永相弃。
矢志同皦日,终天有如此。
膏沐不再施,被服但缟素。
青丝红绿丝,兼箱付女弟。
父母心则善,内戚生异议。
块焉居岁余,媒氏来相闻:“村南有贵宅,美好令郎君。
云从多仆御,具足称田园。
郎君年二十,读书饱经文。
门户实相当,便可结婚姻。
”云芳听此语,掩面生号泣:“无端贝萋锦,无故蝇止棘

我心磨不磷,我心卷匪席。
但得从容死,何乃相逼迫。
”从此绝勺水,六日不一入。
阿母见怜女,哽咽慰相及:“彼徒哓哓耳,幸毋伤弱质。
吾已峻拒之,还可就饮食。
愿毕尔所志,勿为久邑邑。
”于中事不成,腴言误彼宅:“此女如花好,此女如玉立

知书服大义,意向多卓识。
为服尽三年,庶可成家室。
”茕茕三年来,兀兀如一日。
媒氏复登门,良吉当及时。
为合二姓好,殷勤求结褵。
诸姑与伯姊,宛转劝言辞:“门户有如此,胡乃大迷离。
先许得书生,后许得富儿。
荣悴若霄壤,安用多狐疑。
可惜桃李年,春风徒自持。
可惜合欢帐,寂寞守空闺。
前路一何迈,为事当三思。
今当就欢庆,往事休烦悲。
”饮泣答诸姑:“礼义全不知。
古道日已远,末俗日已隳。
妇人从一终,金石亮不渝。
乞亲五亩田,佐以流黄机。
布帛聊御寒,粗粝聊支饥。
长斋事空王,永得相皈依。
众人徒嚣嚣,安知心所私。
秽污及吾耳,即与世间辞。
九原如有会,拚此一贱躯。
”握拳爪透肉,嚼齿血流颐。
珠陨泽不灭,兰死香不衰。
本为奇一世,反为世所哀。
是时十九日,月令在孟冬。
婚家执前约,再遣媒相通。
血色红锦笺,一一共银封。
彩盒多喜气,玉茗生春风。
旋行纳采礼,乃在季月中。
云芳忽心动,耳目如有营。
案上见彼物,问自来何从。
众中无以对,亮得知此衷。
名笺裂万缕,擗地捶心胸:“天地非不广,一身胡不容!
孤魂去杳杳,我命旦夕终。
”悲风起西北,白日何冥蒙。
林鸟声哑哑,山鬼啼墙东。
条忽过七日,已是良辰期。
上堂拜父母:“女魂有所归。
女魂有所归,父母愿勿思。
夜来有所梦,吾祖髧髦俱。
在世知不久,将欲游冥冥。
生小养娇痴,不知父母恩。
旦夕领清诲,何以报寸心。
伤念垂暮景,永别谁相存。
”回言嘱幼弟:“甚勿堕家声。
高堂逼西日,定省慎晨昏。
出外就师训,诗书须讨论。
”“阿妹已长大,女红当自勤。
向人作威仪,和颜来六亲。
”生别岂不苦,死别不复生。
父母与弟妹,慰言各殷殷:“志意但由汝,安用怀此心。
婿墓亦不远,相去廿里程。
奈尔纤纤步,不堪道上行。
”“此实区区怀,第恐不容情。
愿得死一处,犹胜存一身。
”左右闻此语,戚戚皆涕零。
明旦启房栊,绮窗自梳洗。
饮则还举杯,食则还举箸。
楚楚美容仪,盈盈好举止。
哭泣不复为,向人作言语。
一家内外人,无不生欢喜。
今日心已回,固知近好事。
晻晻日西下,沉沉结昏雾。
承颜暮餐毕,华灯阁中启。
独自镜台前,晚妆还为理。
急使侍儿寝,并不由汝意。
缟衣穿上身,素裳备下体。
头上著荆钗,足下具麻履。
可怜金跳脱,可惜金约指。
一一留箧中,物物不随己。
素琴徒自张,明镜亦为翳。
四顾无人声,空隙来阴吹。
肌栗凛生寒,不知此何际。
仰瞻帷之外,复在床之里。
我死甘如饴,今宵得其所。
白帨绞作绳,正梁堪作系。
引颈入绳中,夜半悠悠逝。
忽然闻嘑声,阖家尽惊起。
颠仆奔老母,仓卒呼侍婢。
秉烛上阁中,慌忽不得视。
竞力向后床,魂魄已飞扬。
一时扶掖下,五体如冰僵。
颜面即如是,不黑不萎黄。
安然得所归,贞志谅已偿。
唐家因卜地,乃是淀湖涯。
灵翙向晓发,前路行迟迟。
道傍千万人,拥看生嗟咨。
流水为呜咽,去马为酸悲。
两棺合一冢,所葬亦所宜。
风闻下旌诏,光彩生乡闾。
煌煌树绰楔,巍巍建灵祠。
青山为环抱,绿树为连枝。
上有芙容花,并蒂开奇姿。
下有鸳鸯鸟,交颈声和谐。
寄语后来者,爱惜当自知。
湖水有时竭,兹冢毋坏之。

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注释

【从容】1.镇定,不慌张:从容赴难|闲雅从容。 2.宽绰有余(用于经济、时间等):家道从容|时间从容。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【但】

但【子集中】【人部】康熙筆画:7画部外筆画:5画

《唐韻》徒旱切《韻會》蕩旱切《正韻》徒亶切,音誕。徒也,凡也。

空也。《前漢·食貨志》民欲祭祀喪紀,而無用者,錢府以所入工商之貢但賖之。

語辭。猶言特也,也。通作亶。詳前亶字註。

與誕通。《淮南子·說山訓》媒但者,非學謾也,但成而生不信。《註》但,詐也。

但馬,一名誕馬,散馬也。《宋書·江夏王義恭傳》平乗誕馬,不過二。《程氏·演繁露》誕馬猶徒馬。今外官儀從有散馬前行,名坐馬。亦曰引馬,卽但馬也。《遼史》作䩥馬。

《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切,音憚。義同。

姓。漢西域都尉但欽,濟隂太守但巴,宋有進士但中庸。

音鉏。古不知吹人。《淮南子·說林訓》使但吹竽,使氐厭竅,雖中節而不可聽。《註》但讀鉏。《說文》但,裼也。《正譌》偏脫衣袖也。借爲語辭。

【得】

得【寅集下】【彳部】康熙筆画:11画部外筆画:8画

〔古文〕音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。

賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。

貪也。《論語》戒之在得。

《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。

得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。

叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿,不見頭足,終日至夜,竟無所得。《集韻》或作㝶。

【从】

从【子集中】【人部】康熙筆画:4画部外筆画:2画

《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从,向隂爲比。士之趨嚮,不可不愼。(從)《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切,俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。

《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍,風從虎。《禮·曲禮》謀于長者,必操几杖以從之。

《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者,是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。

姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。

《廣韻》《集韻》》從容以和。《禮·中庸》從容中道。

《集韻》書容切,音舂。從容,久意。《禮·學記》待其從容,然後盡其聲。

《集韻》將容切,音蹤。東西曰衡,南北曰從。《詩·齊風》衡從其畝。《史記·蘇秦傳》從合則楚王,衡成則秦帝。

與蹤通。《史記·聶政傳》重自以絕從。《前漢·張湯傳》從迹安起。

《集韻》祖動切,音總。太高貌。《韻會》髻高也。《禮·檀弓》尔無從從爾。

《集韻》鋤江切,浞平聲。義同。

《唐韻》慈用切《集韻》《類篇》《韻會》才用切,。隨行也。《詩·齊風》其從如雲。《論語》從我者,其由與。

《韻會》從天子曰法從,侍從。《書·囧命》其侍御僕從。《前漢·揚雄傳》趙昭儀,每上甘泉常法從。《註》師古曰:以法言當從耳。一曰從,法駕也。《後漢·百官志》羽林郞掌宿衞侍從。

《集韻》《類篇》似用切,音頌。同宗也。《爾雅·釋親》父之世父,叔父爲從祖,祖父。父之世母,叔母爲從祖,祖母。《釋名》從祖父母,言從己親祖別而下也,亦言隨從己祖以爲名也。

《集韻》子用切。與縱同。《禮·曲禮》欲不可從。《論語》從之純如也。(從)

【容】

容【寅集上】【宀部】康熙筆画:10画部外筆画:7画

〔古文〕》必有忍其乃有濟,有容德乃大。《註》謂包之也。

《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德,爲所包容久矣。

儀容也。《禮·冠義》禮義之始,在於正容體。《射義》試之於射宮,其容比於禮,其節比於樂。

《玉藻》君子之容舒遲,見所尊者齊遫,足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容莊。

從容,安也。《書·君》從容以和。《中庸》從容中道,聖人也。

《爾雅·釋器》容謂之防。《郭璞註》形如今牀頭小曲屛風,唱射者所以自防隱也,所以容身防矢也。

禮官曰容。《禮·樂記》使之行商容,而復其位。《註》容謂禮樂之官。使之檢視殷家禮樂之官,而復其位。《前漢·儒林傳》徐生善爲容。是善禮樂者謂之容也。

飛揚貌。《楚辭·九章》紛容容之無經兮。

《禮·內則》佩容臭。《註》香物也。助爲形容之飾,猶後世香囊也。

紗之輕者曰輕容。《唐苑類》輕容,無花薄紗也。

州名。古象郡地,唐置容州。

姓。八凱仲容之後。《禮記》有徐大夫容居。

慕容,複姓。

《集韻》尹竦切。與慫慂之慂同,勸也。

《正字通》余壟切,音涌。《前漢·郊祀歌》神之行,旌容容。

與頌通。《說文》貌也。从頁,公聲。《徐曰》此儀容字。歌頌者,美盛德之形容,故通作頌。後人因以爲歌頌字。《前漢·惠帝紀》有罪當盜械者,皆頌繫。《顏師古註》古頌與容同。《法志註》頌謂寬容之,不桎梏也。

叶與章切,音陽。《韓愈·獨孤申叔哀辭》如聞其聲,如見其容。嗚呼遠矣,何日而忘。

《參同契》天道甚浩廣,太無形容。虛寂不可覩,匡郭以消忘。

【死】

死【辰集下】【歹部】康熙筆画:6画部外筆画:2画

〔古文〕斯上聲。《白虎通》死之言澌,精氣窮也。《釋名》死者,澌也,若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生,氣之聚也。聚則爲生,散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者,一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終,小人曰死。

《周禮·天官·疾醫註》少曰死,老曰終。

《山海經》有不死國,在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年,神木養命。稟此遐齡,悠悠無竟。

圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見,人生如寄。不死之樹,壽蔽天地。

《山海經》流沙之東,黑水之閒,有不死山。

《劉孟會云》祖州海島產不死草,一株可活一人。

姓。自、死、獨、膊,代北四姓也。見《氏族略》。

叶息利切,音四。《宋玉·九辯》願徼。

,同。

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