悉知悉见已

出自:明代·沈周《书周节妇孝感之异(成化丁未)》

拼音:[xī][zhī,zhì][xī][jiàn,xiàn][yǐ]

平仄:平平平仄仄

黄氏十九时,归周文璧氏。
二年文璧丧,弱惟一女恃。
有姑患痿痹,其状莫比拟。
有肢如无筋,有骨如无髓。
在床如空中,有身如蜕委。
日夜但冥冥,仅有息存尔。
闻听与触稍,动及即厥死。
荐地方拟步,通问必附耳。
艰难食溲次,不敢托诸婢。
百药无一效,百累丛一己。
黄氏心烦恼,惛惛不知处。
东家优婆夷,怜悯为黄语:“汝姑溺苦海,汝知故何以。
愆业如丘山,宿世所积累。
须皈大势力,南海有大士。
解难说真言,功德莫思议。
但要深心持,日日要如是。
一言一拜叩,亿又八千数。
在佛虽有程,敬受无庸纪。
功深果报应,何患患不起。
”黄氏闻是言,烦恼生欢喜。
洁室便置像,恭敬为作礼。
沐浴体投地,心观口娓娓。
亦不知有终,亦不知有始。
亦不知有寒,亦不知有暑。
阅日千八百,历年数得五。
俄梦见一姥,前黄行迤逦。
心谓是现化,称名略不顾。
极力欲追即,步步悬尺只。
径入一区庐,阖户若相拒。
款叩发号泣,其户划然启。
菩萨示妙相,金光烁瞻睹。
头上珠缨络,晃晃复蕊蕊。
莲目垂慈光,宣言启玉齿。
黄氏前谛听,合掌作长跪,云汝依吾道,悉知悉见已
慈悲为我愿,岂无嘱付汝。
修功加精进,九日一扶倚。
七九扶以破,吻俱腐临日。
试小掖筋骨,觉可举屡试。
屡无难还能,步移跬彳亍。
诣佛前奠香,致情旨其炷。
从空跃逾梁而直下,乃着于病人正中顶囟里。
其声若惊霆,其势若击杵。
身心发震竦,百苦悉皆去。
如风卷天云,不复留纤滓。
如春活枯苇,如冰化为水。
亲党尽来观,赞叹世无此。
姑谢新妇力,脱我出死簿。
新妇答何功,菩萨威力故。
此事闻其甥,王纶能覼缕。
韦虚气治痿,若或有仙技。
黄氏孝治痿,专以诚为主。
格物与布气,非诚莫相与。
孝有致久旱,孝有致冰鲤。
事本出非常,未可论常理。
我特书其孝,勃谿用为砥。
至今昆山人,大书播邑史。

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注释

【知悉】了解晓得:均无知悉|无从知悉。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【悉】

悉【卯集上】【心部】康熙筆画:11画部外筆画:7画

〔古文〕息七切,音膝。詳盡也,諳究也。知也。

姓。《六書總要》从心釆,會意。釆,古辨字。取明析之義。與采字不同。

【知】

知【午集中】【矢部】康熙筆画:8画部外筆画:3画

〔古文〕智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。

《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。

漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。

相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。

《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。

《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《註》匹也。

《廣韻》欲也。《禮·樂記》好惡無節於內,知誘於外。

猶記憶也。《論語》父母之年,不可不知也。

猶主也。《易·繫辭》乾知大始。《左傳·襄二十六年》公孫揮曰:子產其將知政矣。《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。

《揚子·方言》愈也。南楚病愈者,或謂之知。《黃帝素問》二刺則知。《註》上古以小便利腹中和爲知。

藥名。《日華志》預知子,取綴衣領上,遇有蠱毒,則聞其有聲。

地名。《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。

《集韻》《韻會》知義切。《正韻》知意切。與智同。《易·臨卦》知臨大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非謂之知。

姓。《左傳》晉有知季,卽荀首也。別食知邑,又爲知氏。

《諡法》官人應實曰知。

【见】

見【酉集上】【見部】康熙筆画:7画部外筆画:0画

《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切,堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天,利見大人。《疏》德被天下,爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇,時見曰會,殷見曰同。《註》此六禮者,以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日,見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。

《通鑑》漢武帝元光五年,張湯、趙禹定律令,務在深文,作見知法。詳矢部知字註。

姓。出《姓苑》。

《唐韻》胡甸切《集韻》《韻會》《正韻》形甸切,于尊曰見,敵而曰見,謙敬之辭也。《史記·淮隂侯傳》情見勢屈。《師古曰》見,顯露也。

薦達也。《左傳·昭二十年》齊豹見宗魯於公孟。《註》見,薦達也。謂爲之紹介,猶論語云:從者見之也。

見在也。《史記·項羽紀》軍無見糧。《註》無見在之糧。《前漢·高五王傳》文帝封悼惠王子列侯見在者六人爲王。《集韻》俗作現。

《集韻》日朝也。《詩·小雅》見睍曰消。《箋》韓詩作曣,云:見,日出也。

《集韻》居莧切,音襇。棺衣也。《禮·雜記》實見閒,而後折入。《疏》一解云:鄭合見閒二字共爲覸,苦辯反。《集韻》或作梘。

雜也。《禮·祭義》建設朝事,燔燎羶薌,見以蕭光。《註》見當爲覸,音閒厠之閒。孔穎達云:覵,謂雜也。

【已】

已【寅集中】【己部】康熙筆画:3画部外筆画:0画

《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。

《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。

太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。

《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。

《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。

踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。

與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何已也。曰:以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。

《廣韻》《集韻》羊吏切,音異。義同。

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大书播邑史 至今昆山人 勃谿用为砥 我特书其孝 未可论常理 事本出非常 孝有致冰鲤 孝有致久旱 非诚莫相与 格物与布气 专以诚为主 黄氏孝治痿 若或有仙技 韦虚气治痿 王纶能覼缕 此事闻其甥 菩萨威力故 新妇答何功 脱我出死簿 姑谢新妇力 赞叹世无此 亲党尽来观 如冰化为水 如春活枯苇 不复留纤滓 如风卷天云 百苦悉皆去 身心发震竦 其势若击杵 其声若惊霆 乃着于病人正中顶囟里 从空跃逾梁而直下 致情旨其炷 诣佛前奠香 步移跬彳亍 屡无难还能 觉可举屡试 试小掖筋骨 吻俱腐临日 七九扶以破 九日一扶倚 修功加精进 岂无嘱付汝 慈悲为我愿 悉知悉见已 云汝依吾道 合掌作长跪 黄氏前谛听 宣言启玉齿 莲目垂慈光 晃晃复蕊蕊 头上珠缨络 金光烁瞻睹 菩萨示妙相 其户划然启 款叩发号泣 阖户若相拒 径入一区庐 步步悬尺只 极力欲追即 称名略不顾 心谓是现化 前黄行迤逦 俄梦见一姥 历年数得五 阅日千八百 亦不知有暑 亦不知有寒 亦不知有始 亦不知有终 心观口娓娓 沐浴体投地 恭敬为作礼 洁室便置像 烦恼生欢喜 黄氏闻是言 何患患不起 功深果报应 敬受无庸纪 在佛虽有程 亿又八千数 一言一拜叩 日日要如是 但要深心持 功德莫思议 解难说真言 南海有大士 须皈大势力 宿世所积累 愆业如丘山 汝知故何以 怜悯为黄语:汝姑溺苦海 东家优婆夷 惛惛不知处 黄氏心烦恼 百累丛一己 百药无一效 不敢托诸婢 艰难食溲次 通问必附耳 荐地方拟步 动及即厥死 闻听与触稍 仅有息存尔 日夜但冥冥 有身如蜕委 在床如空中 有骨如无髓 有肢如无筋 其状莫比拟 有姑患痿痹 弱惟一女恃 二年文璧丧 归周文璧氏 黄氏十九时
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