圣躬殉社稷

出自:清代·黄毓祺《哭马文忠公》

拼音:[shèng][gōng][xùn][shè][jì]

平仄:仄平仄仄仄

恭惟甲申岁,三月十九日。
思宗烈皇帝,圣躬殉社稷
侍臣谁死之,马文忠谕德。
呜呼此一时,天崩厚地裂。
群盗胡为者,末微同虮虱。
出没不可常,随风恣飘忽。
兵法故茫昧,所长惟间谍。
诡称仁义师,黔首为诳惑。
守土乃倡逃,甚者或从贼。
秦关天下险,鸟鼠于焉穴。
尘沙暗汾晋,澒洞连王室。
翠华耻蒙尘,蓬跣诚激烈。
煌煌念百姓,千古悽以恻。
未是无心人,谁能不沾臆。
有躯皆可捐,况乃蒙禄秩。
人伦靡今古,天道有顺逆。
生者牛毛繁,死者麟角特。
腼颜人间世,多至千三百。
殉君十数公,文忠盖其一。
自伤忝侍从,群盗至此极。
主辱臣罪死,主死臣敢活。
五拜十号叫,一叫再流血。
平生简书畏,毕命犹捧敕。
不获把天衣,生与尧舜诀。
庶几帝左右,仍载螭头笔。
转身南向拜,哀哀孺子泣。
岂不怀老母,王事有仓卒。
累月书信稀,世梗道途涩。
从今游子魂,遄归长绕膝。
老仆牵衣谏,忍忘倚门夕。
慷慨语之故,忠孝本一辙。
臣节既已亏,子道亦云缺。
别我太夫人,匪伊常情测。
愿为滂也母,轼母常教轼。
去去勿复言,吾从朱丝直。
侍妾羞瓦全,片时碎双璧。
圣母偕圣君,争光日与月。
烈女殉烈士,比洁冰与雪。
人生无百年,均化为异物。
流芳与遗臭,愿所自树立。
宁无切云冠,俛焉愧巾帼。
昨者妖氛炽,神京遽陷没。
宫殿高峨峨,荡为饮马窟。
空帘翡翠闭,老□鸳鸯坼。
九庙木主灰,百里乾坤赤。
谁哉著柘黄,群然舞袍笏。
或出自西门,低头气塞默。
耳畔笙竽吹,眼前杻械列。
出其东门者,扬扬甚自得。
骑马类誇官,逢人即嗔喝。
明徵理浩荡,高旻昼昏黑。
识字徒美新,翻笑死者拙。
一朝事势异,神器正南国。
至尊念公等,涕泗衮衣湿。
易名不须臾,千秋许庙食。
当时反侧子,翻若猿猱捷。
身鲜完肌肤,重足草间匿。
惊魂飞不定,悲风谓鸣镝。
辛苦赋归来,疏网复见及。
乃知物性异,贞脆莫淩辱。
君亲值两难,壮公临事决。
天柱未应坠,地维未应绝。
安得不生公,砥柱此荡潏。
浮萍郑广文,茂松苏司业。
天宝旧齐名,灵武遂区别。
宿士磷且淄,使人疑翰墨。
自公骑列星,斯文耻湔祓。
侧闻旅榇还,愿言与执绋。
并执孝子手,少逭抚孤责。
其如衰病身,伏枕艰难历。
上感先帝逝,遗弓委荆棘。
下悯万姓冤,莓苔生白骨。
中痛吾友朋,尸冷肠内热。
大憝尚戴天,夜台未交睫。
商雒行人少,青徐去鸟疾。
遥传幽冀间,胡尘暗天阙。
盗贼鼎中鱼,咸秦犹假息。
愿言行荷戈,介马夜驰突。
力每与愿违,飘云惭管葛。
徙猗日云暮,惨淡云墨色。
霓旌间翠羽,快剑森长戟。
倘是先帝游,我公扈清跃。
乱领纷如毛,手提向空掷。
贼臣同所归,亦复褫其魄。
不见阆守头,轻如陨霜叶。

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注释

【圣躬】犹圣体。臣下称皇帝的身体。亦代指皇帝。
【社稷】古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。借指国家:宗庙社稷|执干戈以卫社稷。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【圣】

圣【丑集中】【土部】康熙筆画:5画部外筆画:2画

《廣韻》《集韻》。《字彙》古壞切,音怪,非。

《同文舉要》入又部,訓居也,循也。今作在,合在圣爲一字,因俗怪字作而誤。

【躬】

躬【酉集中】【身部】康熙筆画:10画部外筆画:3画

《唐韻》居崇切《集韻》《韻會》居雄切,音弓。《說文》躳或从弓,身也。《五經文字》躬,俗躳字。今經典通用。《易·蒙卦》見金夫不有躬。

《艮卦》艮其身,止諸躬也。《疏》躬,猶身也。《書·太甲》惟尹躬克,左右厥辟。《詩·邶風》我躬不閱。

《周禮·春官·大宗伯》伯執躬圭。《註》以人形爲瑑飾。

姓。《廣韻》出《何氏姓苑》。

《韻補》叶姑弘切《易·震卦》不于其躬,于其鄰。《班固·東都賦》登靈臺考休徵,俯仰乎乾坤,參象乎聖躬。

叶俱王切。《琳·大荒賦》延年其可留兮,何勤遠以苦躬。紛吾情之駘蕩兮,嗟吾願有弗遑。

【殉】

殉【辰集下】【歹部】康熙筆画:10画部外筆画:6画

《廣韻》辭閏切《集韻》徐閏切《韻會》《正韻》松閏切,音徇。《玉篇》用人送死也。《禮·檀弓》子亢曰:以殉葬,非禮也。《左傳·文六年》秦伯任好卒,以子車氏之三子爲殉。國人哀之,爲之賦《黃鳥》。

營也,求也。《書·伊訓》殉于貨色。《傳》殉,求也。正義曰:殉者,心循其事,是貪求之意,故爲求。《前漢·李陵傳》殉國家之急。《註》師古曰:殉,營也。一曰從也。

《班固·幽通賦》豈余身之足殉兮,違世業之可懷。《項岱註》亦訓營。

凡以身從物皆曰殉。《莊子·騈拇篇》小人則以身殉利,士則以身殉名,天下盡殉也。彼所殉仁義也,則俗謂之君子。所殉貨財也,則俗謂之小人。

《集韻》松倫切,音旬。義同。《書·伊訓》殉于貨色。徐邈讀。

《集韻》余絹切,音蝝。義同。

【社】

社【午集下】【示部】康熙筆画:8画部外筆画:3画

〔古文〕常者切,闍上聲。土地神主也。《禮·祭義》建國之神位,右社稷而左宗廟。《詩·小雅》以社以方。《疏》社,五土之神,能生萬物者,以古之有大功者配之。共工氏有子句龍爲后土,能平九州,故祀以爲社。后土,土官之名,故世人謂社爲后土。杜預曰:在家則主中霤,在野則爲社。《白虎通》人非土不立,封土立社,示有土也。《禮·祭法》王爲羣姓立社曰大社,王自爲立社曰王社,諸侯爲百姓立社曰國社,諸侯自爲立社曰侯社,大夫以下成羣立社曰置社。

《郊特牲》社祭土,而主隂氣也。天子大社,必受霜露風雨,以達天地之氣也。○按:社爲地祭,但祭有二祭法,大社卽《郊特牲》所云受霜露風雨,以達天地之氣者,曰方丘,亦曰太折。夏日至,地示之祭,於此行焉,此北郊之社與郊對舉者也。

王社,《載芟》詩序所謂春籍田而祈社稷,《良耜》詩序所謂秋報社稷者,於此行焉,祭土穀之神,而以句龍后稷配,此庫門內右之社,不與郊稱者也。蓋大社以祭率土之地示,王社以祭畿內之土穀,均名爲社,而大小則不同耳。

私社。《前漢·五行志》建昭五年,兗州刺吏浩賞,禁民私所自立社。《臣瓚註》舊制二十五家爲一社,而民或十家五家共爲田社,是私社也。

書社。《史記·孔子世家》楚昭王將以書社地封孔子。《註》二十五家爲里,里各立社。書社者,書其社之人名於籍。

社日。《月令廣義》立春後五戊爲春社,立秋後五戊爲秋社。

後世賓朋會聚曰結社。《事文類聚》遠公結白蓮社,以書招淵明。

謝靈運求入淨社,遠師以心雜止之。

江淮謂母爲社。《淮南子·說山訓》社何愛速死,吾必悲哭社。

複姓。《風俗通》齊昌徙居社南,因以爲氏。《何氏姓苑》有社北氏。

叶他魯切,音土。《前漢·敘傳》布歷燕齊,叔亦相魯。民思其故,或金或社。

【稷】

稷【午集下】【禾部】康熙筆画:15画部外筆画:10画

〔古文〕,其米爲黃米。《通志》稷苗穗似蘆,而米可食。《月令章句》稷,秋種夏熟,歷四時,備隂陽,穀之貴者。《詩·王風》彼稷之苗。《禮·曲禮》稷曰明粢。

神名。《風俗通義》稷,五穀之長。五穀衆多,不可徧祭,故立稷而祭之。

農官名曰后稷。《書·舜典》汝后稷播時百穀。《左傳·昭二十九年》蔡墨曰:稷,田正也。有烈山氏之子曰柱,爲稷,自夏以上祀之。周棄亦爲稷,自商以來祀之。

疾也。《詩·小雅》旣齊旣稷。《註》齊整稷疾。言祭祀禮容莊敬也。○按《毛傳》訓稷爲疾。鄭箋仍訓黍稷之稷。朱註本《毛傳》,宜从毛訓爲是。

姓。漢上津令稷嗣。

地名。《左傳·宣十五年》晉侯治兵于稷。《註》稷,晉地。河東聞喜縣西有稷山。《前漢·地理志》西河郡美稷縣。

與昃通。《穀梁傳·定十五年》戊午日下稷,乃克葬。《註》稷,昃也。下稷謂脯時。○按《隷釋·郙閣。

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