用心已到圣

出自:近现代·石维岩《读《石遗室诗集》呈石遗老人》

拼音:[yòng][xīn][yǐ][dào][shèng]

平仄:仄平仄仄仄

有清一代间,论诗首渔洋。
渔洋标神韵,雅颂不敢望。
归愚主温厚,诗教非不臧。
然或失而愚,字缺挟风霜。
是皆傍门户,终莫拓宇疆。
寿阳祁相国,辅以曾湘乡。
寿阳宗杜韩,春海相颉颃。
湘乡诗若字,低头豫章黄。
杜韩苏黄间,猿翁自助张。
郘亭巢经巢,列宿森其旁。
诸公丁世乱,雅废诗将亡。
所以命辞意,迥异沈与王。
穷者秋蟪馆,并世伏敔堂。
诗人信以穷,诗道于以昌。
石遗老人出,揭橥号同光。
双井孕散原,半山孳海藏。
韬庵于二者,亦颇扼其吭。
节庵工超逸,中晚多感伤。
乙庵喜诘屈,深语难浅商。
觚庵学简斋,吐珠得苍凉。
香宋比陵阳,精卓莫低昂。
剑丞视伯足,长者或徐行。
博丽斗工巧,云门共龙阳。
暾谷迨观槿,后山步趋跄。
苍虬起后劲,陈郑观彷徨。
壬秋守汉魏,旧派衍湖湘。
公度五七言,谢翱欲与翔。
喜苏不喜黄,南皮一文襄。
各不为地囿,道分而镳扬。
诸子自一时,石遗实兼长。
石遗持偏师,能以弱制强。
石遗挥巨刃,大道辟榛荒。
石遗拗秃笔,有时放毫芒。
每每下一语,鍊于百鍊钢。
生涩者平易,平易者微茫。
微茫者冷峭,冷峭者郁苍。
池馆恣闲适,江山助凄怆。
风雨供驰骋,凤鸾接高飏。
词约而事备,貌柔而气刚。
视孟穷累累,视韩富穰穰。
穷可医肥俗,富可馈贫粮。
有如一老树,著花自芬芳。
又如老雄鸡,爪觜独擅场。
橄榄初苦涩,啖之甘回尝。
洪钟无大小,扣之声铿锵。
白日忽飞动,大风翻巨樟。
攀跻既非易,摹仿焉可常。
云从皮陆入,毕竟多皮相。
用心已到圣,直逼夫子墙。
近人盛宗宋,时服炫古妆。
根本不盛大,谬云欲祧唐。
学人与诗人,大抵非殊方。
往持诗教者,大官坐庙堂。
石遗位非高,大力鄙小仓。
小仓结公卿,遂令天下狂。
公独洁其身,俗士踣且僵。
公身虽独善,公名乃弥彰。
品诗轶钟嵘,话诗凌沧浪。
徵诗逾南山,评诗厌两当。
说诗渊无尽,千顷波汪洋。
诵诗如闻政,尤能振纪纲。
庚戌客宣南,偶见长短章。
丙辰过申江,公名震书坊。
立志学公诗,此愿久不偿。
杂报乏胥钞,剪采贮奚囊。
虽未窥全豹,清词沁肺肠。
厥后常知公,讲学居上庠。
庆历胡安定,元和韩侍郎。
今岁侯乙符,言公寿而康。
言公工琢璞,琢焉成圭璋。
言公敛槎枒,不肯露锋铓。
侪辈偶疵谬,舍公孰相匡。
后生偶造请,公语必精详。
侯子言未终,而今起肃将。
年来诗道衰,白战方披猖。
其中空无有,咀嚼若秕糠。
话言谓独创,寒山实滥觞。
谓辟新纪元,击壤早津梁。
自命活文学,病已入膏肓。
筌蹄视经史,可嗟不自量。
野狐思参禅,野马思脱缰。
野草终猕薙,野火终自殃。
际此道扫地,念公愈不忘。
恶风日澒洞,有公抵危樯。
途路日纷歧,有公不忘羊。
今读《石遗集》,恍如饮琼浆。
侯子抱此本,余臂欲先攘。
鮀江隔鹭岛,一苇幸可杭。

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注释

【用心】1.专心;尽心:饱食终日,无所用心|用心学习|工作很用心。 2.存心;居心:别有用心|用心叵测|用心险毒。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,仅供参考。

字义

【用】

用【午集上】【用部】康熙筆画:5画部外筆画:0画

〔古文〕五用哉。

《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材,晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。

功用。《易·繫辭》顯諸仁,藏諸用。《疏》謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。《論語》禮之用,和爲貴。

貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。

以也。《詩·小雅》謀夫孔多,是用不集。《古樂府》何用識夫壻,白馬從驪駒。

庸也。《論語》則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。

《增韻》器用也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。《傳》器實曰用。《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。

《廣韻》通也。

姓。漢有用蚪,爲高唐令。

《韻補》叶餘封切,音容。《詩·小雅》謀臧不從,不臧覆用。《陸賈新語》大化絕而不通,道德施而不用。《又》立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。

《六書正譌》周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古㱁識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。

【心】

心【卯集上】【心部】康熙筆画:4画部外筆画:0画

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火,然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。

《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。

《釋名》心,纖也。所識纖微無不貫也。

本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。

中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺,離而不提心。《註》不提心,謂不絕中央也。《古歌》日出當心,謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處,言月當天中也。

東方五度,宿名。《史記·天官書》心爲明堂。

《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。

《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次,心次肺,至此則心爲尊也。

去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰:堯舜之民,皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

叶思眞切,音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數,人告其心。敕身齊戒,施敎申申。

叶先容切,音松。《詩·大雅》吉甫作頌,如淸風。仲山甫永懷,以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕,感惟風,籋歸雲,撫懷心。

叶思征切,音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。

叶桑鳩切,音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋,其翼若干,其聲若簫。有鳳有凰,樂帝之心。簫叶疏鳩切。

叶思敬切,音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御,我來無別心。聊復寓兹興,兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形,故惢字从心,就今文言也。若精蘊同文諸書,各以意闡古文,與今文稍遠,槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛,誤。辛在眞韻,齊齒音也。心在侵韻,閉口音也。如心字去聲,音近信,然不得竟以信字音之者,蓋信字爲眞韻內辛字之去聲,乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲,乃閉口音,有音而無字矣。字有不可下直音者,此類是也。蓋齊齒之辛,商之商也,閉口之心,商之羽也。每一音中,具有五音,不可無別。

【已】

已【寅集中】【己部】康熙筆画:3画部外筆画:0画

《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。

《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。

太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。

《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。

《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。

踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。

與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何已也。曰:以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。

《廣韻》《集韻》羊吏切,音異。義同。

【到】

到【子集下】【刀部】康熙筆画:8画部外筆画:6画

《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切,音倒。《爾雅·釋詁》到,至也。《疏》到者,自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。

姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。

【圣】

圣【丑集中】【土部】康熙筆画:5画部外筆画:2画

《廣韻》《集韻》。《字彙》古壞切,音怪,非。

《同文舉要》入又部,訓居也,循也。今作在,合在圣爲一字,因俗怪字作而誤。

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