诗教非不臧

出自:近现代·石维岩《读《石遗室诗集》呈石遗老人》

拼音:[shī][jiào,jiāo][fēi][bù,fǒu][zāng,zàng,cáng]

平仄:平平平仄平

有清一代间,论诗首渔洋。
渔洋标神韵,雅颂不敢望。
归愚主温厚,诗教非不臧
然或失而愚,字缺挟风霜。
是皆傍门户,终莫拓宇疆。
寿阳祁相国,辅以曾湘乡。
寿阳宗杜韩,春海相颉颃。
湘乡诗若字,低头豫章黄。
杜韩苏黄间,猿翁自助张。
郘亭巢经巢,列宿森其旁。
诸公丁世乱,雅废诗将亡。
所以命辞意,迥异沈与王。
穷者秋蟪馆,并世伏敔堂。
诗人信以穷,诗道于以昌。
石遗老人出,揭橥号同光。
双井孕散原,半山孳海藏。
韬庵于二者,亦颇扼其吭。
节庵工超逸,中晚多感伤。
乙庵喜诘屈,深语难浅商。
觚庵学简斋,吐珠得苍凉。
香宋比陵阳,精卓莫低昂。
剑丞视伯足,长者或徐行。
博丽斗工巧,云门共龙阳。
暾谷迨观槿,后山步趋跄。
苍虬起后劲,陈郑观彷徨。
壬秋守汉魏,旧派衍湖湘。
公度五七言,谢翱欲与翔。
喜苏不喜黄,南皮一文襄。
各不为地囿,道分而镳扬。
诸子自一时,石遗实兼长。
石遗持偏师,能以弱制强。
石遗挥巨刃,大道辟榛荒。
石遗拗秃笔,有时放毫芒。
每每下一语,鍊于百鍊钢。
生涩者平易,平易者微茫。
微茫者冷峭,冷峭者郁苍。
池馆恣闲适,江山助凄怆。
风雨供驰骋,凤鸾接高飏。
词约而事备,貌柔而气刚。
视孟穷累累,视韩富穰穰。
穷可医肥俗,富可馈贫粮。
有如一老树,著花自芬芳。
又如老雄鸡,爪觜独擅场。
橄榄初苦涩,啖之甘回尝。
洪钟无大小,扣之声铿锵。
白日忽飞动,大风翻巨樟。
攀跻既非易,摹仿焉可常。
云从皮陆入,毕竟多皮相。
用心已到圣,直逼夫子墙。
近人盛宗宋,时服炫古妆。
根本不盛大,谬云欲祧唐。
学人与诗人,大抵非殊方。
往持诗教者,大官坐庙堂。
石遗位非高,大力鄙小仓。
小仓结公卿,遂令天下狂。
公独洁其身,俗士踣且僵。
公身虽独善,公名乃弥彰。
品诗轶钟嵘,话诗凌沧浪。
徵诗逾南山,评诗厌两当。
说诗渊无尽,千顷波汪洋。
诵诗如闻政,尤能振纪纲。
庚戌客宣南,偶见长短章。
丙辰过申江,公名震书坊。
立志学公诗,此愿久不偿。
杂报乏胥钞,剪采贮奚囊。
虽未窥全豹,清词沁肺肠。
厥后常知公,讲学居上庠。
庆历胡安定,元和韩侍郎。
今岁侯乙符,言公寿而康。
言公工琢璞,琢焉成圭璋。
言公敛槎枒,不肯露锋铓。
侪辈偶疵谬,舍公孰相匡。
后生偶造请,公语必精详。
侯子言未终,而今起肃将。
年来诗道衰,白战方披猖。
其中空无有,咀嚼若秕糠。
话言谓独创,寒山实滥觞。
谓辟新纪元,击壤早津梁。
自命活文学,病已入膏肓。
筌蹄视经史,可嗟不自量。
野狐思参禅,野马思脱缰。
野草终猕薙,野火终自殃。
际此道扫地,念公愈不忘。
恶风日澒洞,有公抵危樯。
途路日纷歧,有公不忘羊。
今读《石遗集》,恍如饮琼浆。
侯子抱此本,余臂欲先攘。
鮀江隔鹭岛,一苇幸可杭。

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注释

【诗教】古代文学理论术语。意谓《诗经》中虽然对君主的政治弊病有所讽刺,但态度却温和委婉,即所谓“温柔敦厚”,而不是直接和激烈的揭露抨击。这种说法其实并不符合《诗经》的实际情况,但由于儒家的大力提倡,成为封建社会衡量文学作品政治意义的重要标准。
【非不】非常﹔极其。
【不臧】1.不善,不良。 2.犹不吉。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【诗】

詩【酉集上】【言部】康熙筆画:13画部外筆画:6画

〔古文〕始平聲。《說文》志也。《釋名》之也,志之所之也。《書·舜典》詩言志。《傳》心之所之謂之志。心有所之,必形于言,故曰詩言志。《詩·國風·關雎序》在心爲志,發言爲詩。《前漢·藝文志》誦其言,謂之詩。《舊唐書·經籍志》詩以紀興衰誦歡。

六詩。《周禮·春官·大師》敎六詩。《疏》按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興,故總謂之六詩。《鄭康成·六藝論》詩,絃歌諷諭之聲也。朱子曰:風雅頌,聲樂部分之名。賦比興,則所以制作風雅頌之體也。

樂章也。《荀子·勸學篇》詩者,中聲之所止也。《註》詩謂樂章,所以節聲音,至乎中而止,不使流淫也。

《類篇》承也,持也。《禮·內則》國君世子生三日,卜士負之,吉者宿齊,朝服寢門外,詩負之。《註》詩之言承也。《疏》《詩含神霧》云:詩者,持也。以手維持,則承奉之義,謂以手承下而抱負之。

姓。《後漢·南蠻傳》詩索,交阯朱䳒人。

《字彙補》讀作誅。《荀子·王制篇》修憲令,審詩商。《註》詩商,當爲誅賞。《樂論篇》作審誅賞。

【教】

敎【卯集下】【攴部】康熙筆画:11画部外筆画:7画

〔古文〕音較。《說文》作敎上所施,下所效也。《釋名》敎,效也,下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。

《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎,父子,兄弟,夫婦,君臣,長幼,賔客,朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬,而掌邦敎。《註》敎所以親百姓,訓五品,有虞氏五,而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗,非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。

《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之詞,其義與令同也。

《廣韻》古肴切《集韻》《韻會》《正韻》居肴切,从攴。

【非】

非【戌集中】【非部】康熙筆画:8画部外筆画:0画

《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切,音飛。《說文》違也。从飛下翄,取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。

《玉篇》下也。

《玉篇》隱也。

《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法,非孝者無親。

《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。

山名。《山海經》非山之首,其上多金玉。

姓。《風俗通》非子,伯益之後。

《集韻》《韻會》《正韻》尾切,音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。

《鼂錯傳》非謗不治。《註》非,讀曰誹。

《韻會》方未切,音沸。本作誹。義同。

【不】

不【子集上】【一部】康熙筆画:4画部外筆画:3画

〔古文〕逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。

《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。

《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。

《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名䳕鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒謂之隹,揚州人亦然。

未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去,當復如此不。

姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云:不姓之不,轉注古音,音彪。

《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者,鄂也。不當作柎。鄭樵曰:不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

華不注,山名,在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌,齊師敗績。逐之,三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經,不,與詩鄂不之不同。李白詩:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜,非。

《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷,還可共載不。羅敷前致辭,使君亦何愚。使君自有婦,羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾,疑模切,與敷不夫叶。敷不夫本同模韻,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。

與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承,猶書云丕顯丕承也。

《韻補》叶補美切,音彼。《荀子·賦篇》然易知,而致有理者與。君子所敬,而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者,方音各殊,或讀逋入聲,或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切,今北方讀如幫鋪切,雖入聲轉平,其義則一也。

【臧】

臧【未集下】【臣部】康熙筆画:14画部外筆画:8画

《唐韻》則郞切《集韻》《韻會》《正韻》兹卽切,音贓。《爾雅·釋詁》臧,善也。《易·師卦》初六,師出以律,否臧凶。《詩·衞風》不忮不求,何用不臧。《傳》臧,善也。

《廣韻》厚也。

《揚子·方言》荆淮海岱雜齊之閒罵奴曰臧,罵婢曰獲。

姓。《姓苑》出東筦魯孝公子臧僖伯之後。

與贜通。吏受賕也。《前漢·尹賞傳》貪污坐臧。

《集韻》昨郞切。與藏同。《管子·侈靡篇》天子藏珠玉,諸侯藏金石。《前漢·食貨志》輕微易臧。

《韻會》《正韻》才浪切。與庫藏之藏同。《前漢·食貨志》出御府之臧以贍之。

與臟同。《前漢·王吉傳》吸新吐故,以練五臧。

《藝文志》有客疾五臧狂顚病方。

臧善之臧,亦叶音臟。《詩·小雅》未見君子,憂心柄柄。旣見君子,庶幾有臧。怲音謗。

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