渔洋标神韵

出自:近现代·石维岩《读《石遗室诗集》呈石遗老人》

拼音:[yú][yáng][biāo][shén][yùn]

平仄:平平平平仄

有清一代间,论诗首渔洋。
渔洋标神韵,雅颂不敢望。
归愚主温厚,诗教非不臧。
然或失而愚,字缺挟风霜。
是皆傍门户,终莫拓宇疆。
寿阳祁相国,辅以曾湘乡。
寿阳宗杜韩,春海相颉颃。
湘乡诗若字,低头豫章黄。
杜韩苏黄间,猿翁自助张。
郘亭巢经巢,列宿森其旁。
诸公丁世乱,雅废诗将亡。
所以命辞意,迥异沈与王。
穷者秋蟪馆,并世伏敔堂。
诗人信以穷,诗道于以昌。
石遗老人出,揭橥号同光。
双井孕散原,半山孳海藏。
韬庵于二者,亦颇扼其吭。
节庵工超逸,中晚多感伤。
乙庵喜诘屈,深语难浅商。
觚庵学简斋,吐珠得苍凉。
香宋比陵阳,精卓莫低昂。
剑丞视伯足,长者或徐行。
博丽斗工巧,云门共龙阳。
暾谷迨观槿,后山步趋跄。
苍虬起后劲,陈郑观彷徨。
壬秋守汉魏,旧派衍湖湘。
公度五七言,谢翱欲与翔。
喜苏不喜黄,南皮一文襄。
各不为地囿,道分而镳扬。
诸子自一时,石遗实兼长。
石遗持偏师,能以弱制强。
石遗挥巨刃,大道辟榛荒。
石遗拗秃笔,有时放毫芒。
每每下一语,鍊于百鍊钢。
生涩者平易,平易者微茫。
微茫者冷峭,冷峭者郁苍。
池馆恣闲适,江山助凄怆。
风雨供驰骋,凤鸾接高飏。
词约而事备,貌柔而气刚。
视孟穷累累,视韩富穰穰。
穷可医肥俗,富可馈贫粮。
有如一老树,著花自芬芳。
又如老雄鸡,爪觜独擅场。
橄榄初苦涩,啖之甘回尝。
洪钟无大小,扣之声铿锵。
白日忽飞动,大风翻巨樟。
攀跻既非易,摹仿焉可常。
云从皮陆入,毕竟多皮相。
用心已到圣,直逼夫子墙。
近人盛宗宋,时服炫古妆。
根本不盛大,谬云欲祧唐。
学人与诗人,大抵非殊方。
往持诗教者,大官坐庙堂。
石遗位非高,大力鄙小仓。
小仓结公卿,遂令天下狂。
公独洁其身,俗士踣且僵。
公身虽独善,公名乃弥彰。
品诗轶钟嵘,话诗凌沧浪。
徵诗逾南山,评诗厌两当。
说诗渊无尽,千顷波汪洋。
诵诗如闻政,尤能振纪纲。
庚戌客宣南,偶见长短章。
丙辰过申江,公名震书坊。
立志学公诗,此愿久不偿。
杂报乏胥钞,剪采贮奚囊。
虽未窥全豹,清词沁肺肠。
厥后常知公,讲学居上庠。
庆历胡安定,元和韩侍郎。
今岁侯乙符,言公寿而康。
言公工琢璞,琢焉成圭璋。
言公敛槎枒,不肯露锋铓。
侪辈偶疵谬,舍公孰相匡。
后生偶造请,公语必精详。
侯子言未终,而今起肃将。
年来诗道衰,白战方披猖。
其中空无有,咀嚼若秕糠。
话言谓独创,寒山实滥觞。
谓辟新纪元,击壤早津梁。
自命活文学,病已入膏肓。
筌蹄视经史,可嗟不自量。
野狐思参禅,野马思脱缰。
野草终猕薙,野火终自殃。
际此道扫地,念公愈不忘。
恶风日澒洞,有公抵危樯。
途路日纷歧,有公不忘羊。
今读《石遗集》,恍如饮琼浆。
侯子抱此本,余臂欲先攘。
鮀江隔鹭岛,一苇幸可杭。

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注释

【渔洋】清诗人王士禛别号"渔洋山人"。省称"渔洋"。
【神韵】1.风情韵致:仁兄之字颇得神韵|凝重中有神韵,去成就不远矣。 2.也称“韵”。中国古代美学范畴。指含蓄蕴藉、冲淡清远的艺术风格和境界。它以抒写主体审美体验为主,追求生动自然、清奇冲淡、委曲含蓄、耐人寻味的境界,使人能从所写之物中冥观未写之物,从所道之事中默识未道之事,即获得古人常说的言外之意、象外之象、意味无穷的美感。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【渔】

漁【巳集上】【水部】康熙筆画:15画部外筆画:11画

《唐韻》語居切《集韻》《韻會》《正韻》牛居切,音魚。《說文》捕魚也。《易·繫辭》以佃以漁。

侵取無擇曰漁。《禮·坊記》諸侯不下漁色。《註》漁色,取象捕魚,然中網取之,是無所擇。

或作。《周禮·天官》人掌以時。

水名,在漁陽。《水經注》漁水,出縣東南。

姓,宋漁仲脩。

《集韻》《正韻》。《徐曰》从二魚,魚多也。篆文从省。

【洋】

洋【巳集上】【水部】康熙筆画:10画部外筆画:6画

《唐韻》似羊切《集韻》徐羊切,音詳。水名。《說文》水出齊臨朐高山,東北入鉅定。

《玉篇》水出昆侖山北。《山海經》昆侖之丘,洋水出焉。

藉水,卽洋水也。出上邽縣西北。《山海經》邽山,濛水出焉,南流注于洋水。

蜀水名。《水經》漢水東會洋水。

州名。《廣韻》本漢成固縣,秦爲漢中郡,魏置洋州。

《廣韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切,音陽。《爾雅·釋詁》洋,多也。《詩·魯頌》萬舞洋洋。

廣也。《詩·大雅》牧野洋洋。《中庸》洋溢乎中國。

瀾也。《莊子·秋水篇》望洋向若而歎。

海名。《徐兢使高麗錄》洋中有白水洋,其源出靺鞨,故作白色。黃水洋卽沙尾也,其水渾濁且淺。

洋洋,水盛貌。《詩·衞風》河水洋洋。

與徉同。《史記·吳王濞傳》方徉天下。《註》方徉猶翺翔也。

與養同。《爾雅·釋訓》洋洋,思也。《疏》詩邶風中心養養。洋養音義同。

【标】

標【辰集中】【木部】康熙筆画:15画部外筆画:11画

《唐韻》甫遙切《集韻》《韻會》《正韻》音猋。木末也。《管子·霸言篇》大本而小標。《淮南子·天文訓》本標相應。

高枝曰標。《莊子·天地篇》上如標枝,民如野鹿。

表也。《禮·投壺》疏:飮畢之後,司射請爲勝者樹標。《晉書·宣帝紀》立兩標以別新舊。

旌旗也。《淸異錄》梁祖建火龍標。

標樹,位置也。《唐書·王義方傳》高自標樹。

書也。《孫綽·天台山賦》名標於奇紀。

《說文》敷沼切,音縹。《廣韻》方小切,音。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画:10画部外筆画:5画

〔古文〕音晨。《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。

《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。

神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。

諡法。《史記》民無能名曰神。

姓。漢騎都尉神矅。

升人切,音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音伸。荼,音舒。

叶時連切,音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭,千萬不復全。故作不良計,勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王,謀合聖神,殷說夢發於傅巖,周望兆動於渭濱。《註》神,叶時連切。濱,叶,下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云:旦當爲神,篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死,亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半,因譌爲旦耳。此說甚是,非旦可作神也。

【韵】

韵【戌集中】【音部】康熙筆画:13画部外筆画:4画

《集韻》與韻同。(韻)〔古文〕均《唐韻》《集韻》《韻會》王問切《正韻》禹慍切,彭年等重修《廣韻》,丁度有《集韻》,金韓道昭有《五音集韻》,元黃公紹有《韻會舉要》,明洪武中宋濂等修《正韻》,此韻書大略也。

《正韻》風度也。《說文》裴光遠云:古與均同。《唐書·楊收傳》夫旋宮以七聲爲均。均言韻也。古無韻字,猶言一韻聲也。《集韻》或作韵。

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