拼音：[qǐ,kǎi][yuē][yù][gū]

平仄：仄平仄平

兀兀者木，胡然再华。
彼木则华，岂伊瑞邦家。
邦家孕贤，节脩且姱。
忠贤脩姱，明运亨嘉。
忠贤降灵，有占斯石。
忠贤之心，匪也斯席。
忠贤之心，遑遑皇国。
朝昏翼翼，衷冲翼翼。
忠贤之心，如柏斯茜。
彼柏之茜，固趾石贞。
匪霜雨变，忠贤之心。
如柏之贞，匪霜雨变。
粤昔婺源，有石其翳。
石如镜如，霞霾其蔽。
粤闻自昔，隋唐之际。
有汪先公，保邦之勚。
世德绳艺，汪德绳艺，是石之异。
忠贤之衷，与天地通。
木枯而华，气天地通。
石翳而晶，气天地通。
天地感通，贤之衷忠。
忠衷之积，应运而亨。
运也匪值，蕴也山灵。
应运时乘，风声楞楞。
风声楞楞，天下和平。
楞楞风声，九天其迈。
如彼鸿毛，翳天之外。
如彼先公，曾唐之赉。
唐室之赉，天地交泰。
忠贤之心，绳绳匪懈，绳德匪懈。
受福是介，受福之介，孙子是赖。
岂曰誉沽，旁訾以韰。
亦有流言，式予德戒。
予德衷式，徵之于情。
于情之忒，于德之徵。
如石衷润，其光斯澄。
如木衷和，其华斯嵘。
显允君子，忠贤是绳。
汪之先公，唐室令名。
显允君子，令名是绳，孙子是贞。
忠衷，同治本作“衷忠”。

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【岂】

豈【酉集中】【豆部】康熙筆画：10画部外筆画：3画

《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音䔇。《說文》還師振旅樂也。

又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。

又《集韻》《正韻》通。軍勝之樂也。

又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。

【曰】

曰【辰集上】【曰部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》《集韻》《韻會》王伐切，音越。《說文》詞也。从口乙聲。亦象口气出也。《註》徐鍇曰：今試言曰，則口開而氣出也。《玉篇》語端也。《廣韻》於也，之也。《增韻》謂也，稱也。《書·堯典》曰若稽古帝堯曰放勳。○按《古文尙書》曰若作粵若，曰放勳作曰，蓋訓爲語端者與粵通，訓爲詞者則如字耳。

【誉】

譽【酉集上】【言部】康熙筆画：21画部外筆画：14画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》羊茹切，余去聲。《說文》稱也。《玉篇》聲美也。《易·坤卦》括囊无咎无譽。《註》譽者，過美之名。《詩·周頌》以永終譽。《箋》聲美也。《禮·表記》君子不以口譽人，則民作忠。《莊子·盜跖篇》好面譽人者，亦好背而毀之。

又《禮·祭統孔疏》援神契云：大夫之孝曰譽。

又星名。《晉書·天文志》瑞星，三曰含譽。

又姓。平原大守譽粹。見《晉書》。

又《諡法》狀古述今曰譽。

又通作豫。《詩·小雅》是以有譽處兮。《傳》譽，善聲也。處，安樂也。蘇氏曰：譽、豫通。凡詩之譽，皆言樂也。

又《韻會小補》通作與。《禮·射義》詩曰：則燕則譽。《鄭註》譽，或爲與。

又《廣韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切，音余。義同。《論語》誰毀誰譽。《朱傳》譽者，揚人之善，而過其實。譽平聲。

又《詩·大雅》慶旣令居，韓姞燕譽。《傳》燕，安。譽，樂也。

【沽】

沽【巳集上】【水部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

〔古文〕夃《唐韻》古胡切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切，音孤。水名。《前漢·地理志》沽水出漁陽塞外，東至泉州入海。《水經注》沽河出塞外禦夷鎭西北丹花嶺。

又賣也。《論語》求善賈而沽諸。

又買也，別作酤。《詩·小雅》無酒酤我。

又《廣韻》公戸切《集韻》《韻會》古五切《正韻》公五切，音古。屠沽，賣酒者。《尸子》屠者割肉知牛之多少，則沽者亦知酒之多少也。

又略也。《禮·檀弓》杜橋之母喪，宮中無相，以爲沽也。

又物之麤惡者曰沽。《周禮·夏官·司兵》掌五兵五盾，各辨其物與其等。《註》謂功沽上下。《疏》沽謂麤惡者，爲下等也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古慕切，音顧。義同。