拼音：[jīn,qín,guān][yíng][wèi][qì][jìn,jìng]

平仄：平平仄仄仄

清晨过龟山，水势凌日盛。
突兀淮渎祠，空影浮相映。
我思无支祈，何得窃权柄。
古后逭其诛，后世及以政。
夏鼎民可知，鲁囚吾不敬。
廿里老子山，私念未及竟。
大风翻然起，天水势一迸。
长桅势忽倾，连舫声相并。
有力皆上掀，无雷欲下轰。
南辕折不回，退鹢旋复迎。
众喊张臂持，万沤陷胸迸。
竭力乃抛锚，遇浪如碰钉。
鼓轮就浅濑，牵绳依幽屏。
船身顿而蹶，蟆腹号以膨。
激石居未安，得雨势益横。
家人吐狼藉，水鸟飞觇矎。
我心知其故，且卧待起定。
召寇固有因，论理亦太横。
欹枕久不宁，搴帷若有侦。
何物类狝猴，跳踉赤臂胫。
大笑至口耳，其语乃可听。
轻薄神所羞，冯暴尔何轻。
但遣稽程期，未至忧性命。
寓老启方幼，威福惟予正。
庚辰与童律，不用且久病。
世人不悟此，辄思与我竞。
大鹏犯天盖，长鲸搅海镜。
以予较之彼，犹自羞陷阱。
迁贸诩器利，矜盈谓气劲。
一败遂为羞，大福至不更。
无乃过棼云，制身宜自订。
言毕忽无睹，风息梦亦醒。

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【气劲】1.气候寒冽。 2.意气傲岸。 3.语气坚定严厉。

【矜】

矜【午集中】【矛部】康熙筆画：9画部外筆画：4画

《唐韻》《集韻》巨巾切《韻會》《正韻》渠巾切，㮗，通作槿。

又《廣韻》巨斤切《集韻》渠斤切，音勤。

又《集韻》渠京切，音擎。義同。

又《廣韻》《集韻》《韻會》居陵切，音兢。《六書略》矜本矛柄，因音借爲矜憐之矜。《爾雅·釋訓》矜憐，撫掩之也。

又《釋言》苦也。《註》可矜憐者亦辛苦。《書·泰誓》天矜于民。《詩·小雅》爰及矜人。《註》貧窮可憐之人也。《公羊傳·宣十五年》見人之厄則矜之。《註》矜，憫也。

又《小爾雅》惜也。《書·旅獒》不矜細行，終累大德。《註》矜，憐惜之意。《傳》矜持也。

又《博雅》危也。《詩·小雅》居以凶矜。《箋》凶危之地，謂四裔也。

又哀也。《揚子·方言》齊魯之閒曰矜。

又遽也。《揚子·方言》秦晉或曰矜。或曰遽。

又自賢曰矜。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。《公羊傳·僖九年》矜之者何。猶曰莫若我也。《註》色自美大之貌。《管子·法法篇》彼矜者滿也，細之屬也。《註》滿招損，小人之類也。

又莊以持已曰矜。《論語》君子矜而不爭。

又敬也。《孟子》使諸大夫國人皆有所矜式。

又尚也。《賈誼·治安策》嬰以廉恥，故人矜節行。

又竦也。《張衡·思賦》魚矜鱗而幷凌。

又《詩·小雅》矜矜兢兢。《註》羊羣堅强也。

又《集韻》居覲切，兢去聲。亦憐也。

又《集韻》《韻會》姑頑切《正韻》姑還切。與瘝同。《後漢·和帝紀》寤寐恫矜。《註》病也。

又同鰥。《詩·大雅》不侮矜寡。《禮·王制》老而無妻者謂之矜。《集韻》通作。《琅邪代醉編》鰥寡之鰥，禮記作矜。哀矜之矜，前漢于定國傳作鰥。二字通聲互用也。《六書正譌》矜从令。

【盈】

盈【午集中】【皿部】康熙筆画：9画部外筆画：4画

《唐韻》以成切《集韻》《韻會》怡成切《正韻》餘輕切，音嬴。《說文》滿器也。《博雅》滿也，充也。《易·豐彖》天地盈虛，與時消息。《詩·齊風》雞旣鳴矣，朝旣盈矣。《左傳·莊十年》彼竭我盈，故克之。《禮·禮運》月生三五而盈，三五而闕。

又《祭義》樂主其盈。《註》猶溢也。

又《揚子·方言》魏盈，怒也。燕之外郊，朝鮮冽水之閒，凡言呵叱者，謂之魏盈。

又國名。《山海經》大荒南有盈民之國。

又州名。《唐書·地理志》諸蠻有盈州。

又姓。晉欒盈之後。

又古通作嬴。《正韻》盈縮，過曰盈，不及曰縮。《史記·蔡澤傳》進退盈縮。《天官書》作嬴縮。《古詩》盈盈樓上女。《註》盈同嬴，容也。

又叶與章切，音陽。《張籍·祭韓愈詩》新亭成未登，閉在莊西廂。書札與詩文，重疊我笥盈。《說文徐註》夃，古乎切，益多之義也。古者以買物多得爲夃，故从夃。買物多得當爲字。

【谓】

謂【酉集上】【言部】康熙筆画：16画部外筆画：9画

《唐韻》《集韻》《韻會》于貴切，音胃。《說文》報也。《徐曰》謂之是報之也。《廣雅》說也。《廣韻》告也，言也。《增韻》與之言也。《易·乾卦》何謂也。《疏》假設問辭，故言何謂。《詩·召南》求我庶士，迨其謂之。《傳》但相告語而約可定矣。《左傳·昭八年》子盍謂之。

又《韻會》事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。《莊子·齊物論》今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。《前漢·景帝紀》姦法與盜，盜甚無謂也。

又《正韻》非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也。稱其言，亦曰謂。《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也。

又《正字通》援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。《禮·樂記》明聖者述作之謂也。

又《爾雅·釋詁》勤也。《詩·小雅》心乎愛矣，遐不謂矣。《箋》謂，勤也。勤思君子也。

又《廣雅》使也。《玉篇》信也，道也。

又姓。《萬姓統譜》宋有謂準，太平興國登科。《說文》本作。

【气】

气【辰集下】【气部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。

又與人物也。今作乞。

又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。

又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。《易·乾卦》同氣相求。《繫辭》精氣爲物。《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。

又《祭義》氣也者，神之盛也。《註》氣謂噓吸出入者也。

又天氣曰元氣。《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。《註》元氣，天氣也。

又陰陽曰二氣。《太極圖說》二氣交感，化生萬物。

又五氣。《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。《註》王肅曰：五氣，五方之氣。

又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。

又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。

又六氣。《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。

又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天地黃之氣爲六氣。

又年有二十四氣。《內經》五日謂之謂之氣。《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。

又曆家有之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。

又有望雲氣法。《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。《又》日旁雲氣，人主象。《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。

又道家有食氣法。《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。

又以鼻觸物亦曰氣。《禮·少儀》執食飮者勿氣。《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。

又《唐韻》《集韻》通。《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。

又叶去訖切，音乞。《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。

又叶丘謁切，音朅。《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。

【劲】

勁【子集下】【力部】康熙筆画：9画部外筆画：7画

《唐韻》居正切《集韻》《韻會》堅正切《正韻》居慶切，頸去聲。《說文》强也。从力，巠聲。《廣韻》健也。《增韻》堅也，遒也。《左傳·宣十二年》中權後勁。

又《正韻》亦作繕。《禮·曲禮》急繕其怒。