亦缔之以灵匹

出自:明代·李之世《惜别》

拼音:[yì][dì][zhī][yǐ][líng][pǐ]

平仄:仄仄平仄平仄

有美一人兮,羌姱脩而独处。
扈芝兰以为裾兮,曳明珰之累累。
排风云而遐览兮,抗埃?而遥举。
瞻脩涂之纡阻兮,思蹇产乎延伫。
夫既眷余以惠好兮,又申之以芳期。
时冉冉其将届兮,风波忽而间之。
仰明月之皎皎兮,纷独鉴余罗帏。
众星俨其历历兮,白露湛而未稀。
步长廊以徙倚兮,迷不知其所为。
昔交甫之奇逢兮,解明珠于汉浦。
若洛嫔与神女兮,固余心之所慕。
余既抱此■?兮,汨临风而罔诉。
余令灵氛司筮兮,令蹇脩以通情。
曰两美其必合兮,两爱其必成。
驾云軿与星幄兮,摩阊阖乎余上征。
饮余马于天津兮,撷桂华于月窟。
玉皇悯余之幽衷兮,亦缔之以灵匹
羌明眸与皓齿兮,焉蕙心与兰质。
欢婉娈之绸缪兮,要余盟乎皎日。
余结以罗带兮,又袭之以蕙裳。
遗余以佩褋兮,汨期焉而吾以行。
情连蜷而不舍兮,余亦黯黯其惨怆。
块余独罹此暌隔兮,渺不知夫天路之茫茫。
青鸟遗余鸾笺兮,既订之密约。
夫何告余以不閒兮,步邅回而反却。
余欲度而无车兮,欲逝而无航。
苟余情之可质兮,虽阒寂夫何伤。
彼天高犹可越兮,路远亦可即恐迟回而不吾顾兮,余怀怅其靡极。
兽踯躅犹思求群兮,鸟孤栖而鼓翼。
纷余独索居而孑处兮,恍屏营而陫恻。
星歘歘而欲稀兮,月黮黮而将匿。
溘时序之播迁兮,既零露而霣霜。
木叶萎而辞干兮,众草萋其烟黄。
何草木之摇落兮,睇松柏而劲好。
谅美人之姱信兮,曰岁寒其永保。
怀朕情而不发兮,羌独悲此远道也。
长憯怛以增欷,孰云察余之中抱也。
余纫秋兰以继佩兮,集申椒其纷罗。
余情虽惝恍兮,顾余心实靡他。
昔尾生之抱柱兮,宁徇义而沈波。
翻雨云于掌上兮,固薄俗之所讹。
结幽盟于金石兮,槛明月而长歌。
歌曰:皓魄盈盈,流光烂兮。
彼美者谁,姿容婉兮。
横调玉箫,吹参差兮。
手撚璚华,寄远思兮。
思而不见,泪欲颓兮。
愿方惠好,永矢不堕兮。

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注释

【灵匹】1.神仙匹偶。指牵牛﹑织女二星。 2.美好的配偶。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,仅供参考。

字义

【亦】

亦【子集上】【亠部】康熙筆画:6画部外筆画:4画

〔古文〕音睪。總也,又也。

傍及之詞。

姓。宋開禧進士亦尚節,明參將亦孔昭。

同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦,大也。《正義》亦奕義通。亦本作與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦,古掖字也,左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【缔】

締【未集中】【糸部】康熙筆画:15画部外筆画:9画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》特計切,音弟。《說文》結不解也。《史記·秦始皇本紀》合從締交。《註》締,結也。

《小爾雅》締,閉也。

杜奚切,音題。《楚辭·九章》氣繚轉而自締。

《集韻》丁計切,音帝。徒二切,音地。丈尒切,音豸。義同。

【之】

之【子集上】【丿部】康熙筆画:4画部外筆画:3画

〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若䰟氣,則無不之也。

於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。

語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。

此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。

變也。《易傳》辭也者,各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變,左傳,遇觀之否。言觀變爲否也。

至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。

遺也。《揚子·法言》或問孔子,知其道之不用也。則載而惡乎之。曰:之後世君子。《註》言行道者貴乎及身,乃載以遺後世。

姓。出《姓苑》。

《郝敬讀書通》凡言之者,物有所指,事有所屬,地有所往,連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。

《魏風》上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音義互通。

《韻補》叶職流切,音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮,甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁氣,焉本鳶,後人借爲助語,助語之用旣多,反爲所奪,又制字以別之,乃有芝字吁字鳶字。

【以】

以【子集中】【人部】康熙筆画:5画部外筆画:3画

〔古文〕㠯《韻會》《正韻》養里切,怡上聲。爲也。《論語》視其所以。

因也。《詩·邶風》何其久也,必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。

用也。《論語》不使大臣怨乎不以。

《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。

《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。

同已。《孟子》無以,則王乎。

古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰:以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官。《註》韓文與多作以。

《集韻》與似同。《易·明夷》箕子以之。鄭氏,荀氏皆作似。

【灵】

灵【巳集中】【火部】康熙筆画:7画部外筆画:3画

《廣韻》郞丁切,音靈。《字類》小熱貌。

《正字通》俗靈字。(靈)〔古文〕霛郞丁切,音鈴。《玉篇》神靈也。《大戴禮》陽之精氣曰神,隂之精氣曰靈。《書·泰誓》惟人萬物之靈。《傳》靈,神也。《詩·大雅》以赫厥靈。

《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。

《詩·鄘風》靈雨旣零。《箋》靈,善也。

《廣韻》福也。

《廣韻》巫也。《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。

靈氛,古之善占者。《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。

《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。《註》靈鼓,六面鼓也。

《禮·檀弓》塗車芻靈。《註》芻靈,束茅爲人。

《左傳·定九年》載蔥靈。《註》蔥靈,輺車名。

《楚辭·天問》曜靈安臧。《註》曜靈,日也。

《揚雄·羽獵賦》上獵三靈之旒。《註》如淳曰:三靈,日月星垂象之應也。

《廣韻》寵也。

《禮·禮運》何謂四靈,麟鳳龜龍。《爾雅·釋魚》二曰靈龜。《註》卽今觜蠵龜。一名靈蠵,能鳴。《史記·龜筴傳》下有伏靈,上有兔絲。

《諡法》亂而不損曰靈,不勤成名曰靈,死而志成曰靈,死見神能曰靈,好祭鬼怪曰靈,極知鬼神曰靈。

州名。《史記·匈奴傳》丁靈。《註》魏略云:丁靈,在康居北。《後漢·西羌傳》擊零昌於靈州。《韻會》魏武置靈州,取靈武縣名。

姓。《廣韻》風俗通云:齊靈公之後。或云宋公子靈圉龜之後。

叶靈年切,音連。《道藏歌》冥化自有數,我眞法自然。妙曲發空洞,宮商結仙靈。《說文》本作。

【匹】

匹【子集下】【匸部】康熙筆画:4画部外筆画:2画

《唐韻》譬吉切《集韻》《韻會》《正韻》僻吉切,品入聲。《說文》四丈也。《正譌》四丈則八端,故从八。从匸,象束帛形。《前漢·食貨志》布帛廣二尺二寸爲幅,長四丈爲匹。《小爾雅》倍兩謂之匹。《廣韻》俗作疋。

偶也。《詩·大雅》率由羣匹。《註》成王循用羣臣之賢者,其行能匹偶己之心。

《廣韻》配也,合也,二也。《爾雅·釋詁》匹,合也。《註》謂對合也。《疏》匹者,配合也。《詩·大雅》作豐伊匹。

《禮·緇衣》惟君子能好其匹。《註》匹謂知識朋友。

妃匹。《漢匡衡政治疏》匹妃之際,生民之始。

《左傳·桓十年》匹夫無罪。《註》庶人夫妻相匹。其名旣定,雖單亦匹,故通謂匹夫匹婦。

馬曰匹。《周禮·夏官註》四匹爲乘。

《藝文類聚》馬光景一疋長,故曰疋。《正譌》馬影四丈,亦借用匹,別用疋。

通作騖,音木。《禮·曲禮》庶人之摯匹。

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