【马】
馬【亥集上】【馬部】康熙筆画：10画部外筆画：0画
〔古文〕麻上聲。《說文》怒也，武也。象馬頭髦尾四足之形。《玉篇》黃帝臣相乗馬。馬，武獸也，怒也。《正韻》乗畜。生於午，稟火氣。火不能生木，故馬有肝無膽。膽，木之精氣也。木臓不足，故食其肝者死。《易·說卦傳》乾爲馬。《疏》乾象天，天行健，故爲馬。《春秋·說題辭》地精爲馬。《春秋·考异記》地生月精爲馬。月數十二，故馬十二月而生。《周禮·夏官·馬質》掌質馬，馬量三物，一曰戎馬二曰田馬三曰駑馬，皆有物賈。
又《校人》掌王馬，辨六馬之屬。凡大祭祀，朝觐，會同，毛馬而頒之。凡軍事，物馬而頒之。註：毛馬齊其色。物馬齊其力。
又《趣馬》掌贊正良馬。
又《巫馬》掌養疾馬而乗治之，相醫而藥攻馬疾。
又《廋人》掌十二閑之政敎以阜馬。《圉人》掌芻牧以役圉師。
又司馬，官名。《周禮·夏官·大司馬註》謂總武事也。
又《淸夜錄》漢制，卿駟馬右騑。《前漢·東方朔傳》太守，駟馬駕車，一馬行春。《衞宏·輿服志》諸侯四馬，駙以一馬。《南史·柳元策傳》兄弟五人，爲太守。時人語曰：柳氏門庭，五馬逶迤。《正字通》故今太守稱五馬大夫。
又田野浮氣曰野馬。《莊子·逍遙遊》野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。《註》日光也。一曰遊絲水氣。
又陽馬。《何晏·景福殿賦》承以陽馬，接以圓方。《註》陽馬，屋四角引出承短椽者，連接或圓或方也。
又投壺勝算曰馬。《禮·投壺》爲勝者立馬，一馬從二馬，三馬旣立，請慶多馬。《註》立馬者，取算以爲馬，表其勝之數也。謂算爲馬者，馬爲威武之用，投壺及射，皆以習武也。
又《字彙補》打馬，彈碁類也。朱李易安有打馬圖。
又地名。馬陘，齊邑。馬陵，鄭地。見《左傳》。
又天馬，獸名。有翼能飛。
又竈馬，蟲名。《酉陽雜俎》狀似促織，好穴竈旁。今俗呼竈雞。
又馬勃，草名。《正字通》生濕地腐木上，一名馬疕。韓愈所云牛溲馬勃，兼收蓄是也。
又海馬，魚名。牙骨堅瑩，文理細如絲，可制爲器。
又姓。《姓苑》本伯益之後，趙奢封馬服君，遂氏焉。
又司馬、巫馬、乗馬，皆複姓。《前漢·溝洫志》諫大夫乗馬延年。《孟康曰》乗馬，姓也。
又《風俗通》有白馬氏。
又馬流。《兪益期曰》馬援立銅柱，岸北有遺兵，居壽冷岸，南對銅柱，悉姓馬，號曰馬流。《方隅勝略》謂馬人散處南海，謂之馬流。《韓愈詩》衙時龍戸集，上日馬人來。《註》卽馬流也。一作馬留。
又門名。《前漢·項籍傳註》宮垣內兵衞所在，四面皆有司馬，以主事，故總稱司馬門。
又《公孫弘傳註》武帝時，相馬者東門京作銅馬法，立於魯般門外，更名金馬門。
又亭名。謝靈運爲永嘉太守，以五馬自隨，立五馬亭。
又《集韻》滿補切，音姥。義同。《前漢·石慶傳》馬字與尾當五。《師古曰》馬字，下曲者尾，幷四點爲足，凡五。
【援】
援【卯集中】【手部】康熙筆画：13画部外筆画：9画
《唐韻》雨元切《集韻》《韻會》于元切，音袁。《說文》引也。《詩·大雅》無然畔援。《疏》畔是違道，援是引取。《又》以爾鉤援。《傳》鉤，鉤梯也。所以鉤引上城者。《疏》援卽引也。《禮·儒行》舉賢援能。
又《廣雅》牽也。《增韻》拔也。《禮·中庸》在下位不援上。《註》援謂牽持之也。《孟子》子欲手援天下乎。
又刃之直而上達曰援。《周禮·冬官考工記》戈廣二寸，援四之。《註》援長八寸，直刃也。
又《唐韻》《集韻》《韻會》干眷切，音院。救助也，接也。《魯語》爲四鄰之援，結諸侯之信。《註》所攀援以爲助也。
又《集韻》于願切，遠去聲。引持也。《晉語》侏儒不可使援。《註》侏儒短者，不可使抗援。
又《集韻》《韻會》《正韻》胡玩切，音換。與愌同。怑愌，不順也。一曰拔扈。《詩·大雅·畔援箋》猶拔扈也。○按與傳疏義別。
【时】
時【辰集上】【日部】康熙筆画：10画部外筆画：6画
〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。
又《韻會》辰也，十二時也。
又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。
又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜之。《疏》謂伺虎不在家時而往謝之。
又《博雅》善也。《廣韻》中也。
又地名。《左傳·莊九年》戰于乾時。《註》乾時，齊地。時水在樂安界，岐流旱則竭涸，故曰乾時。
又姓。《廣韻》良吏傳有時苗。《何氏姓苑》云：今鉅鹿人。
又與塒同。《詩·王風》雞棲于塒。《釋文》塒，本亦作時。
又《韻補》叶上紙切。《王粲·七釋》不以志易道，不以身後時。進德修業，與世同理。
又叶側吏切。《屈原·離騷》忳鬰邑余侘傺兮，吾獨窮苦乎此時也。叶下態，態音替。
【字】
字【寅集上】【子部】康熙筆画：6画部外筆画：3画
〔古文〕音自。《說文》乳也。
又愛也。《書·康誥》父不能字厥子。乃疾厥子。《周禮·地官·鄭註》小國貢輕，字之也。《左傳·成四年》楚雖大，非吾族也，其肯字我乎。
又文字。字者，孳也，六義相生無窮也。黃帝臣沮誦倉頡，體卦畫，摹鳥跡，引伸觸類，文字之形始立。《周禮·春官·外史》周禮春官掌達書名于四方。註古曰名，今曰字。疏滋益而多，故更稱曰字。
又名字。《禮·曲禮》男子二十冠而字。《儀禮·士冠禮》冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。《又》女子許嫁筓而字。《註》亦成人之道也。
又女許嫁曰字。《易·屯卦》女子貞不字，十年乃字。
又畜之牝者能孕字，故謂牝曰字。《史記·平準書》乗字牝者，儐而不得聚會。亦作牸。
又姓。《正字通》宋廉州判官字諤。
【焉】
焉【巳集中】【火部】康熙筆画：11画部外筆画：7画
《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切，音嫣。《說文》焉鳥，黃色。出於江淮。象形。《廣韻》鳥雜色。《禽經》黃鳳謂之焉。
又《玉篇》安也，疑也。《廣韻》何也。《詩·衞風》焉得諼草。言樹之背。
又《史記·歷書》太初元年，歲名焉逢。《註》索隱曰。漢書作閼逢。
又山名。《史記·匈奴傳》過焉支山。
又國名。《前漢·西域傳》焉耆國，治員渠城。
又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切，音䗡。《玉篇》語巳之辭也是也。《易·坤卦》爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。
又《廣韻》語助。《詩·邶風》已焉哉。
又《鄘風》終焉允臧。
又《淮南子·時則訓》天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。《註》焉，猶於也。
又《正韻》延知切，音夷。《周禮·秋官·行夫》焉使則介。之《釋文》焉，劉音夷。《註》夷使使於四夷，則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語助也。當如字讀。讀作夷，非。《正字通》之說，於文義極順。但二鄭作夷，必非無據，今仍之。
又《廣韻》謁言切《集韻》依言切，音蔫。《廣韻》安也。
又不言也。
又叶於堇切。《劉向·列女贊》齊女徐吾，念績獨貧。夜托燭明，李吾絕焉。《讀書通》焉通作案。禮三年問：焉使倍之。荀子禮論篇作，案使倍之。〇按荀子內案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非。說文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。
【得】
得【寅集下】【彳部】康熙筆画：11画部外筆画：8画
〔古文〕音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。
又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。
又貪也。《論語》戒之在得。
又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。
又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。
又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。《集韻》或作㝶。
【窥】
窺【午集下】【穴部】康熙筆画：16画部外筆画：11画
《唐韻》去隨切《集韻》《韻會》缺規切，音魁。《說文》小視也。《廣雅》窺視也。《論語》窺見室家之好。《玉篇》亦作闚。《莊子·秋水篇》用管闚天。
又《集韻》犬蘂切。同跬。半步也。《司馬法》凡人一舉足曰跬。跬，三尺也。兩舉足曰步。步，六尺也。《前漢·息夫躬傳》雖有武蠭精兵，未有能窺左足而先應者也。《註》窺，音跬，半步也。
