【月】
月【辰集上】【月部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》魚厥切，音軏。《說文》闕也。太隂之精。《釋名》月，缺也，滿則缺也。《易·繫辭》隂陽之義配日月。《禮·祭義》月生於西。《公羊傳·莊二十五年註》月者，土地之精。《史記·天官書註》月者，隂精之宗。《淮南子·天文訓》水氣之精者爲月。
又《書·堯典》以閏月定四時成歲。《傳》一歲十二月，月三十日，三歲則置閏焉。
又《洪範》二曰月。《傳》所以紀一月。《疏》從朔至晦，大月三十日，小月二十九日。《禮·禮運》月以爲量。《註》天之運行，每三十日爲一月。
又姓。金月彥明首建孔子廟，明洪武中有月輝、月文憲。
又外國名。《前漢·霍去病傳》遂臻小月氏。
又《韻補》叶危睡切。《曹植·七啓》世有聖宰，翼帝霸世。同量乾坤，等曜日月。
又叶魚橘切。《黃庭經》洞房靈象斗日月，父曰泥丸母雌一，三光煥照入子室。《類篇》唐武后作囝。《正字通》肉字偏旁之文本作肉。石經改作月，中二畫連左右，與日月之月異。今俗作月以別之。月中从冫，不从二作。
【律】
律【寅集下】【彳部】康熙筆画：9画部外筆画：6画
《唐韻》呂戌切《集韻》《韻會》《正韻》劣戌切，日如其曆。《史記·律書註》古律用竹，又用玉。漢末以銅爲之。《書·舜典》同律度量衡。《禮·王制》考時月，定日同律。
又《爾雅·釋詁》法也。
又常也。《註》謂常法。《正韻》律呂萬法所出，故法令謂之律。《管子·七臣七主篇》律者，所以定分止爭也。《釋名》律，累也。累人心，使不得放肆也。《左傳·桓二年》百官於是乎咸懼，而不敢易紀律。
又軍法曰律。《易·師卦》師出以律。
又法志》秦漢舊律起自李悝。悝著網捕二篇，雜律一篇。
又以其律具其加減，是故所著六篇而已。
又爵命之等曰律。《禮·王制》有功德于民者，加地進律。《疏》律卽上公九命，繅藉九寸，冕服九章，建常九斿之等，是也。
又《爾雅·釋言》述也。《禮·中庸》上律天時。
又《爾雅·釋言》銓也。所以銓量輕重。
又理髮曰律。《荀子·禮論篇》不沐則濡櫛，三律而止。《註》律，理髮也。
又詩律。《杜甫·遣悶詩》晚節漸於詩律細。
又戒律。《佛國記》法顯慨律藏殘缺，於是以弘始二年至天竺，尋求戒律。
又《爾雅·釋器》不律謂之筆。《註》蜀人呼筆爲不律也。
又斛律，耶律，複姓。《姓譜》斛律，代人，世爲部落統軍，號斛律部，因氏焉。耶律，遼之後。
又《韻補》與嵂通。《詩·小雅》南山律律。《司馬相如·大人賦》徑入雷室之砰磷鬱律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。
【终】
終【未集中】【糸部】康熙筆画：11画部外筆画：5画
〔古文〕音螽。《說文》絿絲也。
又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。
又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。
又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端于始，舉正于中，歸餘于終。《疏》歸其餘，分置于終末。言於終末乃置閏也。
又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。
又《爾雅·釋天》月在壬曰終。
又《前漢·法志》地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里，成十爲終。
又姓。《左傳·定四年》殷民七族，有終葵氏。《史記·秦本紀》秦之先爲嬴姓，其後分封，以國爲姓，有終黎氏。《前漢·終軍傳》終軍，字子雲，濟南人也。
又《韻補》叶諸仍切。《周易·坤·文言》以終叶成。
又《韻補》叶諸良切。《陳琳·迷迭香賦》竭歡慶於夙夜兮，雖幽翳而彌彰。事罔隆而不殺兮，亦無始而不終。
【无】
无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【射】
射【寅集上】【寸部】康熙筆画：10画部外筆画：7画
《唐韻》神柘切《集韻》食夜切《韻會》《正韻》神夜切，蛇去聲。《說文》弓弩發於身，而中於遠也。《禮•射義》古者，天子以射選諸侯卿大夫士。射者，男子之事也，因而飾之以禮樂也。
又射之爲言繹也。繹者各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固，則中矣。
又射義有大射，賔射，燕射。《周禮•地官•保氏》五射，曰白矢，曰參連，曰剡註，曰襄尺，曰井儀。詳《鄭司農註》。
又《廣韻》羊謝切《集韻》《韻會》《正韻》夤謝切，音夜。僕射，秦官名。《漢官儀註》僕，主也。古者重武事，每官必有主射督課之，故名。師古曰：射本如字讀，今音夜，蓋關屮語轉爲此音也。朱子曰：禮僕人師扶左，射人師扶右。周官大僕之職，僕射之名，蓋起於此。漢獻帝始分置左右僕射，唐改左右匡政，又改左右相。
又《廣韻》《集韻》食亦切，音實。《增韻》以弓弩失射物也。
又指物而取曰射。《論語》弋不射宿。
又《蜀志》孟光曰：吾好直言，每彈射利病，爲世所嫌。歐陽氏曰：泛而言射，則在去聲，以射其物而言，則在入聲。《正字通》以爲曲說，非。
又《廣韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。《詩•大雅》無射亦保。《周頌》無射于人斯。《註》射，厭也。
又無射，九月律名。《前漢•律歷志》無射，言陽氣上升，隂氣收藏，終而復始，無厭已也。
又叶當故切，音妒。《詩•小雅》式燕且譽，好爾無射。
又叶於略切，音約。《詩•大雅》不可度思，矧可射思。《楚辭•天問》封豨是射。叶下若。《說文》本作䠶。从身从矢。或从寸。寸，法度也。亦手也。
