拼音：[tān][ài][zì][zī,cí][wú][suǒ][rǎn]

平仄：平仄仄平平仄仄

真阴真阳是真道，只在眼前何远讨。
凡流岁岁烧还丹，或见青黄自云好。
志士应愿承法则，莫损心神须见道。
但知求得真黄芽，人得食之寿无老。
黄芽不与世铅同，徒以劳身不见功。
虚度光阴空白首，何处悠悠访赤松。
神水华池世所希，流传不与俗人知。
还将世上凡铅汞，相似令人迷不知。
青龙逐虎虎随龙，赤禽交会声嗈嗈。
调气运火逐禽宫，丹砂人腹身冲冲。
五行深妙义难知，龙虎隐藏在坎离。
还丹之术过数百，最妙须得真华池。
丹砂其位元非赤，四季排来在南宅。
流珠本性无定居，若识其原如秋石。
日魂月华二气真，含胎育子自堪神。
变转欲终君自见，分明化作明窗尘。
铅汞一门不可依，金丹秘诀圣无知。
莫将世人凡铅汞，论年运火共相持。
天生二物应虚无，为妻为子复为夫。
三五之门为日月，能分卯酉别终初。
全养天然禀至神，冲和之气结成身。
富贵只缘怀五彩，心知铅汞共成亲。
乾坤不互相为避，采取元和在天地。
十月养成子母分，贤者何曾更运气。
玄黄溟溟不可辨，铅汞之门义难显。
世人不晓定其源，细视五行定听见。
婴儿漠漠不可悟，徒以劳神虚自苦。
但知会得圣人言，即是分明天上路。
三四同居共一室，一二夫妻为偶匹。
要假良媒方得亲，遂使交游情意密。
浮沉恍惚往难辨，悟取迷途年月远。
欲知灵药何日成，阳数终须归九转。
阴阳冥寞不可知，青龙白虎自相持。
年终变转自相啖，白虎制龙龙渐稀。
乾天为父坤为母，南方朱雀北玄武。
年终岁久俱成土，时人何处寻龙虎。
三人义合同为宗，常移日月照其中。
已遇三花金玉液，九转须终十月功。
青龙本质在东宫，配合乾坤震位中。
白虎自兹相见后，流珠那肯不相从。
龙虎修来五转强，炉中渐觉菊花香。
如今修鍊正当节，莫使悠悠岁月长。
欲识丹砂是木精，移来西位与金并。
凡人休处寻踪迹，恍惚中间互窅冥。
悟者犹如返故武，迷途不易寻路苦。
三人运合同一源，本姓何曾离宗祖。
一人本有一人无，金公为妇木为夫。
玄冥深远不可度，志士何曾肯强图。
立天汪汪配地黄，男精和合并同房。
白液炉户随分化，时人服者瑩心凉。
金木伤相谁定原，五行相返自相连。
世上黄龙阴火白，谁能识得黄芽铅。
世上铅汞不相依，志士元知在坎离。
贤者共藏人不见，淮南修秘在华池。
九转丹成岁欲终，开炉欲见药花红。
水火变来俱作土，时人何处觅金翁。
铅汞相传世所希，丹砂为质雪为衣。
朦胧只在君家舍，日日君看君不知。
还丹入口身自轻，能消久病去妖精。
贪爱自兹无所染，能改愚人世与情。
谁悟灵丹出世尘，三花会合与龙亲。
君看前后鍊丹者，误杀千人与万人。

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【贪爱】贪恋，迷恋。
【无所】1.没有地方;没有处所。 2.表示否定不必明言或不可明言的人或事物。
【所染】受沾染;受影响。

【贪】

貪【酉集中】【貝部】康熙筆画：11画部外筆画：4画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》。《說文》欲物也。《釋名》貪，探也。探入他分也。《詩·大雅》貪人敗類。《禮·禮運》用人之仁，去其貪。《屈原·離騷》衆皆競進以貪婪兮。《王逸註》愛財曰貪，愛食曰婪。

又《集韻》他紺切，音探。義同。

【爱】

愛【卯集上】【心部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

〔古文〕同㤅。仁之發也。从心旡聲。

又親也，恩也，惠也，憐也，寵也，好樂也，吝惜也，慕也，隱也。

又《孝經·諫諍章疏》愛者，奉上之通稱。

又《諡法》嗇於賜與曰愛。

又姓。宋刺史愛申。

又叶烏胃切，音穢。《詩·小雅》心乎愛矣，遐不謂矣。《楚辭·九章》世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，願勿愛兮。《袁宏·名臣贊》滄海橫流，玉石同碎。達人兼善，廢已存愛。《謝瞻·答靈運詩》尋塗塗旣睽，卽理理已對。絲路有恆悲，矧乃所在愛。小篆作㤅。

【自】

自【未集下】【自部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

〔古文〕疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。

又《玉篇》率也。

又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。

又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。

又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。

又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。

【兹】

茲【申集上】【艸部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

〔古文〕音孜。《說文》草木多益也。

又《爾雅·釋詁》此也。《書·大禹謨》念茲在茲。

又蓐席也。《爾雅·釋器》蓐謂之茲。《公羊傳·桓十六年》屬負茲舍不卽罪爾。《註》諸侯有疾稱負茲。

又《史記·周本紀》康叔封布茲。《徐廣曰》茲，藉草之名。

又《通志·氏族略》宋茲成，墊江人。

又通滋。《前漢·五行志》賦歛茲重。《揚子·太經》天不之茲。

又《荀子·正論篇》琅玕龍茲。《註》與髭同。

又《篇海》音慈。龜茲，國名。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【所】

所【卯集中】【户部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

〔古文〕數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。

又處所。《詩·鄭風》獻于公所。

又《商頌》及爾斯所。

又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。

又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。

又《召誥》王敬作所。

又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。

又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。

又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《張良傳》父去里所復還。《註》里所，猶里許也。

又姓。漢武帝時諫議大夫所忠。

又叶襄里切，音徙。《班固·西都賦》繚以宮牆，四百餘里。離宮別館，三十六所。

【染】

染【辰集中】【木部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而琰切，音冉。《說文》以繒彩爲色。从水杂聲。徐鍇引裴光遠云：从水，水者所以染。从木，木者桅茜之屬。从九，九者染之數也。《周禮·天官》染人掌染帛。《爾雅·釋器》一染謂之縓，再染謂之赬，三染謂之纁。

又柔貌。《詩·小雅》荏染柔木。

又《博雅》染耦，和諧也。

又姓。《姓譜》晉染閔，五代染于。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而豔切，冉去聲。汚也，漬也。《書·胤征》舊染汚俗，咸與維新。《韻會》《周禮》染人有上、去二音。从九會意。俗从丸，非。○按《說文》收水部，今誤入。