峨嵋心所往

出自:清代·陈恭尹《送王紫诠使君观察川南兼以为寿》

拼音:[é][méi][xīn][suǒ][wǎng]

平仄:平平平仄仄

箕尾出东隅,牛斗在其侧。
如何分野内,燕越殊南北。
与君隔万里,衰晚始相识。
鸿飞与虬潜,事异中心得。
君才具匡济,少小富学殖。
方壮已为郎,纂修曾借职。
雍容著作场,出入东西掖。
禄养逮高年,公馀事登陟。
家近盘山阳,子春有遗洫。
青鞋结两耳,健足生八翼。
一线天门开,三潭龙雾黑。
长啸踏烟萝,高吟呵鬼蜮。
虎穴亦偶眠,僧厨频寄食。
越险倍骁腾,耽奇忘偪仄。
细写北岳真,传之子卿墨。
九重有眷命,五马来南国。
始至合江楼,溪山似能忆。
丰鳄涤胸怀,罗浮在封域。
时当废弛后,万绪纷如织。
公事有期程,案牍常充塞。
然膏继落晷,伏枕思嘉则。
频年滋汗漫,一旦皆修饰。
驱车四百峰,聊以适吾适。
维时建子月,落木飞淅沥。
野烧断复明,溪声浅犹激。
南中冬向暖,雪下俄盈尺。
煮茗斫层冰,题诗坐孤石。
韵窄语有神,杯寒酒无力。
夜宿就禅衣,朝行共山屐。
兹山信奇秘,抱朴初来宅。
近揖鲍使君,远招浮丘伯。
三十二代仙,并注长生籍。
家老野人黄,孙子真人白。
相示有新铭,至理符玄易。
遂造飞云巅,夜半光赫赫。
初日上空濛,重昏顿昭晰。
建亭名子日,用示丹砂的。
至后一阳生,夜气中宵觌。
大道本目前,世人自沉溺。
真机一似握,百感无不寂。
坦步任穷通,直心以行德。
见义勇于为,与民共休息。
宏才旋气化,远略销奸慝。
干旌孑四郊,羔裘丝五緎。
湖桥时命舫,郡阁频留客。
风流古有人,文采今谁敌。
席门寄穷巷,往往劳熊轼。
唱和靡不同,篇章渐盈百。
吾生丘壑志,赖以遣晨夕。
内顾何所长,诸郎谬求益。
去岁雨为灾,及秋更其剧。
野吏古亭西,书斋寸苔积。
一跌出不虞,右股几成躄。
师资谅非据,造物来深责。
卧疾十馀旬,至今犹怵惕。
送君川之南,远想萦肝膈。
洞庭四际天,巫峡双悬壁。
扁舟溯浩渺,百丈行荆棘。
白帝古高城,竹王旧疆域。
仍当度泸水,葛相曾于役。
使节此经临,所向皆名迹。
边陲况少事,行迈多馀隙。
妙笔发幽妍,闲心恣摹画。
文章自千古,物色增高格。
西蜀宦游人,杜陆为巨擘。
花溪与剑南,鼎足看今昔。
弱冠事远游,中岁聊停策。
河汉一沿洄,衡庐常艺植。
裹足太行西,北睇徒踧踖。
峨嵋心所往,拟得同探索。
药石更精奇,仙灵留采摘。
兔丝下有苓,乌头小为荝。
绝壑长空青,方流饶水碧。
老态未龙钟,馀生况鸡肋。
去志乃勃然,儿曹阻行色。
今晨届弧矢,几日移旌戟。
四座称万年,下民歌九罭。
语别在须臾,重期莫能测。
各为南北人,复作东西隔。
人生感知己,握手殊悯默。
何以赠仁言,高明尚柔克。

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注释

【峨嵋】即峨眉。
【心所】佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法﹑心数。谓此类法皆依心王而起,与心王相应。如:触﹑作意﹑受﹑想﹑思等,共六位五十一种。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【峨】

峨【寅集中】【山部】康熙筆画:10画部外筆画:7画

《廣韻》五何切《集韻》《韻會》《正韻》牛何切,音莪。《說文》嵯峨,山高。《陸機·從軍行》崇山鬱嵯峨。

峨眉,山名,在四川嘉定州眉縣南百里,或作峩山,有三峰,曰大峩,中峩,小峩。《名山記》兩山相對如蛾眉,故名。

閩之歸化泰寧,粵之太平,豫之郟縣皆有蛾眉山,名同而地別。

峩峩,高貌。《詩·大雅》奉璋峩峩。《註》執圭璋助祭者,儀容峩峩然。

《陸機·答賈長淵詩》淑問峩峩。

《韻會》通作俄。《前漢·揚雄傳》俄軒冕,雜衣裳。

叶魚羈切,音宜。《劉向·九歎》懷芬香而挾蕙兮,佩江蘺之菲菲。握申椒與杜若兮,冠浮雲之峩峩。

叶阮古切,音五。《韓愈·元和聖德詩》瀆鬼濛鴻,嶽祇嶫峨。飫沃羶薌,產祥降嘏。嘏音古。《集韻》或作。

【嵋】

嵋【寅集中】【山部】康熙筆画:12画部外筆画:9画

《廣韻》武悲切《集韻》《韻會》旻悲切《正韻》謨杯切,音眉。峨嵋,山名,在蜀嘉定府峨眉縣南百里,兩山相對如峨眉。《郭璞·江賦》峨嵋爲衆陽之揭。通作眉。

【心】

心【卯集上】【心部】康熙筆画:4画部外筆画:0画

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火,然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。

《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。

《釋名》心,纖也。所識纖微無不貫也。

本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。

中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺,離而不提心。《註》不提心,謂不絕中央也。《古歌》日出當心,謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處,言月當天中也。

東方五度,宿名。《史記·天官書》心爲明堂。

《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。

《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次,心次肺,至此則心爲尊也。

去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰:堯舜之民,皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

叶思眞切,音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數,人告其心。敕身齊戒,施敎申申。

叶先容切,音松。《詩·大雅》吉甫作頌,如淸風。仲山甫永懷,以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕,感惟風,籋歸雲,撫懷心。

叶思征切,音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。

叶桑鳩切,音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋,其翼若干,其聲若簫。有鳳有凰,樂帝之心。簫叶疏鳩切。

叶思敬切,音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御,我來無別心。聊復寓兹興,兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形,故惢字从心,就今文言也。若精蘊同文諸書,各以意闡古文,與今文稍遠,槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛,誤。辛在眞韻,齊齒音也。心在侵韻,閉口音也。如心字去聲,音近信,然不得竟以信字音之者,蓋信字爲眞韻內辛字之去聲,乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲,乃閉口音,有音而無字矣。字有不可下直音者,此類是也。蓋齊齒之辛,商之商也,閉口之心,商之羽也。每一音中,具有五音,不可無別。

【所】

所【卯集中】【户部】康熙筆画:8画部外筆画:4画

〔古文〕數上聲。《說文》伐木聲也。从斤,戶聲。

處所。《詩·鄭風》獻于公所。

《商頌》及爾斯所。

《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,故所在曰行在所。

《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。

《召誥》王敬作所。

語辭。《論語》視其所以,觀其所由。

誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。

指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所,猶幾許也。《張良傳》父去里所復還。《註》里所,猶里許也。

姓。漢武帝時諫議大夫所忠。

叶襄里切,音徙。《班固·西都賦》繚以宮牆,四百餘里。離宮別館,三十六所。

【往】

往【寅集下】【彳部】康熙筆画:8画部外筆画:5画

〔古文〕王上聲。《說文》之也。《玉篇》行也,去也。《易·履卦》素履往無咎。《書·舜典》帝曰:兪,汝往哉。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。

《玉篇》古往也。《廣韻》往,昔也。《易·繫辭》夫易彰往而察來。《前漢·武帝紀》稽諸往古,制宜於今。

約舉前事曰往往。《史記·五帝紀》至長老皆各往往稱黃帝堯舜之處,風敎固殊焉。

凡以物致人曰往。《曹植·與楊修書》今往僕少小所著辭賦一通,相與刊定也。《王羲之帖》今往絲布單衣財一端,示致意。

《集韻》於放切,王去聲。歸嚮也。《史記·孔子世家贊》雖不能至,然心鄕往之。

叶尹竦切,音勇。《東方朔·七諫》叩宮而宮應兮,彈角而角動。虎嘯而谷風生兮,龍至而錦雲往。

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