欲留终无因

出自:清代·陈恭尹《王华姜哀词》

拼音:[yù][liú][zhōng][wú][yīn]

平仄:仄平平平平

大风覆鸟巢,有雏东南飞。
妾生始三朝,将军陷重围。
臣忠子孝死,父兄同日糜。
城中数万人,斩掠无一遗。
男为刀下肉,女为爨下泥。
阿母任夫人,毁貌为僮奚。
纳妾于中怀,祝天儿勿啼。
诚祷理或应,凶祸中脱离。
奔走依诸姑,不幸先而摧。
丈人为侯公,孤子未及期。
抱儿揖阿母,愿得相提携。
阿母左乳儿,右手与妾乳。
中间缀两泪,不绝陨如雨。
六岁教妾书,八岁教针缕。
十四女工成,馀巧及弦柱。
生世本将家,上马殊跋扈。
秋千及围棋,事事过俦伍。
阿母虽暂欢,亦约之规矩。
时时垂训言,言言称阿父。
十七母捐背,妾念不欲生。
阿母与父兄,节烈当谁明。
食则忘酸咸,衣则忘炎凉。
忍死待须臾,岂复有他望。
侯公后夫人,有弟曰赵公。
结客满天下,好义为士雄。
建牙古雁门,白马如游龙。
侯公家固原,音问时交通。
闻有代州骑,欢跃趋堂中。
玉帛杂遝陈,箫鼓何逢逢。
姊妹私相语,此事来何从。
侯公发书喜,顾妾言从容。
阿舅为汝媒,嘉礼今来降。
云有屈氏郎,才妙时无双。
闻命掩耳走,面颊为之红。
良吉既有期,妾岂得自专。
兼云盛文藻,私心亦惬焉。
先君与母兄,庶几藉言传。
固原至代州,长途弥三千。
后车载帐幕,导骑明旌旃。
和铃鸣我侧,悲笳纷我前。
与君为兄弟,恩义相缠绵。
方君读经史,为君缉韦编。
方君弄柔翰,为君拂华笺。
君歌妾按节,君琴妾操缦。
君行妾接迹,君立妾比肩。
当坐共茵缛,当酒共杯棬。
当镜共形影,当食共芳鲜。
当烛共更漏,当月共棂轩。
于梦共所适,于心同所怜。
君母在岭南,妾得不言旋。
北风缩马毛,驱之出雁门。
产女未弥月,怀中尝苦寒。
忆我初生时,念母涕涟涟。
北首出云州,东路从幽燕。
柁舟下直沽,天冻泽腹坚。
水工日椎凿,冰利舟为穿。
挥鞭历齐鲁,南渡逾长川。
时登秦淮上,怅望东南天。
烹我榆肉羹,开我蒲桃尊。
为君慰劳倦,中夜鸣清弦。
东南诚水国,舟路多洄沿。
举首辄触篷,引足即抵舷。
妾本鞍马人,动止颇非便。
炎洲况蒸湿,恒虑不自全。
既至见君姑,霜鬓无一玄。
子妇堂下拜,姑喜倍万千。
鸡鸣天欲晨,妾起拭衣巾。
上堂问安否,下堂膳羞珍。
承志于未形,纤细敢不勤。
小姑与叔姒,爱我逾所亲。
君家朋好多,一一皆令闻。
切磋及文笔,相与期千春。
从容论前烈,及我先将军。
每从壁后听,慰幸窃自安。
苟活二十年,微愿今获伸。
昔我母夫人,同穴情所敦。
岂不以妾故,忍死为后殉。
男生图嗣续,女生亦何云。
但令父母兄,大义炳无泯。
妾敢恋今乐,而忘昔苦辛。
赋命固有涯,皇天良不仁。
既孕不终育,凶疾婴其身。
上负七十姑,供养谁朝昏。
下顾所怜女,肝心毒如焚。
鬼伯一相催,欲留终无因
愿君垂令名,妾下报二人。

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注释

【无因】1.无所凭借;没有机缘。 2.无故,无端。 3.犹无须。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【欲】

欲【辰集下】【欠部】康熙筆画:11画部外筆画:7画

《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切,音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者,貪欲。欲之言續也。貪而不已,於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷,欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。

《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者,弗學而能。

物欲。《禮·樂記》人生而靜,天之性也。感于物而動,性之欲也。《老子·道德經》不見可欲,使心不亂。

《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺,不問其所欲。

期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小,志欲大。

婉順貌。《禮·祭義》其薦之也,敬以欲。

將然也。《古銘》欲墮不墮,逢王顆。《杜甫詩》渾欲不勝簪。

與慾通。《詩·大雅》匪棘其欲。《註》與慾同。

《集韻》《韻會》兪戍切,音裕。義同。《揚雄·羽獵賦》壯士忼慨,殊鄕別趣。東西南北,騁嗜奔欲。《潘岳·西征賦》旣餐服以屬厭,泊恬靜以無欲。俱讀裕。

叶余律切,音聿。《易林》鼎足承德,嘉謀是克。爲王開庭,得心所欲。

【留】

留【午集上】【田部】康熙筆画:10画部外筆画:5画

《正字通》俗畱字。

【终】

終【未集中】【糸部】康熙筆画:11画部外筆画:5画

〔古文〕音螽。《說文》絿絲也。

《玉篇》極也,窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也,原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終,惟其始。《詩·大雅》高朗令終。

《禮·檀弓》君子曰終,小人曰死。

《左傳·文元年》先王之正,時也。履端于始,舉正于中,歸餘于終。《疏》歸其餘,分置于終末。言於終末乃置閏也。

《左傳·襄九年》十二年矣,是謂一終,一星終也。

《爾雅·釋天》月在壬曰終。

《前漢·法志》地方一里爲井,井十爲通,通十爲成,成方十里,成十爲終。

姓。《左傳·定四年》殷民七族,有終葵氏。《史記·秦本紀》秦之先爲嬴姓,其後分封,以國爲姓,有終黎氏。《前漢·終軍傳》終軍,字子雲,濟南人也。

《韻補》叶諸仍切。《周易·坤·文言》以終叶成。

《韻補》叶諸良切。《陳琳·迷迭香賦》竭歡慶於夙夜兮,雖幽翳而彌彰。事罔隆而不殺兮,亦無始而不終。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画:4画部外筆画:0画

〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。

《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕而無傲。

《益稷》懋遷有無化居。

《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有,有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

《禮·三年問》無易之道也。《註》無,猶不也。

縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

姓。《正字通》漢無且明,無能。

《廣韻》漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。

文無,藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無,一名當歸。

《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

通作毋。書,無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

《集韻》或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會,,尤非。

按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。

梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。

【因】

因【丑集上】【囗部】康熙筆画:6画部外筆画:3画

〔古文〕音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者,衆圍就之也。

仍也,襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵,爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火,以正仲夏,厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以享帝于郊。

依也。《論語》因不失其親,亦可宗也。

托也。《孟子》時子因子而以告孟子。

由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧,以暗投人於道,莫不按劒相眄者,無因至前也。

緣也。《傳燈錄》欲知前世因,今生受者是。欲知後世因,今生作者是。

姓。《左傳·定二年》遂人四族,有因氏。《正字通》明有因禮、因絅。

《六書正譌》借爲昏姻之姻,言女有所因。

叶烏前切,音烟。《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏,曲異響連。絕我懽條,統我思因。《集韻》或作㧢。

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