大义炳无泯

出自:清代·陈恭尹《王华姜哀词》

拼音:[dà,dài,tài][yì][bǐng][wú][mǐn]

平仄:仄仄仄平仄

大风覆鸟巢,有雏东南飞。
妾生始三朝,将军陷重围。
臣忠子孝死,父兄同日糜。
城中数万人,斩掠无一遗。
男为刀下肉,女为爨下泥。
阿母任夫人,毁貌为僮奚。
纳妾于中怀,祝天儿勿啼。
诚祷理或应,凶祸中脱离。
奔走依诸姑,不幸先而摧。
丈人为侯公,孤子未及期。
抱儿揖阿母,愿得相提携。
阿母左乳儿,右手与妾乳。
中间缀两泪,不绝陨如雨。
六岁教妾书,八岁教针缕。
十四女工成,馀巧及弦柱。
生世本将家,上马殊跋扈。
秋千及围棋,事事过俦伍。
阿母虽暂欢,亦约之规矩。
时时垂训言,言言称阿父。
十七母捐背,妾念不欲生。
阿母与父兄,节烈当谁明。
食则忘酸咸,衣则忘炎凉。
忍死待须臾,岂复有他望。
侯公后夫人,有弟曰赵公。
结客满天下,好义为士雄。
建牙古雁门,白马如游龙。
侯公家固原,音问时交通。
闻有代州骑,欢跃趋堂中。
玉帛杂遝陈,箫鼓何逢逢。
姊妹私相语,此事来何从。
侯公发书喜,顾妾言从容。
阿舅为汝媒,嘉礼今来降。
云有屈氏郎,才妙时无双。
闻命掩耳走,面颊为之红。
良吉既有期,妾岂得自专。
兼云盛文藻,私心亦惬焉。
先君与母兄,庶几藉言传。
固原至代州,长途弥三千。
后车载帐幕,导骑明旌旃。
和铃鸣我侧,悲笳纷我前。
与君为兄弟,恩义相缠绵。
方君读经史,为君缉韦编。
方君弄柔翰,为君拂华笺。
君歌妾按节,君琴妾操缦。
君行妾接迹,君立妾比肩。
当坐共茵缛,当酒共杯棬。
当镜共形影,当食共芳鲜。
当烛共更漏,当月共棂轩。
于梦共所适,于心同所怜。
君母在岭南,妾得不言旋。
北风缩马毛,驱之出雁门。
产女未弥月,怀中尝苦寒。
忆我初生时,念母涕涟涟。
北首出云州,东路从幽燕。
柁舟下直沽,天冻泽腹坚。
水工日椎凿,冰利舟为穿。
挥鞭历齐鲁,南渡逾长川。
时登秦淮上,怅望东南天。
烹我榆肉羹,开我蒲桃尊。
为君慰劳倦,中夜鸣清弦。
东南诚水国,舟路多洄沿。
举首辄触篷,引足即抵舷。
妾本鞍马人,动止颇非便。
炎洲况蒸湿,恒虑不自全。
既至见君姑,霜鬓无一玄。
子妇堂下拜,姑喜倍万千。
鸡鸣天欲晨,妾起拭衣巾。
上堂问安否,下堂膳羞珍。
承志于未形,纤细敢不勤。
小姑与叔姒,爱我逾所亲。
君家朋好多,一一皆令闻。
切磋及文笔,相与期千春。
从容论前烈,及我先将军。
每从壁后听,慰幸窃自安。
苟活二十年,微愿今获伸。
昔我母夫人,同穴情所敦。
岂不以妾故,忍死为后殉。
男生图嗣续,女生亦何云。
但令父母兄,大义炳无泯
妾敢恋今乐,而忘昔苦辛。
赋命固有涯,皇天良不仁。
既孕不终育,凶疾婴其身。
上负七十姑,供养谁朝昏。
下顾所怜女,肝心毒如焚。
鬼伯一相催,欲留终无因。
愿君垂令名,妾下报二人。

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注释

【大义】1.正道;大道理。 2.夫妇之义﹐谓婚姻。 3.要义;要旨。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【大】

大【丑集下】【大部】康熙筆画:3画部外筆画:0画

〔古文〕音汏。小之對。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大,道大,天大,地大,王亦大。《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者,形之大。隂陽者,氣之大。

初也。《禮·文王世子》天子視學,大昕鼓徵。《註》日初明,擊鼓徵召學士,使早至也。

徧也。《禮·郊特牲》大報天而主日。

肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞,庶羞皆有大,贊者辨取庶羞之大,以授賓。《註》大,以肥美者特爲臠,所以祭也。

過也。《戰國策》無大大王。

長也。《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之玠。《疏》大,長也。

都大,官名。宋制有兩都大,一提舉茶馬,一提點坑冶鑄錢與提序官。

措大,士也。《書·言故事》窮措大,眼孔小,與錢十萬貫,塞破屋子矣。

唐大,弓名,見《周禮·夏官》。

四大,地、水、火、風也,見《梵書·圓覺經》。

姓大。廷氏之後,見《風俗通》。

《集韻》《韻會》《正韻》音泰。

《廣韻》《集韻》《韻會》唐佐切,音䭾。《杜甫·天狗賦》不愛力以許人兮,能絕目以爲大。

《集韻》《韻會》《正韻》吐臥切,音拕。猛也,甚也。《禮·童子不衣裘裳註》鄭康成爲大溫也。徐邈大音唾。

叶徒計切,音第。《詩·大雅》戎雖小子,而式弘大,叶厲泄愒敗。《正字通》楊愼曰:大無音一駕切者,韻書二十二禡不收。考淮南子,宋康王世,有雀生鸇。占曰:小而生大,必霸天下。大叶下,古亦有一駕切之音。《說文》天大,地大,人亦大。象人形。《徐曰》本古文人字。一曰他達切,經史大太泰通。

【义】

義【未集中】【羊部】康熙筆画:13画部外筆画:7画

《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切,音議。《說文》己之威儀也。从我羊。《註》臣鉉等曰:與善同意,故从羊。《釋名》義,宜也。裁制事物,使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。

《說卦傳》立人之道,曰仁與義。

《容齋隨筆》人物以義爲名,其別最多。仗正道曰義,義師,義戰是也。眾所尊戴曰義,義帝是也。與衆共之曰義,義倉,義社,義田,義學,義役,義井之類是也。至行過人曰義,義士,義俠,義姑,義夫,義婦之類是也。自外入而非正者曰義,義父,義兒,義兄弟,義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻,在衣曰義襴,義領之類是也。合眾物爲之,則有義漿,義墨,義酒。禽畜之賢者,則有義犬,義烏,義鷹,義鶻。

義渠,戎國地。《史記·秦本紀》伐義渠,虜其主。《註》寧廣二州,春秋及戰國時爲義渠,戎國之地也。

姓。《前漢·酷吏傳》義縱,何東人。

與誼同。《前漢·董仲舒傳》漸民以仁,摩民以誼。

與儀通。《前漢·鄒陽傳》使東牟朱虛東褒義父之後。《註》應劭曰:邾儀父也。師古曰:義讀曰儀。

與宜同。《韻補》周官凡殺人而義者,史記君義嗣,魚羈切。

《韻補》叶牛何切。周官註:儀作義,古皆音俄。古文尚書:無偏無陂,遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。

【炳】

炳【巳集中】【火部】康熙筆画:9画部外筆画:5画

《唐韻》兵永切《集韻》《韻會》《正韻》補永切,音丙。《說文》明也。《玉篇》明著也。《易·革卦》大人虎變,其文炳也。

《集韻》百猛切,音浜。義同。

陂病切,音柄。火明也。

叶彼兩切。《揚子·太。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画:4画部外筆画:0画

〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。

《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕而無傲。

《益稷》懋遷有無化居。

《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有,有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

《禮·三年問》無易之道也。《註》無,猶不也。

縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

姓。《正字通》漢無且明,無能。

《廣韻》漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。

文無,藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無,一名當歸。

《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

通作毋。書,無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

《集韻》或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會,,尤非。

按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。

梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。

【泯】

泯【巳集上】【水部】康熙筆画:9画部外筆画:5画

《唐韻》武盡切《集韻》《韻會》《正韻》弭盡切,音黽。水貌。《杜甫詩》春流泯泯淸。

《爾雅·釋詁》泯,盡也。《書·康誥》天惟與我民彝大泯亂。

泯泯,猶茫茫也。《書·呂》泯泯棼棼。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》彌鄰切,音民。義同。

澤名。《山海經》靈桑之山,西望泯澤。

《集韻》䁕見切,音麪。泫泯,混合也。一曰目不安貌。《司馬相如·大人賦》目眩泯而亡見。

《韻補》叶民堅切,音眠。《陸雲·夏府君誄》祈祈縉紳,泣涕留連。故作斯誄,著之不泯。

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