愚得或有一

出自:明代·王世贞《今岁忽已知命仲冬五日为悬弧之旦不胜感怆聊叙今昔得六百字》

拼音:[yú][dé,děi,de][huò][yǒu,yòu][yī]

平仄:平平仄仄平

薄游狎流光,五帙俄已至。
今为悬弧旦,使我废朝食。
窃拊有尽身,自抆终天泪。
罢牙息众嚣,闭阁负馀惴。
离疏非冠日,通籍乃韶岁。
为郎典方迓,业已三上计。
比舍饶俊民,兴辞骛遥诣。
虽匪大国香,岂为当门植。
众嫭方奏淫,如何独求退。
栖迟三辅谳,屏营东秦寄。
雈苻既如浣,萧斧永绝试。
烈炎弥原来,玉石同迸碎。
龃龉缇萦书,艰危子坚祀。
扣阍不睹天,洒血空坟地。
岂无经渎念,处死殊以未。
流哀悴松柏,馀辱蒙萝薜。
屯夷理垂极,鼎革时初际。
皇瞩回覆盆,谷灰起幽吹。
徊徨深隐恻,踯躅窥慈意。
南舟遍楚越,北辕轘晋魏。
蓬心绝羝触,栎质惭鼯技。
畴谓偏奇禀,谬中通人嗜。
三台敢希历,九列无乃赘。
牵马似有曹,攻驹岂吾艺。
是时秋欲暮,天子问郧帅。
尔以中执法,其往司节制。
寻叨玺书宠,仍拜宫壶赐。
肃肃萃冠簪,悠悠度旌旆。
如何渭桥色,已作天涯视。
严霜逐飞盖,脩路疲征驷。
汉水擘峡来,嵾峰蹈空置。
褒斜绾单毂,井陉艰列骑。
偶同王遵叱,无取子阳喟。
片檄寝赤丸,尺箠走墨吏。
捃拾虞军兴,纵舍伸主惠。
窃窥宽大朝,因驿上封事。
愚得或有一,斯狂岂可二。
既采葑菲诚,复贷尸俎罪。
虽尔竭涓涘,何由报恩施。
芳已凋蕙兰,辛犹残姜桂。
揶揄路鬼讥,婵媛女媭詈。
策足趣暮闉,长鸣顿其辔。
甘为退飞鹢,不作骧首骥。
松柏偶然乔,宁因青阳媚。
誓墓今已乖,入宫频见忌。
谬陪七子列,恐为颜延弃。
虽谢三君后,未甘李膺易。
数往已自疑,揣来人同愧。
伊昔虞舜慕,五十犹不替。
惟彼曼容秩,六百旋请致。
而我独何为,心迹两成悖。
鬓讶蒲柳零,身安匏瓜系。
雕虫业久贱,小草名还细。
服政政欲疲,知命命何冀。
纵识去者非,焉睹来者是。
昔人多无闻,今余焉足畏。
秋叶旦暮零,亲知同飘坠。
江水日夜流,富贵亦偕逝。
驻颜问刀圭,多难损根器。
皈诚悟正觉,庶矣超人世。

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字义

【愚】

愚【卯集上】【心部】康熙筆画:13画部外筆画:9画

《唐韻》麌俱切《集韻》《韻會》元俱切《正韻》牛俱切,音虞。戇也,闇也,蒙也,昧也,蠢也,鈍也,愗也,滯也,固也,蔽也,冥也。一曰愚之言寓也,無所爲,若寄寓然。《荀子·修身篇》非是是非之謂愚。

《山海經》天愚,神名。居苦山東堵山。

姓。

叶魚侯切,音吽。《華竅自責文》聖恩雨注,哀棄其尤。猥命草對,潤被下愚。从心从禺。禺,猴屬,獸之愚者。

【得】

得【寅集下】【彳部】康熙筆画:11画部外筆画:8画

〔古文〕音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。

賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。

貪也。《論語》戒之在得。

《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。

得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。

叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿,不見頭足,終日至夜,竟無所得。《集韻》或作㝶。

【或】

或【卯集中】【戈部】康熙筆画:8画部外筆画:4画

〔古文〕《集韻》越逼切,音閾。《說文》邦也。从口从戈,以守一。一,地也。通作域。

《廣韻》胡國切《集韻》《韻會》《正韻》穫北切,音惑。疑也。凡或人或曰皆闕疑之辭。《易·乾卦》或躍在淵。《朱子·本義》疑而未定之辭。

與惑通。怪也。《孟子》無或乎王之不智也。◎按六書有假借,或本是邦或字,借爲疑或字,後人加土爲域,加心爲惑。而於或字,止作或人或曰之用,幷其本義而忘之矣。

【有】

有【辰集上】【月部】康熙筆画:6画部外筆画:2画

〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。

《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。

《繫辭》富有之謂大業。

《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。

《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。

《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。

姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。

《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。

《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘傳》文豔用寡,子虛烏有。寄言淫麗,託風終始。

叶演女切。《徐幹·齊都賦》主人盛饗,期盡所有。三酒旣醇,五齊惟醹。

【一】

一【子集上】【一部】康熙筆画:1画部外筆画:0画

〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。

《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。

少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。

《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以爲天下正。

均也。《唐書·薛平傳》兵鎧完礪,徭賦均一。

誠也。《中庸》所以行之者,一也。

正一。《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法,逮四世矣。

一一。《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之,廩食以數百人。湣王立,好一一聽之,處士逃。《韓愈詩》一一欲誰憐。《蘇軾詩》好語似珠穿一一。

《星經》天一星,在紫微宮門外。太一星,在天一南半度。

太一,山名,卽終南山。一名太乙。

三一。《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。《註》天一,地一,泰一。泰一者,天地未分元氣也。

尺一,詔版也。《後漢·蕃傳》尺一選舉。《註》版長尺一,以寫詔書。

百一,詩篇名,魏應璩著。

姓,明一炫宗。

三字姓。北魏有一那婁氏,後改婁氏。

一二三作壹貳叄。《大學》壹是皆以修身爲本。《史記·禮書》總一海內。《前漢·霍光傳》作總壹。《六書故》今惟財用出納之簿書,用壹貳叄以防姦易。

《韻補》叶於利切,音懿。《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲,薑彙非一。江蘺之屬,海苔之類。

叶弦雞切,音兮。《參同契》白者金精,黑者水基。水者道樞,其數名一。

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