拼音：[dū,dōu][rén][xīn][liàn][zhǔ]

平仄：平平平仄仄

呜呼哀哉元帅公，百世一人不易逢。
堂堂天下想风采，心如铁石气如虹。
正色立朝不顾死，半生常在谪籍中。
真金百链愈不变，流水万折归必东。
落落奇才世莫识，欲知功草须疾风。
维时中原丁祸乱，尘氛涨天天蒙蒙。
众人畏缩公独奋，毅然来建中兴功。
雄图一定百废举，复见南阳起卧龙。
呜呼哀哉元帅公，翩然遗世何匆匆。
无乃天上亦乏才，故促我公还帝宫。
公还帝宫应有用，何忍坐视四海穷。
吁哉四海正困穷，兴仆植僵赖有公。
公虽居东都，天下日望公登庸。
公今既云亡，天下不知何时康。
正如济巨川，中流失舟航。
当今士夫岂无人，请问谁有公器业，
谁如公忠良。公虽不为相，
德望震要荒。公虽非世将，
威棱詟豺狼。伟哉奇节冠今古，
我试一二聊铺张。靖康元年冬，
敌和正披猖。庙堂惊失色，
愁睹赤白囊。公首慨然乞奉使，
欲以口作定扰攘。朝廷是时未知公，
公之蚤志不获偿。忧国耿耿思自效，
再乞守土河之旁。命下得磁州，
翌日径束装。下车未三日，
边骑已及疆。敌人闻之亟退舍，
匹马不敢临城隍。顷之得兵数十万，
康邸赖公王业昌。及公领留守，
北顾宽吾王。恩威两得所，
春雨兮秋霜。余刃曾不劳，
危弱成安强。奸雄悉胆落，
谁敢乱纪纲。呜呼哀哉公死矣，
民今有粟安得尝。狙诈乘我虚，
近复陷洛阳。洛阳去东都，
雉堞遥相望。不闻敢侵犯，
岂是军无粮。只畏我公霹雳手，
气慑不复思南翔。呜呼哀哉公死矣，
秋高马肥谁与防。天子久东狩，
去冬幸维扬。都人心恋主，
谓言何相忘。朝夕望回辇，
断肠还断肠。公独以死请，
再请意愈刚。呜呼哀哉公死矣，
万乘何当归大梁。咄咄食肉人，
尚踵蔡与王。奸谀蔽人主，
痛毒流万邦。人怨天且怒，
意气犹洋洋。所冀我公当轴日，
尽死此曹膏剑铓。呜呼哀哉公死矣，
始知国病在膏肓。我公我公经济才，
设施曾未竟所长。但留英声与后世，
永与日月争辉光。此死于公亦何憾，
顾我但为天下伤。我闻天下哭公者，
哀痛不起父母丧。父母生我而已耳，
岂能保我身无殃。邦人此时失所依，
波迸东下纷苍黄。我公我公不复见，
秋风在处生凄凉。百身傥可赎，
我愿先以微躯当。灵丹傥可活，
我愿万金购其方。彷徨愧无起公计，
安得长喙号穹苍。呜呼哀哉元帅公，
太平时节君不容。及至艰难君始用，
民之无禄天不容。呜呼哀哉元帅公，
古来有生皆有终。唯公存亡孙休戚，
千年万口长怨恫。嗟我草茅一贱士，
念此抑郁气拂胸。衔哀挥涕何有极，
愿以此诗铭鼎钟。

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【都人】1.京都的人。 2.明代称宫女。 3.《诗．小雅》篇名《都人士》的省称。
【人心】1.人的心地。 2.特指善良的心地﹑良心。 3.指人们的意愿﹑感情等。
【恋主】依恋君主。

【都】

都【酉集下】【邑部】康熙筆画：16画部外筆画：9画

〔古文〕音闍。《廣韻》天子所宮曰都。《周禮·地官·小司徒》四縣爲都。

又諸侯子弟封邑亦曰都。《左傳·隱元年》大都不過參國之一。《莊二十八年》凡邑，有宗廟先君之主曰都。

又卿大夫食采之邑亦曰都。《禮·坊記》制國不過千乗，都城不過百雉。

又《正韻》美也，盛也。《詩·鄭風》洵美且都。《前漢·司馬相如傳》車從雍雍，閒雅甚都。

又歎美之辭。《書·臯陶謨》臯陶曰都。

又《正韻》居也。《東方朔·客難》身都卿相之位。

又《廣韻》總也。《曹丕·與吳質書》頃撰遺文，都爲一集。《韓愈·答崔立之書》若都不可得。

又《字彙補》水所聚也。《釋名》澤中有丘曰都丘，言蟲鳥所都聚也。

又姓。《集韻》漢臨亞侯都稽。

又《集韻》張如切，音猪。與豬通。《書·禹貢》大野旣豬。《又》被孟豬。《史記·夏本紀》旣豬作旣都，孟豬作明都。

【人】

人【子集中】【人部】康熙筆画：2画部外筆画：0画

〔古文〕音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。

又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。

又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。

又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。

又左人，中人，翟國二邑。

又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。

又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。

又蒲人，艾人，見《歲時記》。

又姓。明人傑。

又左人，聞人，俱複姓。

又《韻補》叶如延切，音然。《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

【心】

心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。

又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。

又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。

又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。

又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

【恋】

恋【卯集上】【心部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《字彙》俗戀字。（戀）

【主】

主【子集上】【丶部】康熙筆画：5画部外筆画：4画

〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，音麈。君也。《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。

又大夫之臣，稱其大夫曰主。《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。

又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。

又賔之對也。《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。

又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。《註》鄭在秦之東也。

又宰也，守也，宗也。《易·繫辭》樞機之發，榮辱之主也。

又神主，宗廟立以棲神，用栗木爲之。《春秋傳》虞主用桑，練主用栗。

又匰主。《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令，祭祀則供匰主。《註》主神所依也。匰，盛主之器。

又《禮·曲禮》居不主奧。《疏》主，猶坐也。

又《晉語》陽子剛而主能。《註》上也。

又姓。隋主胄，明主問禮。

又主父，複姓。

又《正韻》陟慮切。同注。《荀子·宥坐篇》主量必平似法。《註》主，同註。