允矣嘉躅

出自:宋代·曾丰《绍兴淳熙两朝内禅颂》

拼音:[yǔn][yǐ][jiā][zhú]

平仄:仄仄平平

维尧则天,与天同大。
俯视九州,细于一芥。
挈以畀舜,超然自迈。
维舜则尧,与尧同高。
俯视四海,细于一毫。
挈以畀禹,熙然自陶。
尧舜之禅,允矣嘉躅
若稽厥龄,或髦攸趣。
洪惟高宗,才五十六。
遽行尧事,有断于独。
洪惟寿皇,才六十三。
遽行舜事,不谋于佥。
未倦于勤,先养其恬。
功成身退,道与天参。
圣人视天,递进递退。
进退俱休,尧逐个之运。
于赫两朝,德宏业峻。
铢较寸量,宁啻尧舜。
尧七十六,治水云初。
咨岳试鲧,不遑宁居。
高宗时则,斯庆寿余。
久与道息,心实若虚。
舜六十三,即真云始。
咨岳相禹,不遑宁止。
寿皇时则,斯巽位已。
新与道休,心豁若洗。
凡退政几,等与大徽。
此退之蚤,彼退之迟。
迟容可及,蚤孰逾斯。
凡传国玺,等谓大媺。
彼传之贤,此传之子。
贤容可求,子孰获只。
传子若贤,一出于天。
天固与子,尤人所便。
便而遂者,荣具庆全。
退蚤若迟,一关于数。
数固与蚤,尤人所慕。
慕而得之,荣全庆具。
蚤于尧舜,三十三年。
独不一后,独不一先。
两朝吻合,时乃自然。
舜后于尧,七岁而禅。
胡为尔稽,匪有攸恋。
不欲与尧,匹休齐善。
寿皇禅意,盖与舜俱。
所后七年,匪迹是拘,
不期而同,自然之符。
高宗禅时,久暘忽雨。
雨应云何,恩洽以溥。
寿皇禅时,久雨忽暘。
暘应云何,德辉以光。
得天之应,诞彰孔盛。
新皇丕承,合为三圣。
用牲于庙,靡灵弗歆。
式昭新皇,上合天心。
决政于堂,靡弗弗畅。
式昭新皇,下符人望。
天人同归,欲逃莫从。
虽父传子,亶为至公。
汉唐岂无,揖逊之主。
非出本心,未为盛举。
猗三圣君,真尧舜禹。
三圣一家,累洽重华。
前未之有,后无以加。
小臣献颂,大而非夸。

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字义

【允】

允【子集下】【儿部】康熙筆画:4画部外筆画:2画

〔古文〕㽙《唐韻》余準切《集韻》《韻會》庾準切,音尹。《說文》允,信也。从㠯人。《徐曰》儿,仁人也,故爲信。

《爾雅·釋詁》允,信也。《疏》謂誠實不欺也。按《方言》云:徐魯之閒曰允。《書·君奭》公曰:告汝朕允。

《玉篇》允,當也。

《增韻》肯也。

通作盾。中盾,官名。《前漢·班固敘傳》數遣中盾,請問近臣。《註》師古曰:盾讀曰允。

《正韻》羽敏切,音隕。義同。

《集韻》余專切,音鉛。《前漢·地理志》金城郡允吾。《註》應劭曰:允吾,音鈆牙。

【矣】

矣【午集中】【矢部】康熙筆画:7画部外筆画:2画

〔古文〕。《說文》語已辭也。《徐曰》矣者,直疾。今試言矣,則出氣直而疾會意。《柳宗元曰》決辭也。

叶于姬切,音依。《詩·小雅》徹我牆屋,田卒汙萊。曰予不戕,禮則然矣。萊音釐。《正字通》通作巳。音以。與已別。

【嘉】

嘉【丑集上】【口部】康熙筆画:14画部外筆画:11画

《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切,音加。《爾雅·釋詁》嘉,美也。《書·大禹謨》嘉乃丕績。《易·乾卦》亨者,嘉之會也。《周禮·春官·大宗伯》以嘉禮親萬民。《註》嘉,善也。《左傳·襄四年》鹿鳴君所以嘉寡君也,敢不拜嘉。《楚語》百嘉備舍。

《周禮·秋官·大司宼》以嘉石,平罷民。《註》嘉石,文石也,樹之外朝,欲使罷民思其文理以攺悔。

《前漢·律歷志》準繩嘉量。《註》張晏曰:準水平,量知多少,故曰嘉。

《爾雅·釋詁》樂也。《禮·禮運》交獻以嘉魂魄。《註》嘉,樂也。

或作假。《詩·大雅》假樂君子。《註》假,嘉也。《禮·中庸》作嘉。

《史記·秦始皇紀》更名臘曰嘉平。

縣名。《前漢·地理志》河內郡,獲嘉縣。

《韻會》州名。漢屬犍爲郡,周置嘉州,宋攺嘉興府。

姓。《左傳》周大夫嘉父。

《韻會》魚名,嘉魚,出丙穴。

《集韻》或作佳。詳佳字註。

《集韻》亥駕切《正韻》胡駕切,音暇。《集韻》美也。或作假。

叶居何切《詩·豳風》其新孔嘉,其舊如之何。

《小雅》物其多矣,維其嘉矣。《後漢·趙岐傳》漢有逸人,姓趙名嘉,有志無時,命也奈何。

【躅】

躅【酉集中】【足部】康熙筆画:20画部外筆画:13画

〔古文〕音蠋。《說文》蹢躅。詳蹢字註。《史記·淮隂侯傳》騏驥之跼躅,不如駑馬之安步。

《荀子·禮論篇》躑躅焉。《註》躑躅,以足擊地。

《集韻》直角切,音濁。《類篇》迹也。《前漢·敘傳》伏孔周之軌躅。

《韻補》叶直律切《韓愈·樊宗師墓銘》文從字順,各識職,有欲求之,此其躅。《廣韻》同䠱。

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大而非夸 小臣献颂 后无以加 前未之有 累洽重华 三圣一家 真尧舜禹 猗三圣君 未为盛举 非出本心 揖逊之主 汉唐岂无 亶为至公 虽父传子 欲逃莫从 天人同归 下符人望 式昭新皇 靡弗弗畅 决政于堂 上合天心 式昭新皇 靡灵弗歆 用牲于庙 合为三圣 新皇丕承 诞彰孔盛 得天之应 德辉以光 暘应云何 久雨忽暘 寿皇禅时 恩洽以溥 雨应云何 久暘忽雨 高宗禅时 自然之符 不期而同 匪迹是拘 所后七年 盖与舜俱 寿皇禅意 匹休齐善 不欲与尧 匪有攸恋 胡为尔稽 七岁而禅 舜后于尧 时乃自然 两朝吻合 独不一先 独不一后 三十三年 蚤于尧舜 荣全庆具 慕而得之 尤人所慕 数固与蚤 一关于数 退蚤若迟 荣具庆全 便而遂者 尤人所便 天固与子 一出于天 传子若贤 子孰获只 贤容可求 此传之子 彼传之贤 等谓大媺 凡传国玺 蚤孰逾斯 迟容可及 彼退之迟 此退之蚤 等与大徽 凡退政几 心豁若洗 新与道休 斯巽位已 寿皇时则 不遑宁止 咨岳相禹 即真云始 舜六十三 心实若虚 久与道息 斯庆寿余 高宗时则 不遑宁居 咨岳试鲧 治水云初 尧七十六 宁啻尧舜 铢较寸量 德宏业峻 于赫两朝 尧逐个之运 进退俱休 递进递退 圣人视天 道与天参 功成身退 先养其恬 未倦于勤 不谋于佥 遽行舜事 才六十三 洪惟寿皇 有断于独 遽行尧事 才五十六 洪惟高宗 或髦攸趣 若稽厥龄 允矣嘉躅 尧舜之禅 熙然自陶 挈以畀禹 细于一毫 俯视四海 与尧同高 维舜则尧 超然自迈 挈以畀舜 细于一芥 俯视九州 与天同大 维尧则天
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