拼音：[dāng,dàng][yōu][shí][bā][gé]

平仄：平平平平平

我欲常饮酒，俗事苦夺之。
饮酒不得醉，何如未饮时。
颠倒众讥笑，佳处正在兹。
念此虽杜门，浊醪日常持。
出门惮应接，俗士不多情。
对酒辄拜辞，好礼以求名。
嗟嗟名几何，曷足善尔生。
共处一泡中，倏忽风涛惊。
好饮信无补，不饮亦何成。
我久喜文词，思与鸿鹄飞。
老来觉非是，念昔正可悲。
买金铸杜康，百拜誓归依。
晋陶与康伯，九原吾与归。
涉世苦不谙，多病身早衰。
惟有尊中酒，不与我心违。
处乐非纵情，处静非避喧。
豪夸与枯槁，彼各据一偏。
悠然独乐处，在我不在山。
羲皇迹已远，三酌呼可还。
一罇每独睡，不待宾客言。
所嗜人不得，一物百非是。
犹有尊中酒，道胜无敢毁。
彼哉讥谤者，诳口而信耳。
当忧十八隔，罚此缪语绮。
自庇无一椽，道人分半宅。
屋西罗古殡，寒草无人迹。
累累长与少，岂复待年百。
鸦飞朝树疏，虫吊宵月白。
平生或不饮，至此方知惜。
曹参汉贤相，掾吏亦豪英。
四海付醇酒，乃真知物情。
亡秦余毒烈，一洗百壶倾。
和气熏醉人，金革乃不鸣。
卑卑谈治道，陋矣洛阳生。
种树东檐下，雨来发幽姿。
微阳动九地，光彩变新枝。
荣衰一以异，枯槁易神奇。
消息天使然，人工徒尔为。
杜门沽酒饮，高悬吾马羁。
里有好事者，我往◇辄开。
我亦为之尽，每往亦开怀。
尚虑数见厌，动作旬月乖。
今晨起苦晚，独坐见乌栖。
冬温雪作雨，里巷苦多泥。
且复闭门坐，开巷理多谐。
谁知无言中，独往不自迷。
得意复终日，弭车不复回。
弱岁慕世名，中年颇探道。
世间无非苦，病死与生老。
相寻无穷已，递代作荣槁。
奇哉竺干书，百遍读愈好。
污泥虽云浊，本不害吾宝。
酒虽破净津，吾事在律表。
昔尝罹厄疾，一卧辄踰时。
念无所归咎，乃誓与酒辞。
那知偶不死，持杯复饮兹。
既饮辄为尽，快哉复何疑。
神畅病自失，此说信不欺。
药石伤天和，此方吾笑之。
世间有醉乡，百世本一境。
欲游不待驾，但畏足疾醒。
其乡无限界，亦不阻岩岭。
阴阳无疾疠，风俗尽箕颍。
君往余请从，无待宵烛炳。
酒尽辄起沽，耽然待酒至。
呼儿挈樽杓，未酌兀已醉。
譬如念醯醢，流液不待味。
醉客失揖让，醉语少伦次。
坐客皆摇头，知稀故我贵。
儿童居宛丘，里巷昔所经。
重来三十年，落魄竟何成。
扣门问长老，主人多已更。
萧萧城南道，松柏共坟庭。
念此久兴叹，游不待鸡鸣。
悠然且饮酒，聊以慰平生。
岁晏霰雪集，客庭号北风。
老人不复出，兀睡小斋中。
忽然身且老，惜此岁时穷。
一弛不再张，吾身如挂弓。
渊明酒不足，种秫犹可得。
无秫酒须求，时人嘲我惑。
宁当且醉酣，慎勿疑通塞。
但憎独醒人，岂有禁酒国。
酩酊忘对言，满引常默默。
乐天好饮者，少亦登贵仕。
八年浔阳谪，学道乃忘己。
与时虽寡怨，行己终有耻。
抗言立朝廷，放志傲闾里。
优游祸福间，出处皆可纪。
乘流与偕逝，遇坎辄复止。
酣歌尽百年，天理端可恃。
吾知李太白，潇洒本天真。
一饮三百杯，不问漓与醇。
子云亦好饮，白发事亡新。
奇穷易投阁，区区赋剧秦。
两贤竟谁乐，千载同埃尘。
平生自百懒，而独于酒勤。
生事万缘疏，而独于酒亲。
皇皇东家丘，隐者笑知津。
我欲去即去，柴车不劳巾。
但饮百年中，不愧饮酒人。

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【当】

當【午集上】【田部】康熙筆画：13画部外筆画：8画

〔古文〕都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。

又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。

又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。

又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。

又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。

又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公，不左不右。《禮·學記》當其可之謂時。《史記·禮書》好惡以節，喜怒以當。

又主也。《左傳·襄二十七年》慶封當國。《註》當國，秉政。《儀禮·喪服》童子唯當室緦。《註》當室者爲父，後承家事者爲家主。

又偶也。《前漢·司馬相如傳》及飮，卓氏弄琴文君，竊從戸窺，心說而好之，恐不得當也。《註》師古曰：當謂對偶也。

又抵也。《史記·屈賈傳》以一儀而當漢中地，臣請往如楚。

又《增韻》蔽也。《左傳·昭二十年》使祝鼃寘戈於車薪以當門。《李白·蜀道難》一夫當關，萬夫莫開。

又斷罪曰當，言使罪法相當也。《史記·張釋之傳》廷尉奏當，一人犯蹕當罰。《註》當謂處其罪也。《路溫舒緩書》奏當之成。

又《正韻》猶合也。理合如是也。《儀禮·特牲饋食禮》佐食當事，則戸外南面。《註》當事，將有事而未至。《史記·萬石君傳》內史慶醉歸，入外門不下車，萬石君讓曰：內史貴人入閭里，里中長老皆走匿，而內史坐車中，自如固當。《註》固當者，反言之，以見其不當如是，責讓之甚也。

又過當。《史記·霍去病傳》斬首捕鹵過當。《註》言不啻相等。

又勾當。《歐陽修·歸田錄》曹彬平江南，詣閣門求見。其榜子云：奉敕江南勾當公事回。

又《職官分紀》奏舉京朝官，知縣資序二人，充本司勾當。

又官名。《前漢·宣帝紀》詔單于毋謁，其左右當戸之羣皆列觀。《註》左右當戸，匈奴官名。

又排當，宋宮中宴飮名。

又州名。《韻會》本羌地，唐置當州，蓋取燒當羌以名之。《後漢·明帝紀》秋九月，燒當羌隴西。

又縣名。《正字通》鳳州兩當縣。《後漢·郡國志》南郡有當陽。

又《劉隆傳》遣隆屯田武當。《註》武當，今均州縣也。

又馬當，武當，山名。

又當康，獸名。《山海經》欽山有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當康。《註》牙豚也。

又當魱，魚名。《爾雅·釋魚》鯦當魱。《註》海魚也。

又姓。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》丁浪切，黨去聲。事理合宜也。《禮·樂記》古者天地順而四時當。《韓詩外傳》君子行不貴苟難，惟當之爲貴。

又底也。《韓非子·外儲說》堂谿公見韓昭侯曰：人主漏泄羣臣語，譬猶玉巵之無當。

又《正字通》凡出物質錢，俗謂之當。《後漢·劉虞傳》虞所賚賞，典當胡夷，瓚復抄奪之。《註》當，音丁浪反。

【忧】

忧【卯集上】【心部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《集韻》尤救切，音祐。《玉篇》心動也。◎按《說文》集韻皆訓不動，惟玉篇訓心動。从心从尤。似應玉篇爲是。（憂）〔古文〕。今作憂。《說文》愁也。《爾雅·釋詁》思也。《疏》憂者。愁思也。《書·洪範》六極，三曰憂。

又疾也。《禮·曲禮》某有負薪之憂。《註》憂或爲疾。

又幽也。《易·乾卦》憂則違之。《註》謂時當幽隱也。

又辱也。《易·繫辭》小人道憂也。

又居喪曰憂。《書·說命》王宅憂。

又孕病曰憂。《晉語》文王在母不憂。

又人憂則頭低垂。《禮·曲禮》下于帶則憂。《註》憂則低也。

又幽憂曰癙憂。《詩·小雅》癙憂以痒。《周禮·春官·大宗伯》以凶禮哀邦國之憂。

又姓。出《姓苑》。

又《韻會》烏侯切，音謳。義同。《集韻》作㥑。

又《集韻》《韻會》於救切。《集韻》慮也。詩序，百姓見憂。徐邈讀。

又叶於希切，音衣。《易林》不見叔姫，使伯心憂。

又叶衣虛切，音於。《易林》出入休居，安止無憂。《黃庭經》三神之樂由隱居，倏忽遊遨無遺憂。

又叶伊姚切，音妖。《三略》士可下而不可驕，將可樂而不可憂。

又叶一笑切，音要。《詩·王風》我生之初，尚無造。我生之後，逢此百憂。

又《唐風》揚之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鵠。旣見君子，云何其憂。鵠，居號切。

又叶於糾切，音黝。《晉語》商之衰也，其銘有之，曰：嗛嗛之德，不足就也。不可以矜而，祇取憂也。嗛嗛之食，不足狃也。不能爲膏而，祇離咎也。《集韻》本作，或作懮。《說文》从心从頁。頁，首也。心憂則髮白。

又《字彙補》亦與，浸失六書之原矣。

【十】

十【子集下】【十部】康熙筆画：2画部外筆画：0画

《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾。《說文》十，數之具也。一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣。易，數生于一，成于十。《易·繫辭》天九地十。《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業。

又通作什。《孟子》或相什百。《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前。《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百。

又《韻會》令官文書借作拾。

又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶。白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋。宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃。鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩。

【八】

八【子集下】【八部】康熙筆画：2画部外筆画：0画

《唐韻》博拔切《集韻》《韻會》《正韻》布拔切，音捌。《說文》別也。象分別相背之形。《徐曰》數之八，兩兩相背，是別也。少隂數，木數也。《玉篇》數也。

又《集韻》補內切，音背。《趙古則六書本義》八，音背，分異也，象分開相八形，轉爲布拔切，少隂數也。

又《韻補》叶筆別切，音䇷。《張衡·舞賦》聲變諧集，應激成節。度終復位，以授二八。

又《韻補》叶必益切，音璧。《張衡·西京賦》叉簇之所攙捔，徒搏之所撞㧙。白日未及移，巳獮其什七八。

又八八。《通雅》八八，外國語稱巴巴。《唐書·李懷光傳》德宗，以懷光外孫燕八八爲後。

【隔】

隔【戌集中】【阜部】康熙筆画：18画部外筆画：10画

《唐韻》古核切《集韻》《韻會》各核切《正韻》各頟切，音膈。《說文》障也。《玉篇》塞也。《史記·秦始皇紀》防隔內外。《前漢·常惠傳》欲隔絕漢。

又通作鬲。《荀子·大略篇》鬲如也。《註》謂鬲絕於上。《史記·大宛傳》鬲漢道焉。《前漢·薛宣傳》西州鬲絕。

又《陸厥與沈約書》一家之文，工拙壤鬲。

又《韻會小補》叶訖得切，音祴。《柳宗元·懲咎賦》讒妬結而不戒兮，猶斷斷於所執。勢危疑而多詐兮，逢天地之否隔。○按正字通引柳賦云，質韻音屹，固非。而韻會小補叶訖得切，亦謬。得在職韻，執在緝韻，職緝不相通，以隔叶執，不當作訖得切。

又與融通。《史記·秦始皇紀》昭隔內外，靡不淸淨，施於後嗣。《註》隔，一作融。