灵岳言犹在

出自:宋代·释文珦《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》

拼音:[líng][yuè][yán][yóu][zài]

平仄:平仄平平仄

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。
孳孳羞愒日,矻矻自穷年。
灵岳言犹在,天台笔已专。
玄珠因象得,祖印以心传。
终觉符深妙,初非离简编。
连环资讲贯,涵泳藉诗篇。
断断无他技,愔愔合自然。
从来憎系属,其肯望陶甄。
谬忝诸公识,常推众客先。
岁时频问劳,旦夕竞招延。
有意行方外,因思去日边。
收探禹穴古,鉴入贺湖涟。
岩壑争奇秀,泾溪互属联。
鄞江浮汗漫,雪窦踏云烟。
旷望方壶表,高跻太白巅。
石桥夸圣所,华顶历星躔。
羽洞仟踪秘,丹丘地势偏。
搘筇逾绝峤,杭苇下中川。
秋荡怀康乐,春池忆惠连。
寻猿过翠壁,访鹤列青田。
古郡名存栝,仙都顶有莲。
江峰何嵂崒,冯岭足迍邅。
建涉东闽剧,茶从此苑煎。
武夷循窈窱,九曲爱回漩。
境接三山胜,名随历代迁。
层峦无间断,一水自蜿蜒。
雪鼓何深秀,沧溟可激沿。
衣冠常继踵,鱼蟹不论钱。
正欲登衡霍,无端信杜鹃。
游情方稍稍,归思忽翩翩。
玄笠才加首,青藜亦在肩。
未穷交广际,俄返浙淮埏。
姑蔑墟难辨,金华洞可穿。
烂柯人已往,起石事堪笺。
新定人民质,桐广物象妍。
閒询吟士室,重扣钓台舷。
风壤连吴越,云山异陇汧。
富春聊憩止,古霅又周旋。
二水来天目,千峰列地{輭车换田}。
麦畦螽揖揖,桑野蠋蜎蜎。
湖石偏求润,山茅竞摘鲜。
毗陵季子邑,阳羡蜀仟佃。
惠阜泉宜瀹,侯堂桧不蹎。
丑梨生槜李,佳纸出由拳。
渐听华亭鹤,将求瀚海鱣。
阖庐当日霸,郛郭入门坚。
许越夫差误,逃吴太伯贤。
唯应希范蠡,不必慕成鱄。
铁翁州形固,金陵王气宣。
山回石头壮,江下海门遄。
南北兹为限,英雄孰解填。
千龄难致诘,六代自相挻。
极目伤京汴,县情比涧{缠纟换氵}。
未归文武业,犹慕蚁羊羶。
今古虽与废,山川但幅{左巾右员}。
地多秦汉迹,碑少晋唐镌。
题咏诗三百,经行路四千。
豺狼频犯轭,蛟鳄屡惊船。
晓发蒙霜露,宵投阅望弦。
往来唯适兴,游戏岂离禅。
身外无余嗜,行中颇自便。
云山期浪迹,辇寺迫充员。
唯曰通宗说,何曾问陌阡。
短长皆以度,轻重必於权。
苦节贞徒尔,谗人不舍旃。
菲萋成贝锦,海岳起埃涓。
事变安能测,冤深岂易湔。
采苓空自赋,齧檗竟谁怜。
悲寝难成梦,愁餐不下咽。
中心诚匪石,直道信如弦。
白首将沈穽,丹忱遂格天。
释然消怨结,划尔脱拘挛。
彼舌知何用,吾生固独全。
青云非所觊,白日且高眠。
颇觉閒情逸,浑无俗累牵。
余生今老矣,此地盍终焉。
杖为看山拄,裳因涉漳褰。
只堪朋鹿豕,庶免惧鹰鸇。
旨蓄常留翁,胡麻或满篅。
但令山在目,肯顾雪盈颠。
进驻饭忘精凿,山肴略豆笾。
示尝嫌菲薄,自足养衰孱。
陋室茅充瓦,寒衣艾当绵。
冷非尘境外,静是悟因缘。
尽弃残书帙,唯留古砚{左专右瓦}。
云归多在树,泉落自成渊。
孤鹘翻霄健,群猱上木猥。
水边梅的皪,雨际竹婵娟。
贞劲期松柏,芳馨尚药荃。
草间龙脑出,木末兔丝悬。
澹若忘吾我,萧然去纠缠。
已能齐指马,岂复记蹄筌。
元自师调御,还曾讯偓佺。
无心方契佛,有药未为仙。
置窟嗟毚兔,遗身爱蜕蝉。
岸登当舍筏,卜妄不须{上竹下专}。
觅句归陶谢,观空体竺乾。
性天宜爽朗,戒月要孤圆。
病起形神改,年加膂力愆。
齿疎亡两版,面瘠露双颧。
百岁人应少,诸尘相尽捐。
客来歌九辨,僧到说三玄。
白石常同煮。青葵亦共搴。
虚怀本无取,那得更悁悁。

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注释

【灵岳】1.亦作"灵岳"。 2.灵秀的山岳。 3.特指泰山。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【灵】

灵【巳集中】【火部】康熙筆画:7画部外筆画:3画

《廣韻》郞丁切,音靈。《字類》小熱貌。

《正字通》俗靈字。(靈)〔古文〕霛郞丁切,音鈴。《玉篇》神靈也。《大戴禮》陽之精氣曰神,隂之精氣曰靈。《書·泰誓》惟人萬物之靈。《傳》靈,神也。《詩·大雅》以赫厥靈。

《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。

《詩·鄘風》靈雨旣零。《箋》靈,善也。

《廣韻》福也。

《廣韻》巫也。《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。

靈氛,古之善占者。《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。

《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。《註》靈鼓,六面鼓也。

《禮·檀弓》塗車芻靈。《註》芻靈,束茅爲人。

《左傳·定九年》載蔥靈。《註》蔥靈,輺車名。

《楚辭·天問》曜靈安臧。《註》曜靈,日也。

《揚雄·羽獵賦》上獵三靈之旒。《註》如淳曰:三靈,日月星垂象之應也。

《廣韻》寵也。

《禮·禮運》何謂四靈,麟鳳龜龍。《爾雅·釋魚》二曰靈龜。《註》卽今觜蠵龜。一名靈蠵,能鳴。《史記·龜筴傳》下有伏靈,上有兔絲。

《諡法》亂而不損曰靈,不勤成名曰靈,死而志成曰靈,死見神能曰靈,好祭鬼怪曰靈,極知鬼神曰靈。

州名。《史記·匈奴傳》丁靈。《註》魏略云:丁靈,在康居北。《後漢·西羌傳》擊零昌於靈州。《韻會》魏武置靈州,取靈武縣名。

姓。《廣韻》風俗通云:齊靈公之後。或云宋公子靈圉龜之後。

叶靈年切,音連。《道藏歌》冥化自有數,我眞法自然。妙曲發空洞,宮商結仙靈。《說文》本作。

【岳】

岳【寅集中】【山部】康熙筆画:8画部外筆画:5画

《集韻》嶽古作岳。《說文》嶽,古篆作入後嶽字註。

姓。宋岳飛,明岳正。

【言】

言【酉集上】【言部】康熙筆画:7画部外筆画:0画

〔古文〕。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。

辭章也。《書·洪範》五事,一曰貌,二曰言。《疏》言者,道其語有辭章也。《禮·曲禮》士載言。《註》言,謂會同要盟之辭。

一句爲一言。《左傳·定四年》趙子曰:夫子語我九言。《論語》一言以蔽之。

一字爲一言。《戰國策》臣請三言而已矣,曰海大魚。《前漢·東方朔傳》凡臣朔固已誦四十四萬言。

猶議也。《屈原·離騷》初旣與余成言兮,後悔遁而有他。

號令也。《周語》有不祀則修言。

助語辭。《易·師卦》田有禽利執言。《註》語辭也。

《爾雅·釋詁》言,我也。《詩·周南》言告師氏。《傳》言,我也。師,女師也。

《博雅》問也。《周禮·春官》冢人:及葬,言鸞車象人。《註》言問其不如法度者。

《廣雅》從也。

《釋名》委也。

言言,高大貌。《詩·大雅》崇墉言言。《註》高大也。

簫名。《爾雅·釋樂》大簫謂之言。《註》編二十三管,長尺四寸。《韻會》或作䇾。

官名。《書·舜典》命汝作納言,夙夜出納朕命,惟允。《傳》納言,喉舌之官。《唐書·高祖紀》攺納言爲侍中。

幘名。《後漢·輿服志》幘者,賾也。尚書賾收,方三寸,名曰納言,示以忠正,顯近職也。

地名。《詩·國風》出宿于干,飮餞于言。《傳》適衞所經之地也。

山名。《隋書·地理志》郉州內丘縣有千言山。

《山海經》大荒之中有山,名曰大言,日月所出。

州、縣名。《宋史·劉翊傳》有言州。《魏書·地形志》有萬言縣。

人言,砒石別名。《本草綱目》砒出信州,故隱信字爲人言。

姓。《潛夫論》桓叔之後有言氏,韓後姬姓也。

複姓。《潛夫論》魯之公族有子言氏。

《正韻》夷然切,音延。義同。

《集韻》牛堰切,音。訟也。

《集韻》《正韻》魚巾切,音銀。和敬貌。《禮·玉藻》二爵而言言斯。《註》言言,與誾誾同,意氣和悅貌。《集韻》亦作訢。

叶眞韻。《韓愈·孔戣墓銘》白而長身,寡笑與言,其尚類也,莫之與倫。

叶五剛切,音昂。《詩·商頌》鬷假無言。叶上羹平,下爭彊。羹音郞,平音旁,爭音章。

叶五姦切,音顏。《古詩》四座且莫諠,願聽歌一言。請說銅爐器,崔嵬象南山。

叶魚戰切,音彥。《楊修·節遊賦》迴旋詳觀,目周意倦。御子方舟,載笑載言。《說文》本作,古上字,言出於舌上也。

【犹】

犹【巳集下】【犬部】康熙筆画:8画部外筆画:4画

《集韻》尤救切,音宥。獸名。(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。

《說文》隴西謂犬子爲猶。

《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。

《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。

《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉,猶來無止。《傳》猶,可也。

本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶,道也。《箋》猶,謀也,兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。

《大雅》王猶允塞。《箋》猶,謀也。

《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。

《詩·周頌》嶞山喬嶽,允猶翕河。《箋》猶,圖也。小山及高嶽,皆信按山川之圖而次序祭之。

夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。

《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。

《前漢·地理志》厹猶縣,屬臨淮郡。

姓。《正字通》宋猶道明。

《集韻》《正韻》餘招切,音遙。《集韻》本作䚻。徒歌也。或作謠。

與搖通。《禮·檀弓》咏斯猶,猶斯舞。《註》猶當爲搖,謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖,音遙。

《廣韻》《集韻》居祐切,音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。

《廣韻》《集韻》《韻會》余救切,音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。

叶余久切,音酉。《詩·小雅》式相好矣,無相猶矣。好叶許厚反。(猶)

【在】

丑集中】【土部】康熙筆画:6画部外筆画:3画

《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。

察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。

存也。《論語》父母在。

所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。

姓。晉汝南太守在育。

脾神曰常在,見《黃庭經》。

昨代切,音載。義同。

叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。

叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙,今作在。《正字通》在,本昨代切,舊本泥韻書先才上聲訓居,次轉去聲訓所,不知所卽居,非上聲者訓居,去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押,《字彙》分訓,似泥。《正字通》不从上轉去,亦非。

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