善恶长形对

出自:宋代·释遵式《诫酒肉慈慧法门》

拼音:[shàn][è,wù,ě,wū][cháng,zhǎng][xíng][duì]

平仄:仄平平平仄

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。
诸佛大菩萨,常为救众生。
舍头目身命,不计河沙数。
代鸽弃王身,全螘委龙命。
流水济枯鱼,萨{左土右垂}充饥虎。
历劫遍行慈,慈善力成就。
佛无一切心,唯有慈心在。
若有行慈者,不杀不食肉。
仰愿佛威神,世世常加护。
杀生佛所说,即杀自父母。
亦杀自妻女,兄弟及姊妹。
一切田女摄,皆曾为父母。
生生所受胎,从之禀遗体。
受一畜生形,骨血如山海。
一一类中身,生生不可计。
轮回六道间,展转为亲属。
故食诸众生,名食父母肉。
又观一切身,悉是我本体。
自肉及他肉,其实是一肉。
如舍前后住,亦名为我舍。
当知食肉人,即食自身肉。
佛观如来藏,佛界众生界。
一界无二界,一切肉一肉。
伎儿暂变易,元是一人身。
若欲杀众生,当起诸佛想。
猎师屠儿辈,及捕鱼鸟人。
众生遥见者,皆生必死怖。
谓此恶心人,贪利及肉味。
手持利刀箭,念欲杀我身。
飞翔及潜竄,惊怖而远避。
常与诸众生,起大冤对想。
一切惜身命,人畜等无殊。
若欲食众生,先试割身肉。
死是极大苦,谁能不畏之。
但当自观身,云何食他肉。
为利刹众生,以财网诸肉。
二俱得杀业,死堕叫唤狱。
汝听杀生者,死堕地狱处。
铁城高八万,四千由旬量。
长广亦复然,满中猛火炎。
表里皆洞赤,猘狗守四门。
狱卒声雷震,两眼如电光。
驱汝杀生人,入中而受苦。
力士执铁矛,矛身长一丈。
利刃阔八寸,望胸撞罪人。
胸入背上出,苦痛不堪闻。
千万亿岁中,受斯极大苦。
汝听食肉人,死堕阿鼻狱。
铁屋亦高广,八万由旬量。
四门猛火炎,南北皆交彻。
铁墙铁罗网,铁枷铁杻械。
一一火烧之,皆令其洞赤。
食肉受斯苦,亿百千万岁。
汝听煮肉人,堕镬汤地狱。
一万有二千,深广由旬量。
昼夜猛火然,涌涌汤常沸。
于中受大苦,一万七千岁。
汝听炙肉人,堕热铁床狱。
其狱有八千,纵广由旬量。
床下猛火烧,罪人卧其上。
心肝肉焦烂,一万二千岁。
汝听切肉人,死堕斫剉狱。
五百大力士,利刀斩罪人。
万段至微尘,业风吹更活。
如是终复始,一万二千岁。
汝听养群鸡,为贪肥肉者。
一鸡于一日,计食五百虫。
主人当半罪,同鸡堕地狱。
其狱盛热粪,八万由旬量。
人鸡俱入中,满五千万岁。
汝听捕猎人,安锵及设{左木右强}。
罥索安陷穽,利刃放鹰犬。
四边竞围合,逼逐杀众生。
死堕铁轴狱,方丈一万钉。
驱上轮一币,遍体万钉刺。
举身悉交彻,苦痛不可忍。
百千万岁中,受斯对报苦。
杀生食肉者,从诸地狱出。
受饿罗刹身,师子豺虎狼。
猫狸鸱枭鹫,唯捕新血肉。
众生各藏护,不令其得便。
饥火常烧心,念念思他肉。
由是恶熏习,大慈种永断。
设得生人中,残疾命短促。
愚痴谤因果,死还堕地狱。
佛说此语时,无量诸罗刹。
悲号誓断肉,及护断肉人。
汝今闻此经,云何不改过。
徒劳生为人,不及食人鬼。
慎莫烧山野,慎莫破堤塘。
莫伐有巢树,莫烧含蠹薪。
若见杀众生,方便常救护。
南无十方佛,大智德世尊。
我欲劝众生,舍酒求明慧。
如佛之所说,饮酒多过患。
八万尘劳门,三十五种失。
悉以酒为本,汝等应谛观。
酒酣心眩乱,六识尽昏迷。
君臣乖仪节,父子绝尊卑。
母女乱其风,礼检不能制。
如舍婆提国,有鸯掘摩罗。
酒醉淫泆母,因慈杀其父。
母复通外情,将刀复害之。
亦如莎伽陀,神通大罗汉。
因游支提国,渐到跋陀村。
彼有大毒龙,字庵婆罗提。
其龙甚暴恶,侵害彼村人。
罗汉神通力,降伏毒龙已。
村人思报恩,多设苏孔糜。
有女设糜已,忧其发冷病。
遂取水色酒,奉上大罗汉。
罗汉谓是水,饮已酒力发。
迷酒到寺门,衣钵弃余处。
醒时用神力,能伏大毒龙。
醉后如死人,不能伏蝦蟆。
世尊命罗汉,及诸比丘众。
至彼罗汉所,因兹制酒戒。
正法念经说,阎罗责置人。
将驱入地狱,先说如是偈。
酒能乱人心,令人如羊等。
不知作不作,如是应舍酒。
若酒醉之人,如死人无异。
若欲常不死,彼人应舍酒。
酒是诸过处,常能不饶益。
一切恶道阶,黑闇所在处。
饮酒到地狱,亦到饿鬼处。
行于玄生业,是酒过所诳。
酒为毒中毒,地狱中地狱。
病中之大病,是佛之所说。
若人饮酒者,无因缘欢喜。
无因缘而瞋,无因缘作恶。
于佛所生痴,坏世出世事。
烧解脱如火,所谓酒一法。
若人能舍酒,正行于法戒。
彼到第一处,无死无生处。
莫饮无明酒,能为众苦因。
声闻住明脱,犹是醉归人。
若是病苦时,应当观病本。
从痴有爱生,习业招病果。
耆婆尽道术,尚不能救疗。
岂有世药酒,而能瘥我病。
酒为放逸根,不饮闭恶道。
宁舍百千身,不毁犯酒戒。
宁使身乾枯,终不饮此酒。
假使毁犯戒,寿命满百年。
不如护禁戒,即时身磨灭。
决定能使瘥,我犹故不饮。
况今不定知,为瘥为不瘥。
作是决定心,心生大欢喜。
即护见真谛,所患即消除。
汝听酿酒家,死堕醎糟狱。
亦堕沸灰中,一万八千岁。
汝听沽清酒,死堕酒池狱。
满中如洋铜,入其中受苦。
汝听饮酒人,死堕灌口狱。
手自酌铜汁,昼夜灌其口。
汝听人将酒,逼劝持戒人。
死入冰池狱,八千万岁苦。
皮肉皆破裂,日夜百死生。
然后五百生,生辄无两臂。
汝听或强力,或时因戏笑。
持酒与僧尼,强伏令其饮。
死堕截膝狱,六百万岁中。
五百大力士,常截其两膝。
乃至过酒器,五百世无手。
常作螘虱形,曲蛆及蝇蚋。
痴执无知虫,一一五百世。
汝听吉陀婆,沽酒梳堕井。
罗汉饮其水,八万圣皆醉。
由是恼圣人,死堕锯床狱。
八万大劫中,常受锯解苦。
后出得为人,其身长三尺。
颜貌青黑色,耳鼻孔闭塞。
无眼唇褰缩,手足无十指。
何况破戒心,持酒逼他饮。
多见世愚人,逼他食酒肉。
自不能清净,都无羞耻心。
复将不净食,凌逼破他戒。
宁可断人命,莫破他善心。
杀命一死生,未必至三趣。
破戒失人天,及失解脱法。
汝听断酒肉,所得福德利。
有人持七宝,国城妻子施。
不如断酒肉,千万分之一。
乃至满大千,七宝持布施。
不如断酒肉,千万分之一。
假使为求福,锻金以为人。
其数百千万,持用广布施。
不如断酒肉,千万分之一。
假使有佛子,造幡华宝盖。
满三千大千,持用供养佛。
不如断酒肉,千万分之一。
犯之罪即重,持之福亦深。
善恶长形对,苦乐镇相寻。
及健速回首,早计各悛心。
莫待无常到,如瓶满自沈。
勉哉须努力,同侍七宝林。

查看原文

注释

【善恶】好坏;褒贬。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【善】

善【丑集上】【口部】康熙筆画:12画部外筆画:9画

〔古文〕譱音蟺。《說文》吉也。《玉篇》大也。《廣韻》良也,佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。

《詩·鄘風》女子善懷。《箋》善,猶多也。《禮·文王世子》嘗饌善,則世子亦能食。《註》善謂多于前。

《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。《疏》善猶好也,車馳則好行刺人也。

《禮·王制註》善士謂命士也。

《禮·學記》相觀而善之謂摩。《疏》善猶解也。

《禮·少儀》問道藝,曰:子習于某乎,子善于某乎。《疏》道難,故稱習。藝易,故稱善。

《前漢·西域傳》鄯善國,本名樓蘭王。

與單通。《前漢·匈奴傳》單于曰善于。

《廣韻》姓也。《呂氏春秋》善卷,堯師。

《韻會》《正韻》時戰切,音繕。《毛氏曰》凡善惡之善則上聲,彼善而善之則去聲。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。

《正字通》與人交讙曰友善。《史記·刺客傳》田光曰:所善荊卿可使也。

與膳通。《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。《集韻》或作嬗。

【恶】

惡【卯集上】【心部】康熙筆画:12画部外筆画:8画

〔古文〕亞《唐韻》烏各切《集韻》《韻會》遏鄂切《正韻》遏各切,音堊。《廣韻》不善也。从心亞聲。《通論》有心而惡謂之惡,無心而惡謂之過。

醜陋也。《書·洪範》六極,五曰惡。《傳》醜陋也。《五行傳》貌不恭之罰也。

瑕也。《周禮·冬官考工記築氏》敝盡而無惡。《註》雖至敝盡,無瑕惡也。

粗也。《史記·項羽本紀》以惡食食項王使者。謂粗飯也。

年凶曰歲惡。

器物不良曰苦惡。

糞穢也。《前漢·昌邑王傳》如是靑蠅惡矣。《師古曰》惡卽矢也。越王句踐爲吳王嘗惡。

多所不可曰性惡。《後漢·華陀傳》爲人性惡難得意。

《廣韻》烏路切《集韻》《韻會》《正韻》烏故切,汙去聲。憎也,疾也。《左傳·隱三年》周鄭交惡。《註》兩相疾惡也。

忌也。《禮·王制》奉諱惡。《註》奉謂進也,諱謂先生之名,惡謂子卯忌日,謂奉進於王,以所諱所惡也。

恥也。《孟子》羞惡之心。

《廣韻》哀都切《集韻》《正韻》汪胡切《韻會》汪烏切,音汙。安也,何也。《論語》惡乎成名。《孟子》居惡在。

歎辭。《孟子》惡,是何言也。

與滹同。《禮·禮器》晉人將有事于河,必先有事于惡池。《古今字考》惡同滹,池同沱,卽滹沱河也。古但作亞,加心作惡。加言作䛩,轉註。因各轉聲成亞,惡,䛩三文。《集韻》䛩卽惡也。

【长】

長【戌集上】【長部】康熙筆画:8画部外筆画:0画

〔古文〕镸音場。《增韻》短之對也。《孟子》今交九尺四寸以長。《前漢·田橫傳》尺有所短,寸有所長。

久也。《詩·商頌》濬哲維商,長發其祥。《箋》長,猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。

遠也。《詩·魯頌》順彼長道,屈此羣醜。《箋》長,遠也。《古詩》道路阻且長。

常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關。《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。

大也。《世說新語補》願乗長風,破萬里浪。

善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長。《唐書·韓琬傳》文藝優長。

《博雅》長,挾也。

《吳語》孤敢不順從君命,長弟許諾。《註》長弟,猶云先後也。

星名。《博雅》太白謂之長庚。《詩·小雅》東有啓明,西有長庚。《傳》日旦出,謂明星爲啓明。日旣入,謂明星爲長庚。

宮名。《班固·西都賦》北彌明光而亙長樂。《謝朓·怨情詩》掖庭聘絕國,長門失歡宴。《註》長門,漢皇后所居。

地名。《玉海》長安,本關中地,西漢建都于此,後因謂天子所都爲長安。

山名。《說林》公見東陽長山,曰:何其坦迤。《金史·禮志》有司言,長白山在興王之地,禮合尊崇。

國名。《山海經》有鹽長之國。

獸名。《山海經》有獸焉,其狀如禺,而四耳,其名長右。

草名。《爾雅·釋草》長楚,銚芅。《疏》長楚,一名銚芅。

姓。《左傳·僖二十八年》甯子先長牂守門。《註》長牂,衞大夫。

仲長,複姓。

長乗,神名。《山海經·郭璞贊》九德之氣,是生長乗。人狀犳尾,其神則凝。妙物自潛,世無得稱。

《韻會》《正韻》展兩切,音掌。孟也。《易·乾卦》元者,善之長也。《疏》元爲施生之宗,故言元者善之長也。《戰國策》君長齊奚以薛爲。《註》長,雄長之長。

齒高也。《書·伊訓》立愛惟親,立敬惟長。《禮·曲禮》年長以倍,則父事之。十年以長,則兄事之。五年以長,則肩隨之。

位高也。《書·益稷》外薄四海,咸建五長。《傳》言至海諸侯五國,立賢者一人爲方伯,謂之五長,以相統治。《釋文》五長,衆官之長。

《周禮·天官·大宰》乃施則于都鄙,而建其長。《註》長謂公卿大夫,王子弟之食采邑者。

進也。《易·泰卦》君子道長,小人道消也。

生長也。《孟子》苟得其養,無物不長。

長養之也。《前漢·董仲舒傳》陽常居大夏,而以生育養長爲事。

《詩·大雅》克明克類,克長克君。《箋》敎誨不倦曰長。

官名。《左傳·襄十一年》秦庶長鮑庶長武帥師伐晉,以救鄭。《註》庶長,秦爵也。

縣名。《左傳·襄十八年》夏,晉人執衞行人石買于長子。《註》長子縣,屬上黨郡。

《集韻》《韻會》《正韻》直亮切,音仗。《集韻》度長短曰長。

《集韻》餘也。《正韻》多也,宂也,剩也。《論語》長一身有半。《世說新語》平生無長物。《陸機·文賦》故無取乎宂長。

《正韻》知亮切,音障。增盛也。《韓愈詩》得時方長王。

【形】

形【寅集下】【彡部】康熙筆画:7画部外筆画:4画

《唐韻》戸經切《集韻》《韻會》乎經切《正韻》奚經切,音邢。《說文》象形也。《釋名》形有形象之異也。《易·乾卦》品物流形。

《繫辭》在地成形。

《玉篇》形,容也。《書·說命》乃審厥象,俾以形旁求于天下。《傳》審所夢之人,刻其形象。《穀梁傳·桓十四年》望遠者,察其貌而不察其形。《註》貌,姿體。形,容色。

《韻會》形,體也。《前漢·楊王孫傳》形骸者,地之有也。

《正韻》現也。《大學》此謂誠於中,形於外。

骨露也。《禮·曲禮》居喪之禮,毀瘠不形。《註》形謂骨見。

地勢也。《史記·高祖本紀》秦形勝之國。《註》得形勢之勝便者。《前漢·鼂錯傳》臣聞用兵臨戰合刅之急者。一曰得地形。

器也。《史記·秦本紀》飯土塯,啜土形。《註》如淳曰:土形,飯器之屬,瓦器也。◎按與鉶同。

【对】

對【寅集上】【寸部】康熙筆画:14画部外筆画:11画

《唐韻》都隊切《集韻》《韻會》《正韻》都內切,。《爾雅·釋言》對,遂也。《疏》遂者,因事之辭。《廣韻》答也。《增韻》揚也。《詩·大雅》以對于天下。《註》答天下仰望之心也。《書·說命》敢對揚天子之休命。

《禮·曲禮》侍坐於先生,先生問焉,終,則對。《又》君子問更端,則起而對。《註》離席對也。

次對,轉對。《王球貽謀錄》唐百官入閤,有待制次對官。後唐天成中,廢待制次對官,五日一次,內殿百官轉對。

當也,配也。《詩·大雅》帝作邦作對。《註》言擇其可當此國者而君之也。

對簿。《史記·李將軍傳》廣年六十餘矣,終不能復對刀筆之吏。

敵也。《吳陸遜曰》劉備今在境界,此疆對也。

凡物峙曰對。《杜甫·萬丈潭詩》山危一徑盡,岸絕兩壁對。

相关诗句
同侍七宝林 勉哉须努力 如瓶满自沈 莫待无常到 早计各悛心 及健速回首 苦乐镇相寻 善恶长形对 持之福亦深 犯之罪即重 千万分之一 不如断酒肉 持用供养佛 满三千大千 造幡华宝盖 假使有佛子 千万分之一 不如断酒肉 持用广布施 其数百千万 锻金以为人 假使为求福 千万分之一 不如断酒肉 七宝持布施 乃至满大千 千万分之一 不如断酒肉 国城妻子施 有人持七宝 所得福德利 汝听断酒肉 及失解脱法 破戒失人天 未必至三趣 杀命一死生 莫破他善心 宁可断人命 凌逼破他戒 复将不净食 都无羞耻心 自不能清净 逼他食酒肉 多见世愚人 持酒逼他饮 何况破戒心 手足无十指 无眼唇褰缩 耳鼻孔闭塞 颜貌青黑色 其身长三尺 后出得为人 常受锯解苦 八万大劫中 死堕锯床狱 由是恼圣人 八万圣皆醉 罗汉饮其水 沽酒梳堕井 汝听吉陀婆 一一五百世 痴执无知虫 曲蛆及蝇蚋 常作螘虱形 五百世无手 乃至过酒器 常截其两膝 五百大力士 六百万岁中 死堕截膝狱 强伏令其饮 持酒与僧尼 或时因戏笑 汝听或强力 生辄无两臂 然后五百生 日夜百死生 皮肉皆破裂 八千万岁苦 死入冰池狱 逼劝持戒人 汝听人将酒 昼夜灌其口 手自酌铜汁 死堕灌口狱 汝听饮酒人 入其中受苦 满中如洋铜 死堕酒池狱 汝听沽清酒 一万八千岁 亦堕沸灰中 死堕醎糟狱 汝听酿酒家 所患即消除 即护见真谛 心生大欢喜 作是决定心 为瘥为不瘥 况今不定知 我犹故不饮 决定能使瘥 即时身磨灭 不如护禁戒 寿命满百年 假使毁犯戒 终不饮此酒 宁使身乾枯 不毁犯酒戒 宁舍百千身 不饮闭恶道 酒为放逸根 而能瘥我病 岂有世药酒 尚不能救疗 耆婆尽道术 习业招病果 从痴有爱生 应当观病本 若是病苦时 犹是醉归人 声闻住明脱 能为众苦因 莫饮无明酒 无死无生处 彼到第一处 正行于法戒 若人能舍酒 所谓酒一法 烧解脱如火 坏世出世事 于佛所生痴 无因缘作恶 无因缘而瞋 无因缘欢喜 若人饮酒者 是佛之所说 病中之大病 地狱中地狱 酒为毒中毒 是酒过所诳 行于玄生业 亦到饿鬼处 饮酒到地狱 黑闇所在处 一切恶道阶 常能不饶益 酒是诸过处 彼人应舍酒 若欲常不死 如死人无异 若酒醉之人 如是应舍酒 不知作不作 令人如羊等 酒能乱人心 先说如是偈 将驱入地狱 阎罗责置人 正法念经说 因兹制酒戒 至彼罗汉所 及诸比丘众 世尊命罗汉 不能伏蝦蟆 醉后如死人 能伏大毒龙 醒时用神力 衣钵弃余处 迷酒到寺门 饮已酒力发 罗汉谓是水 奉上大罗汉 遂取水色酒 忧其发冷病 有女设糜已 多设苏孔糜 村人思报恩 降伏毒龙已 罗汉神通力 侵害彼村人 其龙甚暴恶 字庵婆罗提 彼有大毒龙 渐到跋陀村 因游支提国 神通大罗汉 亦如莎伽陀 将刀复害之 母复通外情 因慈杀其父 酒醉淫泆母 有鸯掘摩罗 如舍婆提国 礼检不能制 母女乱其风 父子绝尊卑 君臣乖仪节 六识尽昏迷 酒酣心眩乱 汝等应谛观 悉以酒为本 三十五种失 八万尘劳门 饮酒多过患 如佛之所说 舍酒求明慧 我欲劝众生 大智德世尊 南无十方佛 方便常救护 若见杀众生 莫烧含蠹薪 莫伐有巢树 慎莫破堤塘 慎莫烧山野 不及食人鬼 徒劳生为人 云何不改过 汝今闻此经 及护断肉人 悲号誓断肉 无量诸罗刹 佛说此语时 死还堕地狱 愚痴谤因果 残疾命短促 设得生人中 大慈种永断 由是恶熏习 念念思他肉 饥火常烧心 不令其得便 众生各藏护 唯捕新血肉 猫狸鸱枭鹫 师子豺虎狼 受饿罗刹身 从诸地狱出 杀生食肉者 受斯对报苦 百千万岁中 苦痛不可忍 举身悉交彻 遍体万钉刺 驱上轮一币 方丈一万钉 死堕铁轴狱 逼逐杀众生 四边竞围合 利刃放鹰犬 罥索安陷穽 安锵及设{左木右强} 汝听捕猎人 满五千万岁 人鸡俱入中 八万由旬量 其狱盛热粪 同鸡堕地狱 主人当半罪 计食五百虫 一鸡于一日 为贪肥肉者 汝听养群鸡 一万二千岁 如是终复始 业风吹更活 万段至微尘 利刀斩罪人 五百大力士 死堕斫剉狱 汝听切肉人 一万二千岁 心肝肉焦烂 罪人卧其上 床下猛火烧 纵广由旬量 其狱有八千 堕热铁床狱 汝听炙肉人 一万七千岁 于中受大苦 涌涌汤常沸 昼夜猛火然 深广由旬量 一万有二千 堕镬汤地狱 汝听煮肉人 亿百千万岁 食肉受斯苦 皆令其洞赤 一一火烧之 铁枷铁杻械 铁墙铁罗网 南北皆交彻 四门猛火炎 八万由旬量 铁屋亦高广 死堕阿鼻狱 汝听食肉人 受斯极大苦 千万亿岁中 苦痛不堪闻 胸入背上出 望胸撞罪人 利刃阔八寸 矛身长一丈 力士执铁矛 入中而受苦 驱汝杀生人 两眼如电光 狱卒声雷震 猘狗守四门 表里皆洞赤 满中猛火炎 长广亦复然 四千由旬量 铁城高八万 死堕地狱处 汝听杀生者 死堕叫唤狱 二俱得杀业 以财网诸肉 为利刹众生 云何食他肉 但当自观身 谁能不畏之 死是极大苦 先试割身肉 若欲食众生 人畜等无殊 一切惜身命 起大冤对想 常与诸众生 惊怖而远避 飞翔及潜竄 念欲杀我身 手持利刀箭 贪利及肉味 谓此恶心人 皆生必死怖 众生遥见者 及捕鱼鸟人 猎师屠儿辈 当起诸佛想 若欲杀众生 元是一人身 伎儿暂变易 一切肉一肉 一界无二界 佛界众生界 佛观如来藏 即食自身肉 当知食肉人 亦名为我舍 如舍前后住 其实是一肉 自肉及他肉 悉是我本体 又观一切身 名食父母肉 故食诸众生 展转为亲属 轮回六道间 生生不可计 一一类中身 骨血如山海 受一畜生形 从之禀遗体 生生所受胎 皆曾为父母 一切田女摄 兄弟及姊妹 亦杀自妻女 即杀自父母 杀生佛所说 世世常加护 仰愿佛威神 不杀不食肉 若有行慈者 唯有慈心在 佛无一切心 慈善力成就 历劫遍行慈 萨{左土右垂}充饥虎 流水济枯鱼 全螘委龙命 代鸽弃王身 不计河沙数 舍头目身命 常为救众生 诸佛大菩萨 未来成佛道 无病保长龄 同蕴仁慈行 莫杀莫食肉 普劝诸众生 我念欲依教 大慈三宝海 南无佛法僧
猜您喜欢
关于夏天的诗