君臣乖仪节

出自:宋代·释遵式《诫酒肉慈慧法门》

拼音:[jūn][chén][guāi][yí][jié,jiē]

平仄:平平平平平

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。
诸佛大菩萨,常为救众生。
舍头目身命,不计河沙数。
代鸽弃王身,全螘委龙命。
流水济枯鱼,萨{左土右垂}充饥虎。
历劫遍行慈,慈善力成就。
佛无一切心,唯有慈心在。
若有行慈者,不杀不食肉。
仰愿佛威神,世世常加护。
杀生佛所说,即杀自父母。
亦杀自妻女,兄弟及姊妹。
一切田女摄,皆曾为父母。
生生所受胎,从之禀遗体。
受一畜生形,骨血如山海。
一一类中身,生生不可计。
轮回六道间,展转为亲属。
故食诸众生,名食父母肉。
又观一切身,悉是我本体。
自肉及他肉,其实是一肉。
如舍前后住,亦名为我舍。
当知食肉人,即食自身肉。
佛观如来藏,佛界众生界。
一界无二界,一切肉一肉。
伎儿暂变易,元是一人身。
若欲杀众生,当起诸佛想。
猎师屠儿辈,及捕鱼鸟人。
众生遥见者,皆生必死怖。
谓此恶心人,贪利及肉味。
手持利刀箭,念欲杀我身。
飞翔及潜竄,惊怖而远避。
常与诸众生,起大冤对想。
一切惜身命,人畜等无殊。
若欲食众生,先试割身肉。
死是极大苦,谁能不畏之。
但当自观身,云何食他肉。
为利刹众生,以财网诸肉。
二俱得杀业,死堕叫唤狱。
汝听杀生者,死堕地狱处。
铁城高八万,四千由旬量。
长广亦复然,满中猛火炎。
表里皆洞赤,猘狗守四门。
狱卒声雷震,两眼如电光。
驱汝杀生人,入中而受苦。
力士执铁矛,矛身长一丈。
利刃阔八寸,望胸撞罪人。
胸入背上出,苦痛不堪闻。
千万亿岁中,受斯极大苦。
汝听食肉人,死堕阿鼻狱。
铁屋亦高广,八万由旬量。
四门猛火炎,南北皆交彻。
铁墙铁罗网,铁枷铁杻械。
一一火烧之,皆令其洞赤。
食肉受斯苦,亿百千万岁。
汝听煮肉人,堕镬汤地狱。
一万有二千,深广由旬量。
昼夜猛火然,涌涌汤常沸。
于中受大苦,一万七千岁。
汝听炙肉人,堕热铁床狱。
其狱有八千,纵广由旬量。
床下猛火烧,罪人卧其上。
心肝肉焦烂,一万二千岁。
汝听切肉人,死堕斫剉狱。
五百大力士,利刀斩罪人。
万段至微尘,业风吹更活。
如是终复始,一万二千岁。
汝听养群鸡,为贪肥肉者。
一鸡于一日,计食五百虫。
主人当半罪,同鸡堕地狱。
其狱盛热粪,八万由旬量。
人鸡俱入中,满五千万岁。
汝听捕猎人,安锵及设{左木右强}。
罥索安陷穽,利刃放鹰犬。
四边竞围合,逼逐杀众生。
死堕铁轴狱,方丈一万钉。
驱上轮一币,遍体万钉刺。
举身悉交彻,苦痛不可忍。
百千万岁中,受斯对报苦。
杀生食肉者,从诸地狱出。
受饿罗刹身,师子豺虎狼。
猫狸鸱枭鹫,唯捕新血肉。
众生各藏护,不令其得便。
饥火常烧心,念念思他肉。
由是恶熏习,大慈种永断。
设得生人中,残疾命短促。
愚痴谤因果,死还堕地狱。
佛说此语时,无量诸罗刹。
悲号誓断肉,及护断肉人。
汝今闻此经,云何不改过。
徒劳生为人,不及食人鬼。
慎莫烧山野,慎莫破堤塘。
莫伐有巢树,莫烧含蠹薪。
若见杀众生,方便常救护。
南无十方佛,大智德世尊。
我欲劝众生,舍酒求明慧。
如佛之所说,饮酒多过患。
八万尘劳门,三十五种失。
悉以酒为本,汝等应谛观。
酒酣心眩乱,六识尽昏迷。
君臣乖仪节,父子绝尊卑。
母女乱其风,礼检不能制。
如舍婆提国,有鸯掘摩罗。
酒醉淫泆母,因慈杀其父。
母复通外情,将刀复害之。
亦如莎伽陀,神通大罗汉。
因游支提国,渐到跋陀村。
彼有大毒龙,字庵婆罗提。
其龙甚暴恶,侵害彼村人。
罗汉神通力,降伏毒龙已。
村人思报恩,多设苏孔糜。
有女设糜已,忧其发冷病。
遂取水色酒,奉上大罗汉。
罗汉谓是水,饮已酒力发。
迷酒到寺门,衣钵弃余处。
醒时用神力,能伏大毒龙。
醉后如死人,不能伏蝦蟆。
世尊命罗汉,及诸比丘众。
至彼罗汉所,因兹制酒戒。
正法念经说,阎罗责置人。
将驱入地狱,先说如是偈。
酒能乱人心,令人如羊等。
不知作不作,如是应舍酒。
若酒醉之人,如死人无异。
若欲常不死,彼人应舍酒。
酒是诸过处,常能不饶益。
一切恶道阶,黑闇所在处。
饮酒到地狱,亦到饿鬼处。
行于玄生业,是酒过所诳。
酒为毒中毒,地狱中地狱。
病中之大病,是佛之所说。
若人饮酒者,无因缘欢喜。
无因缘而瞋,无因缘作恶。
于佛所生痴,坏世出世事。
烧解脱如火,所谓酒一法。
若人能舍酒,正行于法戒。
彼到第一处,无死无生处。
莫饮无明酒,能为众苦因。
声闻住明脱,犹是醉归人。
若是病苦时,应当观病本。
从痴有爱生,习业招病果。
耆婆尽道术,尚不能救疗。
岂有世药酒,而能瘥我病。
酒为放逸根,不饮闭恶道。
宁舍百千身,不毁犯酒戒。
宁使身乾枯,终不饮此酒。
假使毁犯戒,寿命满百年。
不如护禁戒,即时身磨灭。
决定能使瘥,我犹故不饮。
况今不定知,为瘥为不瘥。
作是决定心,心生大欢喜。
即护见真谛,所患即消除。
汝听酿酒家,死堕醎糟狱。
亦堕沸灰中,一万八千岁。
汝听沽清酒,死堕酒池狱。
满中如洋铜,入其中受苦。
汝听饮酒人,死堕灌口狱。
手自酌铜汁,昼夜灌其口。
汝听人将酒,逼劝持戒人。
死入冰池狱,八千万岁苦。
皮肉皆破裂,日夜百死生。
然后五百生,生辄无两臂。
汝听或强力,或时因戏笑。
持酒与僧尼,强伏令其饮。
死堕截膝狱,六百万岁中。
五百大力士,常截其两膝。
乃至过酒器,五百世无手。
常作螘虱形,曲蛆及蝇蚋。
痴执无知虫,一一五百世。
汝听吉陀婆,沽酒梳堕井。
罗汉饮其水,八万圣皆醉。
由是恼圣人,死堕锯床狱。
八万大劫中,常受锯解苦。
后出得为人,其身长三尺。
颜貌青黑色,耳鼻孔闭塞。
无眼唇褰缩,手足无十指。
何况破戒心,持酒逼他饮。
多见世愚人,逼他食酒肉。
自不能清净,都无羞耻心。
复将不净食,凌逼破他戒。
宁可断人命,莫破他善心。
杀命一死生,未必至三趣。
破戒失人天,及失解脱法。
汝听断酒肉,所得福德利。
有人持七宝,国城妻子施。
不如断酒肉,千万分之一。
乃至满大千,七宝持布施。
不如断酒肉,千万分之一。
假使为求福,锻金以为人。
其数百千万,持用广布施。
不如断酒肉,千万分之一。
假使有佛子,造幡华宝盖。
满三千大千,持用供养佛。
不如断酒肉,千万分之一。
犯之罪即重,持之福亦深。
善恶长形对,苦乐镇相寻。
及健速回首,早计各悛心。
莫待无常到,如瓶满自沈。
勉哉须努力,同侍七宝林。

查看原文

注释

【君臣】1.君主与臣下。 2.中医方剂中的主药与辅药。 3.指主食和副食。
【仪节】1.礼法;礼节。 2.谓仪礼的程序形式。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【君】

君【丑集上】【口部】康熙筆画:7画部外筆画:4画

〔古文〕音軍。《說文》尊也。从尹,發號,故从口。《白虎通》君者,羣也,羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命,奄有四海,爲天下君。

凡有地者,皆曰君。《儀禮·子夏傳》君,至尊也。《註》天子,諸侯,及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。

夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻,邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君,異邦人稱之亦曰君夫人。

子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉,父母之謂也。

子孫稱先世皆曰君。《孔安國·尚書序》先君孔子,生于周末。

兄稱弟曰君。《杜牧·爲弟墓誌》君諱顗。

妾稱夫曰君。《禮·內則》君已食徹焉。《註》此謂士大夫之妾也。《儀禮·喪服》妾謂君。《註》妾謂夫爲君者,不得體之,加尊之也,雖士亦然。《疏》以妻得體之,得名爲夫,妾雖接見於夫,不得體敵,故加尊之,而名夫爲君。

婦稱夫亦曰君。《古樂府》十七爲君婦。

夫稱婦曰細君。《前漢·東方朔傳》歸遺細君,又何仁也。

上稱下亦曰君。《史記·申屠嘉傳》上曰:君勿言吾私之。

封號曰君。《史記·商君傳》秦封之於商十五邑,號爲商君。

婦人封號亦曰君。《史記·外戚世家》尊皇太后母臧兒爲平原君。

彼此通稱亦曰君。《史記·司馬穰苴傳》百姓之命,皆懸於君。君謂莊賈也。

《張儀傳》舍人曰:臣非知君,知君乃蘇君。

隱士就聘者曰徵君。《後漢·逸民韓康傳》亭長以韓徵君當至。

持節出使者曰使君。《後漢·恂傳》非敢脅使君。

《諡法》慶賞威曰君,從之成羣曰君。

君子,成德之稱。《易·乾卦》君子,終曰乾乾。《論語》不亦君子乎。《註》君子,成德之名。

姓。《正字通》明有君助。

叶姑員切,音涓。《劉向·烈女傳》引過推讓,宣王悟焉。夙夜崇道,爲中興君。

【臣】

臣【未集下】【臣部】康熙筆画:6画部外筆画:0画

〔古文〕音辰。事人之稱。《說文》臣,牽也,事君也。象屈服之形。《白虎通》臣者,纏也,勵志自堅固也。《廣韻》伏也。仕於公曰臣,任於家曰僕。《易·序卦》有父子,然後有君臣,有君臣,然後有上下。《詩·小雅》率土之濱,莫非王臣。

《前漢·王陵傳》陳平謝曰:主臣。《註》文穎曰:惶恐之辭,猶今言死罪。晉灼曰:主,擊也。臣,服也。言其擊服。惶恐之辭。《通雅》發語敬謝之辭,猶主在上,臣在下,自然敬恐也。

姓。《奇姓通》唐臣悅,著平陳紀。

《韻補》叶音禪。《道藏歌》躋景西那東,肆覲善因緣。常融無地官,皆是聖皇臣。

【乖】

乖【子集上】【丿部】康熙筆画:8画部外筆画:7画

〔古文〕怪平聲。《說文》背呂也。象脅肋形。《玉篇》戾也,異也。睽也,背也。《易·序卦傳》家道窮必乖,故受之以睽。睽者,乖也。《左傳·昭三十年》伍員曰:楚執政衆而乖。

貴州夷寨有乖西。

《韻補》叶公回切,音規。《前漢·敘傳》官失學微,六家分乖。壹彼壹此,庶硏其幾。

【仪】

儀【子集中】【人部】康熙筆画:15画部外筆画:13画

《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切,音宜。兩儀,天地也。

三儀,天地人也。

容也。《詩·曹風》其儀不忒。

威儀。《詩·邶風》威儀棣棣,不可選也。

《周禮·地官·保氏》敎國子以六儀,一祭祀,二賔客,三朝廷,四喪紀,五軍旅,六車馬之容。

《春官·典命》掌諸侯之五儀。《註》公、侯、伯、子、男也。

《秋官·司儀》掌九儀之賔客相之禮,以詔儀容辭令揖讓之節。

唐禮部之長曰大儀。

《釋名》宜也。得事宜也。

由儀,笙詩。《序》由儀,萬物之生,各得其宜也。

象也,法也。《詩·大雅》儀文王。

《爾雅·釋詁》匹也。《疏》詩鄘風,實維我儀。

《周語》丹朱馮身以儀之。《通雅》偶也。謂牉合也。

度也。《詩·大雅》我儀圖之。

《揚子·方言》來也。淮穎之閒曰儀。

儀栗,周邑名。見《左傳·定七年》。

姓。秦大夫儀楚,漢儀長孺。

通作擬。《前漢·外戚傳》皆心儀霍將軍女。《註》心儀卽心擬。

《韻補》叶牛何切,音俄。《揚子·太玄經》陽氣氾施,不偏不頗。物無爭訟,各遵其儀。本作。

【节】

節【未集上】【竹部】康熙筆画:15画部外筆画:9画

〔古文〕卩《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子結切,音接。《說文》竹節也。

操也。《左傳·成十五年》諸侯將見子臧于王而立之,子臧辭曰:前志有之曰:聖達節,次守節,下失節。爲君非吾節也。

止也,檢也,制也。《易·頤象》君子以愼言語,節飮食。《疏》節,裁節。

《節卦》節亨。苦節不可貞。《疏》節者,制度之名,節止之義,制事有節,其道乃亨。

《說卦傳》節,止也。《書·康誥》節性惟日其邁。《禮·檀弓》品節斯。《註》制斷也。《爾雅·釋樂》和樂謂之節。《疏》八音克諧,無相奪倫,謂之和樂,樂和則應節。《左傳·莊二十三年》公如齊觀社,曹劌諫曰:會以訓上下之則,制財用之節。《史記·樂書》大禮與天地同節。《正義曰》天有日月,地有山川,高貴賤等差異別,是大禮與天地同節。

符節,所以示信。《書·康誥》惟厥正人越小臣諸節。《註》諸有符節之臣,若爲官行文書而有符,今之印者也。《周禮·地官》掌節,掌守邦節而辨其用,以輔王命。凡通達于天下者,必有節以傳輔之。無節者,有幾則不達。《註》以王命往來,必有節以爲信。

《秋官》小行人掌達天下之六節:山國用虎節,土國用人節,澤國用龍節,皆以金爲之。道路用旌節,門關用符節,都鄙用管節,皆以竹爲之。《禮·玉藻》凡君召以三節,二節以走,一節以趨。《註》隨事緩急,急則二節,故走。緩則一節,故趨也。《左傳·文十二年》秦西乞術曰:不腆先君之敝器,使下臣致諸執事,以爲瑞節。《註》節,信也。《史記·秦始皇紀》衣服、旄旌、節旗,皆上黑。《正義曰》旄節者,編旄爲之,以象竹節。

時節。《左傳疏》凡春、秋分,冬、夏至,立春、立夏爲啟。立秋、立冬爲閉。用此八節之日登觀臺,書其所見雲物氣色。

人君壽日皆名節,有萬壽節、天中節等名。

地名。《左思·魏都賦》掘鯉之淀,蓋節之淵。《註》蓋節淵在平原鬲縣北。

貫節,藥草名。

樂器,卽拊也,所以節樂。

諡法,好廉自克曰節。

漢宣帝改元地節。《應劭曰》欲令地得其節。

姓。明正德中,守禦指揮僉事節鐸。

官名。《眞風土記》村中人家稍密,有鎭守之官,名曰買節。

《集韻》昨結切,音截。《詩·小雅》節彼南山。

叶子悉切。《陸機·答賈長淵詩》大辰匿暉,金虎習質。雄臣馳騖,義夫赴節。

叶子計切。《曹植·王霸贊》壯氣凌雲,挺身奮節。所征必拔,謀顯垂惠。

相关诗句
同侍七宝林 勉哉须努力 如瓶满自沈 莫待无常到 早计各悛心 及健速回首 苦乐镇相寻 善恶长形对 持之福亦深 犯之罪即重 千万分之一 不如断酒肉 持用供养佛 满三千大千 造幡华宝盖 假使有佛子 千万分之一 不如断酒肉 持用广布施 其数百千万 锻金以为人 假使为求福 千万分之一 不如断酒肉 七宝持布施 乃至满大千 千万分之一 不如断酒肉 国城妻子施 有人持七宝 所得福德利 汝听断酒肉 及失解脱法 破戒失人天 未必至三趣 杀命一死生 莫破他善心 宁可断人命 凌逼破他戒 复将不净食 都无羞耻心 自不能清净 逼他食酒肉 多见世愚人 持酒逼他饮 何况破戒心 手足无十指 无眼唇褰缩 耳鼻孔闭塞 颜貌青黑色 其身长三尺 后出得为人 常受锯解苦 八万大劫中 死堕锯床狱 由是恼圣人 八万圣皆醉 罗汉饮其水 沽酒梳堕井 汝听吉陀婆 一一五百世 痴执无知虫 曲蛆及蝇蚋 常作螘虱形 五百世无手 乃至过酒器 常截其两膝 五百大力士 六百万岁中 死堕截膝狱 强伏令其饮 持酒与僧尼 或时因戏笑 汝听或强力 生辄无两臂 然后五百生 日夜百死生 皮肉皆破裂 八千万岁苦 死入冰池狱 逼劝持戒人 汝听人将酒 昼夜灌其口 手自酌铜汁 死堕灌口狱 汝听饮酒人 入其中受苦 满中如洋铜 死堕酒池狱 汝听沽清酒 一万八千岁 亦堕沸灰中 死堕醎糟狱 汝听酿酒家 所患即消除 即护见真谛 心生大欢喜 作是决定心 为瘥为不瘥 况今不定知 我犹故不饮 决定能使瘥 即时身磨灭 不如护禁戒 寿命满百年 假使毁犯戒 终不饮此酒 宁使身乾枯 不毁犯酒戒 宁舍百千身 不饮闭恶道 酒为放逸根 而能瘥我病 岂有世药酒 尚不能救疗 耆婆尽道术 习业招病果 从痴有爱生 应当观病本 若是病苦时 犹是醉归人 声闻住明脱 能为众苦因 莫饮无明酒 无死无生处 彼到第一处 正行于法戒 若人能舍酒 所谓酒一法 烧解脱如火 坏世出世事 于佛所生痴 无因缘作恶 无因缘而瞋 无因缘欢喜 若人饮酒者 是佛之所说 病中之大病 地狱中地狱 酒为毒中毒 是酒过所诳 行于玄生业 亦到饿鬼处 饮酒到地狱 黑闇所在处 一切恶道阶 常能不饶益 酒是诸过处 彼人应舍酒 若欲常不死 如死人无异 若酒醉之人 如是应舍酒 不知作不作 令人如羊等 酒能乱人心 先说如是偈 将驱入地狱 阎罗责置人 正法念经说 因兹制酒戒 至彼罗汉所 及诸比丘众 世尊命罗汉 不能伏蝦蟆 醉后如死人 能伏大毒龙 醒时用神力 衣钵弃余处 迷酒到寺门 饮已酒力发 罗汉谓是水 奉上大罗汉 遂取水色酒 忧其发冷病 有女设糜已 多设苏孔糜 村人思报恩 降伏毒龙已 罗汉神通力 侵害彼村人 其龙甚暴恶 字庵婆罗提 彼有大毒龙 渐到跋陀村 因游支提国 神通大罗汉 亦如莎伽陀 将刀复害之 母复通外情 因慈杀其父 酒醉淫泆母 有鸯掘摩罗 如舍婆提国 礼检不能制 母女乱其风 父子绝尊卑 君臣乖仪节 六识尽昏迷 酒酣心眩乱 汝等应谛观 悉以酒为本 三十五种失 八万尘劳门 饮酒多过患 如佛之所说 舍酒求明慧 我欲劝众生 大智德世尊 南无十方佛 方便常救护 若见杀众生 莫烧含蠹薪 莫伐有巢树 慎莫破堤塘 慎莫烧山野 不及食人鬼 徒劳生为人 云何不改过 汝今闻此经 及护断肉人 悲号誓断肉 无量诸罗刹 佛说此语时 死还堕地狱 愚痴谤因果 残疾命短促 设得生人中 大慈种永断 由是恶熏习 念念思他肉 饥火常烧心 不令其得便 众生各藏护 唯捕新血肉 猫狸鸱枭鹫 师子豺虎狼 受饿罗刹身 从诸地狱出 杀生食肉者 受斯对报苦 百千万岁中 苦痛不可忍 举身悉交彻 遍体万钉刺 驱上轮一币 方丈一万钉 死堕铁轴狱 逼逐杀众生 四边竞围合 利刃放鹰犬 罥索安陷穽 安锵及设{左木右强} 汝听捕猎人 满五千万岁 人鸡俱入中 八万由旬量 其狱盛热粪 同鸡堕地狱 主人当半罪 计食五百虫 一鸡于一日 为贪肥肉者 汝听养群鸡 一万二千岁 如是终复始 业风吹更活 万段至微尘 利刀斩罪人 五百大力士 死堕斫剉狱 汝听切肉人 一万二千岁 心肝肉焦烂 罪人卧其上 床下猛火烧 纵广由旬量 其狱有八千 堕热铁床狱 汝听炙肉人 一万七千岁 于中受大苦 涌涌汤常沸 昼夜猛火然 深广由旬量 一万有二千 堕镬汤地狱 汝听煮肉人 亿百千万岁 食肉受斯苦 皆令其洞赤 一一火烧之 铁枷铁杻械 铁墙铁罗网 南北皆交彻 四门猛火炎 八万由旬量 铁屋亦高广 死堕阿鼻狱 汝听食肉人 受斯极大苦 千万亿岁中 苦痛不堪闻 胸入背上出 望胸撞罪人 利刃阔八寸 矛身长一丈 力士执铁矛 入中而受苦 驱汝杀生人 两眼如电光 狱卒声雷震 猘狗守四门 表里皆洞赤 满中猛火炎 长广亦复然 四千由旬量 铁城高八万 死堕地狱处 汝听杀生者 死堕叫唤狱 二俱得杀业 以财网诸肉 为利刹众生 云何食他肉 但当自观身 谁能不畏之 死是极大苦 先试割身肉 若欲食众生 人畜等无殊 一切惜身命 起大冤对想 常与诸众生 惊怖而远避 飞翔及潜竄 念欲杀我身 手持利刀箭 贪利及肉味 谓此恶心人 皆生必死怖 众生遥见者 及捕鱼鸟人 猎师屠儿辈 当起诸佛想 若欲杀众生 元是一人身 伎儿暂变易 一切肉一肉 一界无二界 佛界众生界 佛观如来藏 即食自身肉 当知食肉人 亦名为我舍 如舍前后住 其实是一肉 自肉及他肉 悉是我本体 又观一切身 名食父母肉 故食诸众生 展转为亲属 轮回六道间 生生不可计 一一类中身 骨血如山海 受一畜生形 从之禀遗体 生生所受胎 皆曾为父母 一切田女摄 兄弟及姊妹 亦杀自妻女 即杀自父母 杀生佛所说 世世常加护 仰愿佛威神 不杀不食肉 若有行慈者 唯有慈心在 佛无一切心 慈善力成就 历劫遍行慈 萨{左土右垂}充饥虎 流水济枯鱼 全螘委龙命 代鸽弃王身 不计河沙数 舍头目身命 常为救众生 诸佛大菩萨 未来成佛道 无病保长龄 同蕴仁慈行 莫杀莫食肉 普劝诸众生 我念欲依教 大慈三宝海 南无佛法僧
猜您喜欢
关于夏天的诗