于中受大苦

出自:宋代·释遵式《诫酒肉慈慧法门》

拼音:[yú][zhōng,zhòng][shòu][dà,dài,tài][kǔ]

平仄:平平仄仄仄

南无佛法僧,大慈三宝海。
我念欲依教,普劝诸众生。
莫杀莫食肉,同蕴仁慈行。
无病保长龄,未来成佛道。
诸佛大菩萨,常为救众生。
舍头目身命,不计河沙数。
代鸽弃王身,全螘委龙命。
流水济枯鱼,萨{左土右垂}充饥虎。
历劫遍行慈,慈善力成就。
佛无一切心,唯有慈心在。
若有行慈者,不杀不食肉。
仰愿佛威神,世世常加护。
杀生佛所说,即杀自父母。
亦杀自妻女,兄弟及姊妹。
一切田女摄,皆曾为父母。
生生所受胎,从之禀遗体。
受一畜生形,骨血如山海。
一一类中身,生生不可计。
轮回六道间,展转为亲属。
故食诸众生,名食父母肉。
又观一切身,悉是我本体。
自肉及他肉,其实是一肉。
如舍前后住,亦名为我舍。
当知食肉人,即食自身肉。
佛观如来藏,佛界众生界。
一界无二界,一切肉一肉。
伎儿暂变易,元是一人身。
若欲杀众生,当起诸佛想。
猎师屠儿辈,及捕鱼鸟人。
众生遥见者,皆生必死怖。
谓此恶心人,贪利及肉味。
手持利刀箭,念欲杀我身。
飞翔及潜竄,惊怖而远避。
常与诸众生,起大冤对想。
一切惜身命,人畜等无殊。
若欲食众生,先试割身肉。
死是极大苦,谁能不畏之。
但当自观身,云何食他肉。
为利刹众生,以财网诸肉。
二俱得杀业,死堕叫唤狱。
汝听杀生者,死堕地狱处。
铁城高八万,四千由旬量。
长广亦复然,满中猛火炎。
表里皆洞赤,猘狗守四门。
狱卒声雷震,两眼如电光。
驱汝杀生人,入中而受苦。
力士执铁矛,矛身长一丈。
利刃阔八寸,望胸撞罪人。
胸入背上出,苦痛不堪闻。
千万亿岁中,受斯极大苦。
汝听食肉人,死堕阿鼻狱。
铁屋亦高广,八万由旬量。
四门猛火炎,南北皆交彻。
铁墙铁罗网,铁枷铁杻械。
一一火烧之,皆令其洞赤。
食肉受斯苦,亿百千万岁。
汝听煮肉人,堕镬汤地狱。
一万有二千,深广由旬量。
昼夜猛火然,涌涌汤常沸。
于中受大苦,一万七千岁。
汝听炙肉人,堕热铁床狱。
其狱有八千,纵广由旬量。
床下猛火烧,罪人卧其上。
心肝肉焦烂,一万二千岁。
汝听切肉人,死堕斫剉狱。
五百大力士,利刀斩罪人。
万段至微尘,业风吹更活。
如是终复始,一万二千岁。
汝听养群鸡,为贪肥肉者。
一鸡于一日,计食五百虫。
主人当半罪,同鸡堕地狱。
其狱盛热粪,八万由旬量。
人鸡俱入中,满五千万岁。
汝听捕猎人,安锵及设{左木右强}。
罥索安陷穽,利刃放鹰犬。
四边竞围合,逼逐杀众生。
死堕铁轴狱,方丈一万钉。
驱上轮一币,遍体万钉刺。
举身悉交彻,苦痛不可忍。
百千万岁中,受斯对报苦。
杀生食肉者,从诸地狱出。
受饿罗刹身,师子豺虎狼。
猫狸鸱枭鹫,唯捕新血肉。
众生各藏护,不令其得便。
饥火常烧心,念念思他肉。
由是恶熏习,大慈种永断。
设得生人中,残疾命短促。
愚痴谤因果,死还堕地狱。
佛说此语时,无量诸罗刹。
悲号誓断肉,及护断肉人。
汝今闻此经,云何不改过。
徒劳生为人,不及食人鬼。
慎莫烧山野,慎莫破堤塘。
莫伐有巢树,莫烧含蠹薪。
若见杀众生,方便常救护。
南无十方佛,大智德世尊。
我欲劝众生,舍酒求明慧。
如佛之所说,饮酒多过患。
八万尘劳门,三十五种失。
悉以酒为本,汝等应谛观。
酒酣心眩乱,六识尽昏迷。
君臣乖仪节,父子绝尊卑。
母女乱其风,礼检不能制。
如舍婆提国,有鸯掘摩罗。
酒醉淫泆母,因慈杀其父。
母复通外情,将刀复害之。
亦如莎伽陀,神通大罗汉。
因游支提国,渐到跋陀村。
彼有大毒龙,字庵婆罗提。
其龙甚暴恶,侵害彼村人。
罗汉神通力,降伏毒龙已。
村人思报恩,多设苏孔糜。
有女设糜已,忧其发冷病。
遂取水色酒,奉上大罗汉。
罗汉谓是水,饮已酒力发。
迷酒到寺门,衣钵弃余处。
醒时用神力,能伏大毒龙。
醉后如死人,不能伏蝦蟆。
世尊命罗汉,及诸比丘众。
至彼罗汉所,因兹制酒戒。
正法念经说,阎罗责置人。
将驱入地狱,先说如是偈。
酒能乱人心,令人如羊等。
不知作不作,如是应舍酒。
若酒醉之人,如死人无异。
若欲常不死,彼人应舍酒。
酒是诸过处,常能不饶益。
一切恶道阶,黑闇所在处。
饮酒到地狱,亦到饿鬼处。
行于玄生业,是酒过所诳。
酒为毒中毒,地狱中地狱。
病中之大病,是佛之所说。
若人饮酒者,无因缘欢喜。
无因缘而瞋,无因缘作恶。
于佛所生痴,坏世出世事。
烧解脱如火,所谓酒一法。
若人能舍酒,正行于法戒。
彼到第一处,无死无生处。
莫饮无明酒,能为众苦因。
声闻住明脱,犹是醉归人。
若是病苦时,应当观病本。
从痴有爱生,习业招病果。
耆婆尽道术,尚不能救疗。
岂有世药酒,而能瘥我病。
酒为放逸根,不饮闭恶道。
宁舍百千身,不毁犯酒戒。
宁使身乾枯,终不饮此酒。
假使毁犯戒,寿命满百年。
不如护禁戒,即时身磨灭。
决定能使瘥,我犹故不饮。
况今不定知,为瘥为不瘥。
作是决定心,心生大欢喜。
即护见真谛,所患即消除。
汝听酿酒家,死堕醎糟狱。
亦堕沸灰中,一万八千岁。
汝听沽清酒,死堕酒池狱。
满中如洋铜,入其中受苦。
汝听饮酒人,死堕灌口狱。
手自酌铜汁,昼夜灌其口。
汝听人将酒,逼劝持戒人。
死入冰池狱,八千万岁苦。
皮肉皆破裂,日夜百死生。
然后五百生,生辄无两臂。
汝听或强力,或时因戏笑。
持酒与僧尼,强伏令其饮。
死堕截膝狱,六百万岁中。
五百大力士,常截其两膝。
乃至过酒器,五百世无手。
常作螘虱形,曲蛆及蝇蚋。
痴执无知虫,一一五百世。
汝听吉陀婆,沽酒梳堕井。
罗汉饮其水,八万圣皆醉。
由是恼圣人,死堕锯床狱。
八万大劫中,常受锯解苦。
后出得为人,其身长三尺。
颜貌青黑色,耳鼻孔闭塞。
无眼唇褰缩,手足无十指。
何况破戒心,持酒逼他饮。
多见世愚人,逼他食酒肉。
自不能清净,都无羞耻心。
复将不净食,凌逼破他戒。
宁可断人命,莫破他善心。
杀命一死生,未必至三趣。
破戒失人天,及失解脱法。
汝听断酒肉,所得福德利。
有人持七宝,国城妻子施。
不如断酒肉,千万分之一。
乃至满大千,七宝持布施。
不如断酒肉,千万分之一。
假使为求福,锻金以为人。
其数百千万,持用广布施。
不如断酒肉,千万分之一。
假使有佛子,造幡华宝盖。
满三千大千,持用供养佛。
不如断酒肉,千万分之一。
犯之罪即重,持之福亦深。
善恶长形对,苦乐镇相寻。
及健速回首,早计各悛心。
莫待无常到,如瓶满自沈。
勉哉须努力,同侍七宝林。

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注释

【大苦】1.药草名﹐即大芐。 2.豆豉。《楚辞.招魂》:"大苦咸酸﹐辛甘行些。"王逸注:"大苦﹐豉也。"一说:"此所谓大苦﹐盖苦味之甚者耳。"见洪兴祖补注。

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字义

【于】

于【子集上】【二部】康熙筆画:3画部外筆画:1画

《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切,音迂。《爾雅·釋詁》于,曰也。

往也。《書·大誥》民獻有十夫,予翼以于。《詩·小雅》王于出征。

《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于,猶爲也。宜之見爲大矣。

《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮,而爲之財也。

《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。

未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者,罪未定也。

行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。

于于,自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐,其覺于于。

鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘,兩欒謂之銑,銑閒謂之于。

《前漢·元后傳》衣絳緣諸于。《註》大掖衣也。

《唐書·元德秀傳》明皇命三百里內刺史縣令,以聲樂集,德秀惟樂工十人,聮袂歌于蔿于。

草名。《爾雅·釋草》茜,蔓于。《註》生水中。一名軒于。《司馬相如·子虛賦》菴閭軒于。

木名。《爾雅·釋木》棧木,于木。《註》僵木也。江東呼木觡。

淳于,縣名。今密州安丘縣,古淳于國。

姓。周武王第二子邘叔之後,以國爲氏,後因去邑爲于。

淳于,宣于,鮮于,多于,于,皆複姓。

三氏姓。勿忸于,阿伏于,見《魏書·官氏志》。

助語辭。《詩·召南》于沼于沚。《朱傳》于,於也。《周易》《毛詩》於皆作于。于於古通用。

《集韻》邕俱切,音紆。廣大貌。《禮·檀弓》邾婁考公之喪,徐君使容居來弔含。有司曰:諸侯之來辱敝邑者,易則易,于則于,易于雜者,未之有也。

《文王世子》仲尼曰:周公抗世子法于伯禽,所以善成王也。聞之曰:爲人臣者,殺其身有益於君,則爲之,况于其身以善其君乎。俱與迂通。

《正韻》休居切,與吁通。歎辭。《詩·周南》于嗟麟兮。

【中】

中【子集上】【丨部】康熙筆画:4画部外筆画:3画

〔古文〕音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。

《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。

司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。

《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。

中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。

正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺》以此三法者求民情,斷民中,施上服下服之罪。《註》斷民罪,使輕重得中也。

心也。《史記·韓安國傳》深中寬厚。

內也。《易·坤卦》黃裳元吉,文在中也。

《老子·道德經》多言數窮,不如守中。

半也。《列子·力命篇》得亦中,亡亦中。《魏志·管輅傳》鼓一中。《註》猶言鼓一半也。

成也。《禮·禮器》因名山升中于天。《註》中,猶成也。燔柴祭天,告以諸侯之成功也。

滿也。《前漢·百官表》制中二千石。《註》謂滿二千石也。《索隱》漢制,九卿已上,秩一歲,滿二千石。

穿也。《周禮·冬官考工記》中其莖。《註》謂穿之也。

盛算器。《禮·投壺》主人奉矢,司射奉中。《註》士鹿中,大夫兕中,刻木如兕鹿而伏,背上立圓圈,以盛算也。

《禮·深衣註》衣有表者,謂之中衣。與衷通。

俚語。以不可爲不中。《蕭參希通錄》引左傳成公二年,無能爲役。杜預註:不中爲之役使。

《禮·鄕飲酒義》冬之爲言中也。中者,藏也。

姓。漢少府卿中京。

中行,中英,中梁,中壘,中野,皆複姓。

《廣韻》《集韻》《韻會》陟仲切,音妕。矢至的曰中。《史記·周本紀》養由基去柳葉百步,射之,百發百中。

著其中曰中。《莊子·達生篇》中身當心則爲病,猶醫書中風,中暑是也。

要也。《周禮·春官》凡官府鄕州及都鄙之治中,受而藏之。《註》謂治職簿書之要也。

應也。《禮·月令》律中大簇。《註》中猶應也。

合也。《左傳·定元年》季孫曰:子家子亟言於我,未嘗不中吾志也。

《類篇》《正韻》直衆切。與仲通。《禮·月令》中呂,卽仲呂,又讀作得。《周禮·地官》師氏掌國中失之事。《註》故書中爲得。陸德明云:中,杜音得。

《韻補》叶陟良切,音章。師古曰:古讀中爲章。《吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦》四靈旣布,黃龍處中。周制日月,是曰太常。

叶諸仍切,音征。《劉貢父·詩話》關中讀中爲》天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》:邈爲尚書郞,時禁酒。邈私飮沈醉,趙達問以曹事,曰中聖人。時謂酒淸爲聖人,濁者爲賢人。蘇軾詩:公特未知其趣耳,臣今時復一中之。則中酒之中,亦可讀平聲。《通鑑》:周宣王成中與之名,註:當也。杜詩:今朝漢社稷,新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。

【受】

受【子集下】【又部】康熙筆画:8画部外筆画:6画

〔古文〕音壽。《說文》相付也。《玉篇》得也。《易·旣濟》實受其福。《詩·大雅》受天之祜。

承也。《李適之法觀禪師銘》孰承最上,密受居多。

盛也。《杜甫詩》野航恰受兩三人。

容納也。《論語》君子不可以小知,而可大受也。

《正字通》神呪切,收去聲。《詩·小雅》投畀有北,有北不受。叶下昊。昊,許切。○按受字《韻書》無去聲。

叶音暑。《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志,不顧景女。乃雋不疑,奉霍不受。《韻會》毛氏曰:从音胡到切,下从丈。

【大】

大【丑集下】【大部】康熙筆画:3画部外筆画:0画

〔古文〕音汏。小之對。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大,道大,天大,地大,王亦大。《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者,形之大。隂陽者,氣之大。

初也。《禮·文王世子》天子視學,大昕鼓徵。《註》日初明,擊鼓徵召學士,使早至也。

徧也。《禮·郊特牲》大報天而主日。

肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞,庶羞皆有大,贊者辨取庶羞之大,以授賓。《註》大,以肥美者特爲臠,所以祭也。

過也。《戰國策》無大大王。

長也。《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之玠。《疏》大,長也。

都大,官名。宋制有兩都大,一提舉茶馬,一提點坑冶鑄錢與提序官。

措大,士也。《書·言故事》窮措大,眼孔小,與錢十萬貫,塞破屋子矣。

唐大,弓名,見《周禮·夏官》。

四大,地、水、火、風也,見《梵書·圓覺經》。

姓大。廷氏之後,見《風俗通》。

《集韻》《韻會》《正韻》音泰。

《廣韻》《集韻》《韻會》唐佐切,音䭾。《杜甫·天狗賦》不愛力以許人兮,能絕目以爲大。

《集韻》《韻會》《正韻》吐臥切,音拕。猛也,甚也。《禮·童子不衣裘裳註》鄭康成爲大溫也。徐邈大音唾。

叶徒計切,音第。《詩·大雅》戎雖小子,而式弘大,叶厲泄愒敗。《正字通》楊愼曰:大無音一駕切者,韻書二十二禡不收。考淮南子,宋康王世,有雀生鸇。占曰:小而生大,必霸天下。大叶下,古亦有一駕切之音。《說文》天大,地大,人亦大。象人形。《徐曰》本古文人字。一曰他達切,經史大太泰通。

【苦】

苦【申集上】【艸部】康熙筆画:11画部外筆画:5画

《唐韻》康土切《集韻》《韻會》孔五切,音䇢。《說文》大苦,苓也。《詩·唐風》采苦采苦,首陽之下。《傳》苦,苦菜也。陸璣云:生田及山澤中,得霜甜脃而美。《謝靈運·山居賦》二箭殊葉,四苦齊味。《自註》四苦:靑苦、白苦、紫苦、黃苦。

味也。《書·洪範》炎上作苦。《詩·邶風》誰謂荼苦,其甘如薺。

《集韻》勤也。《孟子》必先苦其心志。

患也。《前漢·賈誼傳》非徒病腫,又苦盭。

《類篇》急也。

《博雅》悵也。

《揚子·方言》快也。楚曰苦,秦曰了。《郭璞曰》苦而爲快,猶以臭爲香,治爲亂,反覆用之也。

去聲。《正韻》苦故切,音庫。困也。《西溪叢語》今人不善乗船謂之苦船,北人謂之苦車。

姓。大夫苦成,見《國語》。

《通志·氏族略》漢有會稽太守苦灼。

果五切,音古。惡也。《周禮·冬官考工記》辨其苦良。《註》謂分別縑白之麤細。《齊語》辨其功苦。《註》功,牢也。苦,脃也。《史記·五帝紀》河濵器皆不苦窳。《註》苦,麤也。

音怙。地名。《史記·老莊列傳》老子者,楚苦縣厲鄕曲仁里人也。◎按苦良,苦窳,功苦之苦,或作楛,或作沽,亦通盬,義同。《直音》作苦。苦字从艸作。

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同侍七宝林 勉哉须努力 如瓶满自沈 莫待无常到 早计各悛心 及健速回首 苦乐镇相寻 善恶长形对 持之福亦深 犯之罪即重 千万分之一 不如断酒肉 持用供养佛 满三千大千 造幡华宝盖 假使有佛子 千万分之一 不如断酒肉 持用广布施 其数百千万 锻金以为人 假使为求福 千万分之一 不如断酒肉 七宝持布施 乃至满大千 千万分之一 不如断酒肉 国城妻子施 有人持七宝 所得福德利 汝听断酒肉 及失解脱法 破戒失人天 未必至三趣 杀命一死生 莫破他善心 宁可断人命 凌逼破他戒 复将不净食 都无羞耻心 自不能清净 逼他食酒肉 多见世愚人 持酒逼他饮 何况破戒心 手足无十指 无眼唇褰缩 耳鼻孔闭塞 颜貌青黑色 其身长三尺 后出得为人 常受锯解苦 八万大劫中 死堕锯床狱 由是恼圣人 八万圣皆醉 罗汉饮其水 沽酒梳堕井 汝听吉陀婆 一一五百世 痴执无知虫 曲蛆及蝇蚋 常作螘虱形 五百世无手 乃至过酒器 常截其两膝 五百大力士 六百万岁中 死堕截膝狱 强伏令其饮 持酒与僧尼 或时因戏笑 汝听或强力 生辄无两臂 然后五百生 日夜百死生 皮肉皆破裂 八千万岁苦 死入冰池狱 逼劝持戒人 汝听人将酒 昼夜灌其口 手自酌铜汁 死堕灌口狱 汝听饮酒人 入其中受苦 满中如洋铜 死堕酒池狱 汝听沽清酒 一万八千岁 亦堕沸灰中 死堕醎糟狱 汝听酿酒家 所患即消除 即护见真谛 心生大欢喜 作是决定心 为瘥为不瘥 况今不定知 我犹故不饮 决定能使瘥 即时身磨灭 不如护禁戒 寿命满百年 假使毁犯戒 终不饮此酒 宁使身乾枯 不毁犯酒戒 宁舍百千身 不饮闭恶道 酒为放逸根 而能瘥我病 岂有世药酒 尚不能救疗 耆婆尽道术 习业招病果 从痴有爱生 应当观病本 若是病苦时 犹是醉归人 声闻住明脱 能为众苦因 莫饮无明酒 无死无生处 彼到第一处 正行于法戒 若人能舍酒 所谓酒一法 烧解脱如火 坏世出世事 于佛所生痴 无因缘作恶 无因缘而瞋 无因缘欢喜 若人饮酒者 是佛之所说 病中之大病 地狱中地狱 酒为毒中毒 是酒过所诳 行于玄生业 亦到饿鬼处 饮酒到地狱 黑闇所在处 一切恶道阶 常能不饶益 酒是诸过处 彼人应舍酒 若欲常不死 如死人无异 若酒醉之人 如是应舍酒 不知作不作 令人如羊等 酒能乱人心 先说如是偈 将驱入地狱 阎罗责置人 正法念经说 因兹制酒戒 至彼罗汉所 及诸比丘众 世尊命罗汉 不能伏蝦蟆 醉后如死人 能伏大毒龙 醒时用神力 衣钵弃余处 迷酒到寺门 饮已酒力发 罗汉谓是水 奉上大罗汉 遂取水色酒 忧其发冷病 有女设糜已 多设苏孔糜 村人思报恩 降伏毒龙已 罗汉神通力 侵害彼村人 其龙甚暴恶 字庵婆罗提 彼有大毒龙 渐到跋陀村 因游支提国 神通大罗汉 亦如莎伽陀 将刀复害之 母复通外情 因慈杀其父 酒醉淫泆母 有鸯掘摩罗 如舍婆提国 礼检不能制 母女乱其风 父子绝尊卑 君臣乖仪节 六识尽昏迷 酒酣心眩乱 汝等应谛观 悉以酒为本 三十五种失 八万尘劳门 饮酒多过患 如佛之所说 舍酒求明慧 我欲劝众生 大智德世尊 南无十方佛 方便常救护 若见杀众生 莫烧含蠹薪 莫伐有巢树 慎莫破堤塘 慎莫烧山野 不及食人鬼 徒劳生为人 云何不改过 汝今闻此经 及护断肉人 悲号誓断肉 无量诸罗刹 佛说此语时 死还堕地狱 愚痴谤因果 残疾命短促 设得生人中 大慈种永断 由是恶熏习 念念思他肉 饥火常烧心 不令其得便 众生各藏护 唯捕新血肉 猫狸鸱枭鹫 师子豺虎狼 受饿罗刹身 从诸地狱出 杀生食肉者 受斯对报苦 百千万岁中 苦痛不可忍 举身悉交彻 遍体万钉刺 驱上轮一币 方丈一万钉 死堕铁轴狱 逼逐杀众生 四边竞围合 利刃放鹰犬 罥索安陷穽 安锵及设{左木右强} 汝听捕猎人 满五千万岁 人鸡俱入中 八万由旬量 其狱盛热粪 同鸡堕地狱 主人当半罪 计食五百虫 一鸡于一日 为贪肥肉者 汝听养群鸡 一万二千岁 如是终复始 业风吹更活 万段至微尘 利刀斩罪人 五百大力士 死堕斫剉狱 汝听切肉人 一万二千岁 心肝肉焦烂 罪人卧其上 床下猛火烧 纵广由旬量 其狱有八千 堕热铁床狱 汝听炙肉人 一万七千岁 于中受大苦 涌涌汤常沸 昼夜猛火然 深广由旬量 一万有二千 堕镬汤地狱 汝听煮肉人 亿百千万岁 食肉受斯苦 皆令其洞赤 一一火烧之 铁枷铁杻械 铁墙铁罗网 南北皆交彻 四门猛火炎 八万由旬量 铁屋亦高广 死堕阿鼻狱 汝听食肉人 受斯极大苦 千万亿岁中 苦痛不堪闻 胸入背上出 望胸撞罪人 利刃阔八寸 矛身长一丈 力士执铁矛 入中而受苦 驱汝杀生人 两眼如电光 狱卒声雷震 猘狗守四门 表里皆洞赤 满中猛火炎 长广亦复然 四千由旬量 铁城高八万 死堕地狱处 汝听杀生者 死堕叫唤狱 二俱得杀业 以财网诸肉 为利刹众生 云何食他肉 但当自观身 谁能不畏之 死是极大苦 先试割身肉 若欲食众生 人畜等无殊 一切惜身命 起大冤对想 常与诸众生 惊怖而远避 飞翔及潜竄 念欲杀我身 手持利刀箭 贪利及肉味 谓此恶心人 皆生必死怖 众生遥见者 及捕鱼鸟人 猎师屠儿辈 当起诸佛想 若欲杀众生 元是一人身 伎儿暂变易 一切肉一肉 一界无二界 佛界众生界 佛观如来藏 即食自身肉 当知食肉人 亦名为我舍 如舍前后住 其实是一肉 自肉及他肉 悉是我本体 又观一切身 名食父母肉 故食诸众生 展转为亲属 轮回六道间 生生不可计 一一类中身 骨血如山海 受一畜生形 从之禀遗体 生生所受胎 皆曾为父母 一切田女摄 兄弟及姊妹 亦杀自妻女 即杀自父母 杀生佛所说 世世常加护 仰愿佛威神 不杀不食肉 若有行慈者 唯有慈心在 佛无一切心 慈善力成就 历劫遍行慈 萨{左土右垂}充饥虎 流水济枯鱼 全螘委龙命 代鸽弃王身 不计河沙数 舍头目身命 常为救众生 诸佛大菩萨 未来成佛道 无病保长龄 同蕴仁慈行 莫杀莫食肉 普劝诸众生 我念欲依教 大慈三宝海 南无佛法僧
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