拼音：[wǔ][guān][tóng,tòng][jù][guān][zé][sī,sāi]

平仄：仄平平仄平平平

立天之道阴与阳，立地之道柔与刚。
立人之道仁与义，人参天地维纲常。
曰人自是兼男女，女岂非人甘自阻。
宁惟男子希圣贤，贤媛圣女有徒侣。
五官同具官则思，五常同秉常独知。
三从应亦惇三物，四德由来张四维。
从父从夫及从子，谓从大道莫背此。
从兹不辱理无违，步趋德行艺而已。
功在宜家德润身，言关名教谨笑颦。
容貌端庄非艳丽，礼义廉耻当遵循。
正用其情是率性，善养其气是立命。
恶欲更有甚死生，偷强祇因殊肆敬。
人心道心辨危微，克念罔念分是非。
精思弗夺立其大，良知用致审其几。
守身慎独惟求是，彼君子女釐女士。
无愧于影无愧衾，庶免小人同受誓。
太上立德次言功，不朽当共男子同。
莫云女子无所事，德功言在人伦中。
夫主如君原不异，男忠女节曷有二。
系缨结帨心齐坚，处变安常身等致。
爱媳爱女等爱儿，义方尤赖母兼师。
前遗旁出并抱嗣，一视同仁方尽慈。
母邪父邪孝姑舅，嫂妇诸姑信朋友。
同堂娣姒女弟兄，妾婢视臣如足手。
为女为媳为母妻，平生阅历涂毋迷。
自欺自画皆暴弃，徽音在昔宜思齐。
穷通寿夭任彼遇，特立毋随流俗误。
内则中馈事女红，不愿乎外行我素。
虽然苦乐由它人，乐可自寻苦勿瞋。
天爵良贵何曾贱，日新富有何忧贫。
人生百年那能久，外物奉身竟何有。
自来列女至今存，德立名垂真不朽。
具备功言洵美才，才华根本德生来。
有节无才便是德，有才无德诚堪哀。
德为主也才为辅，允矣能文亦能武。
貌非所重随赋形，崇德践形须法古。
以书相证克俭勤，何妨识字能诗文。
《国风》半属妇人作，传经续史章令闻。
诗文阐理鄙雕琢，作字甚敬即是学。
德发为才著德容，超出庸凡回卓荦。
世羡女佛与女仙，姑尼孰个知真诠。
空障净尘惟遏欲，入道岂必谈元禅。
圣人不过人伦至，察于人伦大贤示。
五官尽职备五常，三才参赞体易始。
巽为风兮长女乎，兑为泽兮少女呼。
离明中女乾坤照，女亦宜为君子儒。
是人岂肯居人后，出见纷华遂尔谬。
奉盈一覆水难收，尚其无愧于屋漏。
无形之刑每在怀，斯人斯可谓之佳。
善信充实乃为美，西方美人庶得侪。
慎终保始起迄止，制外养中表符里。
防微处处铭盘盂，避嫌刻刻严瓜李。
嗟予未嫁称未亡，靡它靡慝师共姜。
节大饿小伊川训，广平铁石为心肠。
若夫所处无不幸，端宜中正而主静。
蒙以养之自幼婴，少成习惯时加省。
女子须教本考亭，明白《论语》及《孝经》。
推之《女戒》并《家范》，定性好学先人型。
夜气凛凛旦昼梏，几希人禽恒勉勖。
诸艰历试久炼金，纤尘难染无瑕玉。
贞以得一清宁侔，闲邪敬直女德修。
仁可成而义可守，天合刚而地合柔。
主一无适圣贤志，天地之道物不贰。
日月有光崇效天，山川有恒卑法地。

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【五官】1.五行之宫。古代传说中的五神。 2.分司天﹑地﹑神﹑民﹑类物的五种官职。 3.殷周时分掌政事的五个高级官职。 4.泛指百官。 5.古代宫中女官名。 6.指五官中郎将。 7.司历之官。 8.人体五种器官。耳﹑目﹑鼻﹑口﹑形。或谓耳﹑目﹑鼻﹑口﹑心。 9.人体五种器官。中医学谓鼻﹑目﹑口﹑舌﹑耳。 10.人体五种器官。指眼﹑耳﹑鼻﹑喉﹑口。 11.人体五种器官。通常指耳﹑目﹑口﹑鼻﹑身;亦多用以指脸上的器官。
【具官】1.配备应有的官员。 2.居官。谓徒居官位。 3.犹具位。

【五】

五【子集上】【二部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

〔古文〕音午。《增韻》中數也。《易·繫辭》天數五，地數五。《書·武成》列爵惟五。《詩·鄘風》良馬五之。

又格五。《後漢·梁冀傳》能挽滿，彈棊，格五，六博，蹴鞠，意錢之戲。《註》行棊相塞謂之簺，簺有四采，簺白乗五是也。至五卽格不得行。

又《辛氏三秦記》城南韋杜，去天尺五。

又十五夜曰三五。《謝靈運詩》期在三五夕。《崔曙詩》秒冬正三五，日月遙相望。

又姓。漢五京。

又第五，五鹿，皆複姓。崔曙《早發交崖山還太室作》：仲冬正三五，日月遙相望。

【官】

官【寅集上】【宀部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

〔古文〕音觀。《說文》吏事君也。《玉篇》宦也。《論語·撰考》黃帝受地形，象天文，以制官。《周禮·天官疏》上古以雲鳥紀官，六官之號見於唐虞，堯育重黎之後，羲氏和氏之子，使掌舊職天地之官。其時官名，蓋曰稷曰司徒，是天官稷也，地官司徒也。

又分命仲叔，使掌四時之官，春爲秩宗，夏爲司馬，秋爲士，冬爲共工。共工，冬官也。合稷與司徒，是六官之名見也。夏之官百有二十，公卿大夫元士，具列其數，殷之官二百四十，至周三百六十而大備，故曰設官分職，以爲民極。

又《增韻》職也，使也，公也。《書·咸有一德》任官惟賢材。《禮·王制》論定然後官之。

又《周禮·春官·大宗伯》六命賜官。《註》謂自置其臣屬，治家邑也。

又朝廷治事處曰官。《禮·玉藻》在官不俟屨。《註》趨君命也。《前漢·賈誼傳》學者所學之官也。

又事也。《禮·樂記》禮樂明備，天地官矣。《疏》官猶事也，謂各得其事也。

又身有五官。《孟子》耳目之官，不思而蔽於物。《又》心之官則思，思則得之。

又姓。

又複姓。三氏，晉王官氏，魯亓官氏，楚上官氏。

又與管通，宋元邊徼所司曰掌管，今爲土司長官。

又叶古元切，音涓。《崔駰·大理箴》嗟兹大理，愼於爾官。賞不可不思，斷不可不虔。《說文》从宀从㠯。㠯猶衆也，與師同意。

【同】

同【丑集上】【口部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。

又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。

又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。

又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。

又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。

又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。

又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·小雅》赤芾金舄，會同有繹。

又《周禮·地官·小司徒·井牧其田野註》司馬法曰：十成爲終，十終爲同，同方百里。《疏》謂之爲同者，取象震雷百里所聞同，故名百里爲同也。

又爵名。《書·顧命》上宗奉同瑁。《註》同，爵。瑁，圭也。

又州名。《廣韻》漢馮翊地有九龍泉，泉有九源，同爲一流，因以名之。《韻會》後魏以灃水攸同名州。

又《正韻》通也。《莊子·在宥篇》聞廣成子在于空同之上。《註》呂吉甫曰：空同之上，無物而大通之處也。

又姓。《正字通》唐有同谷。

又《盧仝詩》仝不仝，異不異，是謂大仝而小異。

又通作童。《列子·黃帝篇》狀與我童者，近而愛之。狀與我異者，疏而畏之。

又《釋文》徒貢切，音洞。與詷同。《禮·祭統》鋪筵設同几，爲依神也。《註》同之言詷也。《疏》同之言詷也者，若單作同字，是齊同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，則言旁作同。漢魏之時，字義如此，今則總爲一字。

又叶徒黃切，音唐。《。

【具】

具【子集下】【八部】康熙筆画：8画部外筆画：6画

《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切，音懼。《說文》共置也。《廣韻》備也，辦也，器具也。《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨，親修具。《註》師古曰：具，供具也。《荀子·王制篇》具具而王，具具而霸。《註》言具其所具也。

又與俱通。《詩·小雅》則具是違。《詩詁》俱也。

又姓。《左傳》有具丙。

又《詩·小雅》爾牲則具。《註》居律反，音橘。

又《韻補》叶忌救切，求去聲。《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥，下無走獸。虞人植旍，獵者效具。車弊田罷，從入禁囿。

【则】

則【子集下】【刀部】康熙筆画：9画部外筆画：7画

〔古文〕音側。《說文》則等畫物也。从刀貝。貝，古之物貨也。《徐曰》則，節也。取用有節，刀所以裁制之也。

又《玉篇》法也。《爾雅·釋詁》則，常也。《疏》謂常禮法也。《周禮·天官·冢宰》以八則治都鄙。《鄭註》則，法也。

又《增韻》凡制度品式皆曰則。《書·說命》明哲實作則。

又天理不差曰則。《易·乾卦》乃見天則。《詩·大雅》順帝之則。

又法其可法者曰則。《書·無逸》繼自今嗣王，則其無淫于觀，于逸，于遊，于田。《註》戒成王效法文王也。《詩·小雅》君子是則是傚。

又《周禮》五命賜則註：地未成國之名。

又夷則，七月律名。《前漢·律歷志》則，法也。言陽氣法度，而使隂氣夷當傷之物。

又《韻會》助辭，又然後之辭。《論語》行有餘力，則以學文。

【思】

思【卯集上】【心部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

〔古文〕恖音司。《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。

又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也。《正義曰》以意之所思，必情之所願也。

又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。

又《大雅》神之格思。

又語起辭。《詩·大雅》思齊太任。

又《魯頌》思樂泮水。

又《諡法》謀慮不愆曰思。

又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。

又姓。以諡爲氏，明有思志道。

又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切，音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。

又悲也。《詩·小雅》䑕思泣血。《註》思，去聲，䑕思，哀以思。言悲也。

又《書·堯典》欽明文思。《註》道德純備謂之思。《音義》思，息嗣反。

又如字。

又叶相居切，音須。《徐幹·室思詩》妾身雖在遠，豈違君須臾。旣厚不中薄，想君時見思。

又叶桑才切，音腮。多鬚貌。《左傳·宣二年》宋城者謳曰：于思于思，棄甲復來。

又念也。《易·咸卦》憧憧往來，朋從爾思。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《說文》从心囟聲。囟頂門骨空，自囟至心，如絲相貫不絕。