人伦惟何

出自:南北朝·萧统《示徐州弟诗》

拼音:[rén][lún][wéi][hé,hē,hè]

平仄:平平平平

载披经籍,言括典坟。
郁哉元气,焕矣天文。
二仪肇建,清浊初分。
粤生品物,乃有人伦。
人伦惟何,五常为性。
因以泥黑,犹麻违正。
违仁则勃,弘道斯盛。
友于兄弟,是亦为政。
伊予与尔,共气分躯。
顾昔髫发,追惟绮襦。
绸缪紫掖,兴寝每俱。
朝游青琐,夕步彤庐。
惟皇建国,疏爵树亲。
既固盘石,亦济蒸人。
亦有行迈,去此洛滨。
自兹厥后,分折已频。
济河之隔,载离寒暑。
甫旋皇邑,遽临荆楚。
分手澄江,中心多绪。
形反桂宫,情留兰渚。
有命自天,亦徂梦菀。
欣此同席,欢焉忘饭。
九派仍临,三江未反。
滔滔不归,悠悠斯远。
长赢届节,令弟旋兹。
载睹玉质,我心则夷。
逍遥玉户,携手丹墀。
方符昔语,信矣怡怡。
宴居昼室,靖眺铜池。
三坟既览,四始兼摛。
嘉肴玉俎,旨酒金卮。
阴阴色晚,白日西移。
西移已夕,华烛云景。
屑屑风生,昭昭月影。
高宇既清,虚堂复静。
义府载陈,玄言斯逞。
纶言遄降,伊尔用行。
有行安适,义乃维城。
载脂朱毂,亦抗翠旌。
惄如朝饥,独钟予情。
远于将之,爰适上菀。
霭霭云浮,暧暧景晚。
予叹未期,尔悲将远。
日夕解袂,鸣笳言反。
言反甲馆,雨面莫收。
予若西岳,尔譬东流。
兴言思此,心焉如浮。
玉颜虽阻,金相嗣丘。

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注释

【人伦】中国封建社会的主要道德关系以及应当遵守的道德规范。孟子提出。指父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。后人又称为“五伦”。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,仅供参考。

字义

【人】

人【子集中】【人部】康熙筆画:2画部外筆画:0画

〔古文〕音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。

一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。

予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。

二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。

左人,中人,翟國二邑。

官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。

楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。

蒲人,艾人,見《歲時記》。

姓。明人傑。

左人,聞人,俱複姓。

《韻補》叶如延切,音然。《劉向·列女頌》望色請罪,桓公嘉焉。厥後治內,立爲夫人。

【伦】

倫【子集中】【人部】康熙筆画:10画部外筆画:8画

《唐韻》力迍切《韻會》《正韻》龍春切,音淪。常也。《書·洪範》彝倫攸敘。

類也。《禮·曲禮》儗人必于其倫。

義也。《禮·祭統》夫祭有十倫焉。

《周禮·冬官考工記》析幹必倫。《註》順其理也。

比也。《儀禮·卽夕》凡絞紟用布,倫如朝服。《禮·中庸》毛猶有倫。《疏》毛雖細物,猶有形體可比也。

等也。《前漢·甘延壽傳》投石超距,絕於等倫。

擇也。《儀禮·少牢饋食禮》雍人倫膚九,實于一鼎。《註》擇其至美者。

姓。伶倫之後。

【惟】

惟【卯集上】【心部】康熙筆画:12画部外筆画:8画

〔古文〕音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也,爲也,謀也,伊也。

語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟,書濟河惟兗州之類。有思惟之惟,書視遠惟明,詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。

姓。

《正韻》無非切,音微。義同。◎按《說文》从心隹聲,則梁韻弋隹切,唐韻以追切,宋韻夷隹切,切喩母也。獨正韻竟作無非切,則切微母矣。

【何】

何【子集中】【人部】康熙筆画:7画部外筆画:5画

《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切,賀平聲。曷也,奚也,孰也,詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。

誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。

未多時曰無何,亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何,使者果召參。

《前漢·袁盎傳》南方濕,君能日飮,無何,可免禍也。《註》無何,言更無餘事也。

《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。

《古今樂錄》羊無夷伊那何,皆曲調之遺聲。

國名。《隋書》西域有何國。

姓。

娙何,漢女官名,秩比二千石。

《集韻》《正韻》下可切,賀上聲。同荷。儋也,負也。《易·噬嗑》何校滅耳。《詩·曹風》何戈與祋。《小雅》何簑何笠。《商頌》百祿是何。

通訶。《前漢·賈誼傳》大譴大何。《註》譴,責也。何,詰問也。

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