拼音：[gāng][luán][lǐn][lì][qì][yǐ][jié,jiē]

平仄：平平仄仄仄仄平

群峰积雪朝日微，寒光暗天鸦不飞。
云卧乍觉衣裘薄，山餐耐可辞鲜肥。
平生性癖耽冰雪，况复山行所见稀。
纵心皓然策几队，蹇驴齧冰苦朝饥。
高原下隰浑莫辨，千村烟火静柴扉。
冈峦凛栗气已结，林枯枝折余雰霏。
凄神寒骨非人世，底须软暖夸妓围。
崖倾涧响更幽绝，严风激瀑沾人衣。
此时放怀凌八极，有如天马脱絷鞿。
稚川仙去丹灶冷，空山独往将安归。

查看原文

【冈峦】连绵的山冈：～起伏。
【凛栗】见"凛栗"。

【冈】

岡【寅集中】【山部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

〔古文〕音剛。《說文》岡，山脊也。从网从山，取上銳下廣形。《爾雅·釋山》山脊岡。《詩·周南》陟彼高岡。《小雅》如岡如陵。《五代史·唐紀》李克用破孟方立於郉州，還軍置酒三垂岡。

又《韻會》通作阬。《前漢·揚雄傳》。

【峦】

巒【寅集中】【山部】康熙筆画：22画部外筆画：19画

《唐韻》落官切《集韻》《韻會》《正韻》盧官切，音鑾。《說文》山小而銳。《六書故》圜峰也。《楚辭·九章》登石巒以遠望兮。

又山紆回綿連曰巒。《徐悱登琅邪城詩》襟帶盡巖巒。《正字通》又鹽韻，音廉。引蘇軾謝歐陽晦夫遺琴枕詩：我懷汝隂六一老，眉宇秀發如春巒。○按蘇軾俱入寒韻引用，譌。

【凛】

凛【子集下】【冫部】康熙筆画：15画部外筆画：13画

《唐韻》力稔切《集韻》《韻會》《正韻》力錦切，。

【栗】

栗【辰集中】【木部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

〔古文〕㮚。《周禮·天官·籩人》饋食之籩，其實栗。

又堅木也。《公羊傳·文二年》虞主用桑，練主用栗。

又謹敬也。《書·舜典》寬而栗。

又堅也。《禮·聘儀》縝密以栗。

又威嚴也。《司馬法》位欲嚴，政欲栗。

又百穀實不秕謂之栗。《詩·大雅》實穎實栗。

又栗烈，風寒也。《詩·豳風》二之日栗烈。

又蹙也，謂越等。《儀禮·燕禮》栗階不過二等。

又表道樹曰行栗。《左傳·襄九年》魏絳斬行栗。

又觱栗。《明皇雜錄》本龜茲國樂，亦曰悲栗。

又菱曰水栗。《武陵記》兩角曰菱，三角、四角曰芰，通謂之水栗。

又《方言》秦俗以批髮爲栗。

又縣名。《前漢·地理志》栗縣屬沛郡。

又姓。《風俗通》燕將栗腹。

又《集韻》《正韻》力蘖切，音裂。破裂之意。《周禮·冬官考工記》工人居幹之道，葘栗不迆，則弓不發。

又叶力蘖切，音勒。《蘇軾·中秋月詩》喚酒與婦飮，念我問兒說。豈知衰病後，空盞對梨栗。○按《說文》收部，今倂入。

【气】

气【辰集下】【气部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。

又與人物也。今作乞。

又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。

又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。《易·乾卦》同氣相求。《繫辭》精氣爲物。《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。

又《祭義》氣也者，神之盛也。《註》氣謂噓吸出入者也。

又天氣曰元氣。《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。《註》元氣，天氣也。

又陰陽曰二氣。《太極圖說》二氣交感，化生萬物。

又五氣。《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。《註》王肅曰：五氣，五方之氣。

又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。

又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。

又六氣。《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。

又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天地黃之氣爲六氣。

又年有二十四氣。《內經》五日謂之謂之氣。《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。

又曆家有之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。

又有望雲氣法。《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。《又》日旁雲氣，人主象。《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。

又道家有食氣法。《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。

又以鼻觸物亦曰氣。《禮·少儀》執食飮者勿氣。《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。

又《唐韻》《集韻》通。《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。

又叶去訖切，音乞。《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。

又叶丘謁切，音朅。《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。

【已】

已【寅集中】【己部】康熙筆画：3画部外筆画：0画

《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。

又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。

又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。

又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。

又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。

又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。

又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。

又《廣韻》《集韻》羊吏切，音異。義同。

【结】

結【未集中】【糸部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

《廣韻》《正韻》古屑切《集韻》《韻會》吉屑切，音拮。《說文》締也。《易·繫辭》上古結繩而治。《詩·檜風》我心蘊結兮。

又《曹風》心如結兮。《疏》如物之裹結。《禮·曲禮》德車結旌。《註》結，謂收斂之也。《疏》結，纏其旒著於竿也。《前漢·五行志》衣有襘，帶有結。《註》結，締結之結也。

又《博雅》曲也。

又《玉篇》要也。

又《集韻》胡計切，音系。《前漢·張釋之傳》跪而結之。《註》師古曰：結，讀曰係。

又《集韻》激質切，音吉。義同。

又《集韻》吉詣切，音計。《前漢·陸賈傳》尉佗魁結箕踞。《註》師古曰：結，讀曰髻。