【末】
末【辰集中】【木部】康熙筆画：5画部外筆画：1画
《唐韻》《集韻》莫撥切《韻會》莫曷切《正韻》莫葛切，瞞入聲。《說文》木上曰末。从木，一在其上，謂木杪也。《禮·曲禮》獻杖者執。末《玉篇》端也，顚也，盡也。《廣韻》無也，弱也，遠也。
又終也。《書·立政》我則末惟成德之彥。
又勿也。《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。
又薄也。《左傳·昭十四年》三數叔魚之惡，不爲末減。
又四肢曰末。《左傳·昭元年》風淫末疾。
又商賈曰末。《史記·秦琅邪頌》上農除末，黔首是富。
又太末，縣名。《前漢·地理志》屬會稽郡。
又且末，國名。見《前漢·西域傳》。
又山名。《山海經》末山多赤金。
又姓。《統譜》秣陵之後改爲末氏。
又《集韻》《正韻》莫狄切，音覓。《荀子·禮論篇》絲末。《註》與幦同。
又叶莫結切，音蔑。《屈原·九歌》桂櫂兮蘭枻，冰兮積雪。采薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
又叶沒各切，音莫。《蘇轍·偶作詩》重門閉不開，鳴鳥相呼樂。晨暉轉簾影，微風響秋末。
【座】
座【寅集下】【广部】康熙筆画：10画部外筆画：7画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音坐。《玉篇》牀座也。《集韻》坐具。《李嘺讓地官尚書表》八座樞機，五曹要劇。
又《韻會》通作坐。《前漢·梅福傳》當戸牖之法坐。《註》法坐，王聽朝處。《後漢·孔融傳》坐上客常滿。
【聊】
聊【未集中】【耳部】康熙筆画：11画部外筆画：5画
《唐韻》洛蕭切《集韻》《韻會》憐蕭切《正韻》連條切，音膫。《說文》耳鳴也。
又《韻會》語助。《詩·唐風》椒聊之實。《傳》椒聊，椒也。《疏》聊，語助也。
又《博雅》聊，苟且也。《詩·衞風》孌彼諸姬，聊與之謀。《傳》聊，願也。《箋》聊，且略之辭。《晉書·阮籍傳》聊復爾耳。
又賴也。《前漢·張耳陳餘傳》使天下父子不相聊。《揚子·方言》此其計畫，無所聊賴。
又《左思·吳都賦》相與聊浪乎昧莫之坰。《註》聊浪，放曠貌。
又地名。《左傳·昭二十年》聊攝以東。《註》聊攝，齊西界也，平原聊城縣東北有攝城。《史記·韓王信盧綰傳》破豨將張春於聊城。
又姓。《風俗通》聊倉。爲漢侍中。
又《集韻》力求切，音騮。木名。引爾雅朻者聊。◎按爾雅釋木音義，聊音寮，無騮音，未審集韻何據。
又《楚辭·九歎》耳聊啾而戃慌。《註》聊啾，耳鳴。聊音留。
又阿蘭聊，西域國名。《後漢·西域傳》奄蔡國改名阿蘭聊國。
又與騮同。《前漢·地理志》華聊，綠耳之乗。
又《集韻》力弔切，音嫽。木名。《說文》本作。
【追】
追【酉集下】【辵部】康熙筆画：13画部外筆画：6画
《唐韻》陟隹切《集韻》《韻會》中葵切，音䨨。《廣韻》隨也。《增韻》逮也。《玉篇》送也。《詩·周頌》薄言追之。《註》謂已發上道而追送之也。《前漢·韓信傳》公無所追。追，信詐也。
又《說文》逐也。《周禮·秋官·士師》掌鄕合，以比追胥之事。《註》追，追也。《左傳·莊十八年》追戎于濟西。
又《玉篇》及也，救也。《書·五子之歌》雖悔可追。《註》言雖欲攺悔，其可及乎。《論語》往者不可諫，來者猶可追。《左傳·襄九年》圍宋彭城，非宋地，追書也。《註》追書者，其地已非宋有，追使屬宋也。
又凡上溯已往曰追。《詩·大雅》聿追來孝。《左傳·成十三年》追念前勳。
又遂非曰追非。《前漢·五行志》歸獄不解，兹謂追非。《註》謂歸過于民，不罪己也。解，止也。追非，遂非也。
又國名。《詩·大雅》其追其貊，奄受北國。
又《集韻》《韻會》《正韻》都雷切，音堆。《玉篇》治玉名。《周禮·天官·追師註》追，治玉石之名。《詩·大雅》追琢其章。
又毋追，冠名。《禮·郊特牲》毋追，夏后氏之道也。《釋文》上音牟下多雷反。
又鐘紐。《孟子》以追蠡。
又《字彙補》旬爲切。與隨通。《楚辭·离騷》背繩墨以追曲兮。《註》追，古與隨通。
又叶馳僞切，音墜。《司馬相如·上林賦》車騎雷起，殷天動地。先後陸離，離散別追。
【随】
隨【戌集中】【阜部】康熙筆画：21画部外筆画：13画
〔古文〕象》隨風巽，君子以申命行事。《詩·大雅》無縱詭隨。《傳》詭，人之善。隨，人之惡者。
又易卦名。
又《易·咸卦》咸其股，執其隨往吝。《註》隨，謂趾也。《疏》腓動，則足隨之，故謂足爲隨。
又《艮卦》艮其腓，不拯其隨。
又《儀禮·鄕射禮》其閒容弓，距隨長武。《註》距隨者，物橫畫也。始前足至東頭爲距，後足來合而南面爲隨。
又地名。《左傳·隱五年》翼侯奔隨。《註》隨，晉地。
又國名。漢爲縣。《左傳·桓六年》楚武王侵隨。《註》隨國，今義陽隨縣。《前漢·地理志》南陽郡隨縣。《註》故厲國也。《韻會》晉置隨郡，齊攺爲州。《正韻》亦作隋。詳前隋字註。
又西隨，縣名。《前漢·地理志》牂牁郡西隨縣。
又沙隨，地名。《春秋·成十六年》會于沙隨。《註》宋地，梁國寧陵縣北有沙隨亭。
又姓。《風俗通》隨侯之後，漢有博士隨何。《史記·匈奴傳》有詔捕太醫令隨但。《前漢·藝文志》隨巢子六篇。《註》墨翟弟子。
又《正韻》亦作遺。《詩·小雅》莫肯下遺。《箋》遺，讀曰隨。《疏》隨從於人，先人後己，以相下之義也。
又《集韻》古通追。《屈原·離騷》背繩墨以追曲。《註》追，與隨通。
又《唐韻正》古音旬禾反。《論語》季隨，季騧。《楊愼曰》大理董難曾見宋人小說，周有八士，命名八人而四韻。季隨、季騧，隨，旬禾反，騧，烏戈反，一韻也。《老子·道德經》音聲相和，先後相隨。《管子·白心篇》人不倡不和，天不始不隨。《易林》宮商旣和，聲音相隨。《馬融·廣成頌》魴鱮鱏鯿，鰋鯉鱨魦。樂我純德，騰躍相隨。《顧炎武曰》隨字自素問天元紀大論，知迎知隨，氣可與期，始入之韻。
又《史記·天官書》前列直斗口三星，隨北端兌。《註》索隱曰：隨，他果反。
又與橢通。《淮南子·齊俗訓》闚面於盤水則員，於杯則隨，面形不異，其故有所員，有所隨者，所自闚之異也。《呂大臨曰》隨，當讀橢，圜而長也。《正字通》俗作随。
