拼音：[rén][yì][zuò][jì,jǐ][gāng]
平仄：平仄仄仄平
昔予谈诗书，矢志在周行。
日从白面生，相矜礼法场。
言也准规圆，动兮模矩方。
褒衣与博带，如生邹鲁乡。
慨彼无怀氏，任真何太康。
虞氏凿人心，仁义作纪纲。
尼丘揭日月，名教昭天章。
文物从此开，于今遂披倡。
寻常闾巷内，冠佩亦琅琅。
且如小交际，筐篚灿玄黄。
投刺通名姓，果酒以相将。
平交尽八拜，长揖谁数详。
频来复频往，施报责相当。
仪节稍疏旷，雷声笑为狂。
予非不烦促，奈此俗之常。
【仁义】1.仁爱和正义：仁义道德。 2.指和蔼善良：他人挺仁义的。
【义作】旧指无偿劳役。
【纪纲】〈书〉法度。
【仁】
仁【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画
〔古文〕忎音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。
又《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
【义】
義【未集中】【羊部】康熙筆画：13画部外筆画：7画
《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音議。《說文》己之威儀也。从我羊。《註》臣鉉等曰：與善同意，故从羊。《釋名》義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。
又《說卦傳》立人之道，曰仁與義。
又《容齋隨筆》人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。
又義渠，戎國地。《史記·秦本紀》伐義渠，虜其主。《註》寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。
又姓。《前漢·酷吏傳》義縱，何東人。
又與誼同。《前漢·董仲舒傳》漸民以仁，摩民以誼。
又與儀通。《前漢·鄒陽傳》使東牟朱虛東褒義父之後。《註》應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。
又與宜同。《韻補》周官凡殺人而義者，史記君義嗣，魚羈切。
又《韻補》叶牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。
【作】
作【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画
〔古文〕胙臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。
又振也。《書·康誥》作新民。
又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。
又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。
又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。
又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。
又將作，秦官名。《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。
又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。
又汨作，逸書篇名。
又姓。漢涿郡太守作顯。
又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。
又《集韻》《韻會》《正韻》子賀切，音佐。《後漢·廉范傳》廉叔度，來何暮，不禁火，民夜作，昔無襦，今五袴。《韓愈詩》非閣復非船，可居兼可過。君去問方橋，方橋如此作。今方音作讀佐。俗用做。
又《韻補》叶總古切，音阻。《韓愈·處州孔子廟》惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇。
又叶子悉切，音卽。《擊壤歌》日出而作，日入而息。《琳·客難》太王築室，百堵俱作。西伯營臺，功不浹日。
【纪】
紀【未集中】【糸部】康熙筆画：9画部外筆画：3画
《廣韻》居理切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切，音己。《說文》絲別也。《詩·大雅》綱紀四方。《傳》理之爲紀。《疏》紀者，別理絲數。
又《書·洪範》五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰曆數。《疏》五紀者，五事，爲天之經紀也。
又《書·畢命》旣歷三紀。《傳》十二年曰紀。
又《詩·秦風》有紀有堂。《傳》紀，基也。《疏》山基也。○按《六書》略音起。
又《禮·月令》月窮于紀。《註》紀，會也。
又《穀梁傳·莊二十二年》災紀也。《註》紀，治理也。
又《周語》數之紀也。《註》數起於一，終於十。十則更，故曰紀。
又《史記·本紀註》索隱曰：紀者，記也。本其事而記之。
又《西京雜記》五絲爲䌰，倍䌰爲升，倍升爲緎，倍緎爲紀。
又《玉篇》紀，緒也。
又《廣韻》紀，極也，識也。
又國名。《左傳·隱元年》紀人伐夷。《註》紀國，在東莞劇縣。
又姓。《史記·項羽紀》紀信。
【纲】
綱【未集中】【糸部】康熙筆画：14画部外筆画：8画
〔古文〕㭃音岡。《說文》維紘繩也。《書·盤庚》若網在綱，有條而不紊。《詩·大雅》綱紀四方。《傳》張之爲綱。《疏》綱者，網之大繩。
又《儀禮·鄕射禮》乃張侯下綱。《註》綱，持舌繩也。《周禮·冬官考工記·梓人》梓人爲侯上綱與下綱，出舌尋，絹寸焉。《註》綱，所以繫侯於植者也。
又《禮·緯含文嘉》君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱。
