拼音：[wǔ][xián][qǐ,kǎi][chéng,dèng][lǜ]

平仄：仄平仄平仄

瀄水风已邃，隐嵁崇然倜。
清禽翼中性，敛策见我幽。
云物既繁结，阎朗抗辨流。
俯槛恣群势，从音危族留。
矹尔著大郁，窈窕明星收。
五弦岂澄虑，积思非吾谋。
从此恻幽晏，恐轶减鼯鼬。
心赏徒知给，遐音难自尤。
灵衣振木末，纤露仍沉浮。
西轩何卢没，不寐偏羁忧。
槻然巨蝙蝠，朴我松炬幽。
大乌意谯丽，鹏鸟悲绸缪。
况复有太息，灼艳阻时候。
大义良可钦，烈芳不可周。
因兹百愁里，又自怀丹丘。
神木非苟得，雷骈非易求。
眷此最妹妙，崿崿无棜稠。
安得乏谐媚，英分如龙虬。
嗟余江海思，浩荡无烦修。
清逸非崚嶒，玄翮乃冥游。
鸣湍虽乏绪，蠖体孰寡筹。
触望念斯人，精奇动林薮。
靳人若鸾风，弯凤安能俦。

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【五弦】见"五弦"。
【澄虑】澄清思虑。

【五】

五【子集上】【二部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

〔古文〕音午。《增韻》中數也。《易·繫辭》天數五，地數五。《書·武成》列爵惟五。《詩·鄘風》良馬五之。

又格五。《後漢·梁冀傳》能挽滿，彈棊，格五，六博，蹴鞠，意錢之戲。《註》行棊相塞謂之簺，簺有四采，簺白乗五是也。至五卽格不得行。

又《辛氏三秦記》城南韋杜，去天尺五。

又十五夜曰三五。《謝靈運詩》期在三五夕。《崔曙詩》秒冬正三五，日月遙相望。

又姓。漢五京。

又第五，五鹿，皆複姓。崔曙《早發交崖山還太室作》：仲冬正三五，日月遙相望。

【弦】

弦【寅集下】【弓部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

《廣韻》《正韻》戸田切《集韻》《韻會》戸千切，音賢。《說文》弓弦也。从弓，象絲軫之形也。《儀禮·鄕射禮》有司左執弣，右執弦而授弓。

又半月曰弦。《釋名》弦，半月之名也。其形一旁曲，一旁直，若張弓施弦也。《前漢·律歷志》淳于陵渠復覆太初歷，晦朔弦望皆最密。

又國名。《春秋·僖五年》楚人滅弦，弦子奔黃。《註》弦國在弋陽軑縣東南。

又姓。《廣韻》風俗通云：弦子後。《左傳·僖二十三年》鄭商人弦高。《哀四年》齊乞弦施救范氏。《哀十一年》使問弦多以琴。

又脈數曰弦。《史記·倉公傳》脈長而弦。

又弦蒲，弦中，皆地名。《前漢·地理志》正西曰雍州，藪曰弦蒲。《註》在汧縣，又雍州山北有蒲谷鄕弦中谷。

又與絃通。《禮·文王世子》春誦夏弦。《樂記》舜作五弦之琴，以歌南風。

【岂】

豈【酉集中】【豆部】康熙筆画：10画部外筆画：3画

《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音䔇。《說文》還師振旅樂也。

又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。

又《集韻》《正韻》通。軍勝之樂也。

又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。

【澄】

澄【巳集上】【水部】康熙筆画：16画部外筆画：12画

〔古文〕浧《集韻》持陵切，音懲。《增韻》水靜而淸也。《謝靈運詩》秋水共澄鮮。

又《曹植詩》明月澄淸景。《註》澄，湛也。

又酒名。《禮·禮運》澄酒在下。

又山名。《廣輿記》在南昌豐城縣。

又《集韻》除庚切，音棖。

又直拯切，懲上聲。

又澄應切，音瞪。義同。

又《集韻》唐亙切，音鄧。淸濁分也。

【虑】

虑【申集中】【虍部】康熙筆画：10画部外筆画：4画

《玉篇》房七切。愁貌。（慮）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》良據切，音鑢。《說文》謀思也。从思，虍聲。思有所圖曰慮，慮，猶縷也。《增韻》憂也，疑也。《書·太甲》弗慮胡獲。《註》欲其謹思之也。《大學》安而后能慮。《朱註》謂處事精詳。

又度也。《揚子·太經》立督慮也。《註》督，正也。慮，度也。運以正度也。

又總計曰亡慮。《前漢·書註》舉凡之辭，言不待計慮而知其大凡也。

又軍前所持幡曰慮無。《左傳·宣十二年》前茅慮無。《註》慮有無也。《正義》明爲思慮其所無之事，使知而爲之備也。

又《釋名》慮，旅也，旅，衆也。《易·繫辭》一致而百慮。《註》慮及衆物，以一定之也。

又姓。《左傳》南蒯臣慮癸。

又《廣韻》力居切《集韻》《韻會》《正韻》凌如切，音閭。《正韻》思慮也。《淮南子·原道訓》恬然無思，澹然無慮。以天爲蓋，以地爲輿。

又木名。《爾雅·釋木》諸慮，山櫐也。

又地名。隆慮，在河內。無慮，在遼東。取慮，在臨淮。且慮，在遼西。昌慮，在海東。隆音林，取音趣，且音苴。

又《古今字考》兩舉切，音呂。《箕山歌》日月運照，靡不記睹。游放其閒，何所却慮。

又《正字通》盧谷切，音錄。《唐書·百官志》大理寺掌折獄詳，凡繫囚，五日一慮。《前漢·雋不疑傳》每行縣，錄囚徒還。《師古註》錄囚，今云慮囚，本錄聲之去者耳。近俗不曉其意，訛爲思慮之慮，失其源矣。◎按師古此言近於識字，而實未通韻。惟未通韻，亦未爲識字之源也。蓋每字原具四聲，如慮字從平聲起韻，閭呂慮錄，則閭字爲慮字之平，呂字爲慮字之上，錄字爲慮字之入也。慮本訓謀思，然兼有詳審之義，故漢書錄囚亦卽慮囚也。慮字原具入聲，有錄音，豈必專屬去聲，爲得字之源乎。

又叶郞古切，音魯。《楚辭·九章》惟佳人之獨懷兮，折芳椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。〇按本从思，《說文》玉篇都入思部。字彙倂入心部，取其便考。（慮）