此顾彼虑

出自:明代·杨起元《简书美董母谢媛之德也谢媛秉德贞文以相君子实生司寇为时名卿纶綍再褒后命未艾史氏欲传其懿以为世训而作此诗十八章》

拼音:[cǐ][gù][bǐ][lǜ]

平仄:仄仄仄仄

简书煌煌,豸服有宜。
于乎不显,式贲其仪。
其仪伊何,赫赫御史。
亦既有文,乃亦有子。
天作淑媛,为赠君之俪。
维彼淑媛,诞自谢宗。
维此君子,玉帛既同。
于归有期,待雁之?。
二姓争其囿,各速于狱。
竞陨姻盟,寻于荼毒。
父兮兄兮,畏我宗族。
东邻方告割,西邻亦报绝。
惟新是图,匪旧之屑。
展如淑媛,独抱姱节。
谓大义既亏,我生何为。
绝粒不殊,赴身清池。
觉彼诸母,疾呼救之。
闻者缩息,见者怨悔。
怒庶遄沮,詈庶遄已。
嗷嗷之徒,尚翕翕訾訾。
此顾彼虑,未敢有行。
士女乖暌,谗言其兴。
诳女也谓士不称,诳士也谓女不令。
乃心如一,荷天之定。
群祥既集,百两既陈。
恶少流言,扼之梅津。
淑媛俟之,三尺其缗。
我命在我,勿问彼辰。
君子乘梁,来迎有光。
遂造门基,升堂及房。
既见君子,我心则降。
敬矣新婚,岂敢燕尔,陈图及史以劝。
谓妇习女红,古训犹理。
君子不学,人见薄鄙。
偶鄙而生,实不如死。
谓言不信,伊缗是视。
爰始发愤,游心典坟。
焚膏继晷,机杼齐勤。
指彼锻者,以勖晨昏。
肇学声偶,习其句读。
工苦逾月,英姿骏发。
日记千言,有作必杰。
归宁与俱,诸谢吐舌。
谓大器晚成,大道乃不器。
惟勤克家,抱艺不试。
道岸是登,为儒之轨。
相彼鸣鸟,止于高冈。
其雄为凤,其雌为凰。
鹓雏济济,文明之祥。
乃有司寇,出佐我皇。
皇念肤功,载锡之命。
发其幽光,贲于玄扃。
骈蕃嗣兹,宜无不罄。
谁作此诗,曰旧史氏。
凡百家室,鉴其纯懿。
佑我邦家,施于尔孙子。

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字义

【此】

此【辰集下】【止部】康熙筆画:6画部外筆画:2画

《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切,音佌。《說文》止也。从止从匕。匕,相比次也。《徐曰》匕,近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者,彼之對。《詩·周頌》在彼無惡,在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。

《六書故》此猶兹也,斯也。《大學》此謂知本。

【顾】

顧【戌集下】【頁部】康熙筆画:21画部外筆画:12画

〔古文〕古慕切,音故。《玉篇》瞻也。迴首曰顧。《詩·小雅》顧我復我。《箋》顧,旋視也。《書·太甲》顧諟天之明命。《傳》謂常目在之。

眷也。《詩·大雅》乃眷西顧。

《書·康誥》顧乃德。《傳》謂顧省汝德。

《詩·小雅》不顧其後。《箋》不自顧念。

但也。《禮·祭統》上有大澤,則惠必及下,顧上先下後耳。《疏》言上有大澤,則惠必及。但尊上者在先,下者處後耳。一曰顧,故也,謂君上先餕,臣下後餕,示恩則從上起也。

發語辭。《史記·刺客傳》顧不易耶。《註》顧反也。《前漢·賈誼傳》首顧居下。《註》顧亦反也,言如人反顧然。

與雇同。《前漢·鼂錯傳》斂民財,以顧其功。《註》顧,讎也,若今言雇賃也。

引也。《後漢·黨錮傳》郭林宗、范滂等爲八顧,言能以德行引人者也。

國名。亦姓。《詩·商頌》韋顧旣伐,昆吾夏桀。《傳》有韋國者,有顧國者。《箋》顧、昆吾,皆己姓。

地名。《左傳·哀二十一年》公及齊侯邾子盟于顧。《註》顧,齊地。

山名。《方輿勝覽》鎭江北固山,梁武攺曰北顧。

《五音集韻》公戸切,音古。義同。《書·微子》我不顧行遯。徐邈讀。俗作頋。

【彼】

彼【寅集下】【彳部】康熙筆画:8画部外筆画:5画

《唐韻》補委切《集韻》補靡切,上聲。《說文》往有所加也。《玉篇》對此之稱。《詩·小雅》彼月而微,此日而微。《禮·檀弓》爾之愛我也,不如彼。

外之之詞。《論語》彼哉彼哉。《疏》言如彼人哉無足稱也。

《廣韻》也,邐也。

【虑】

虑【申集中】【虍部】康熙筆画:10画部外筆画:4画

《玉篇》房七切。愁貌。(慮)《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》良據切,音鑢。《說文》謀思也。从思,虍聲。思有所圖曰慮,慮,猶縷也。《增韻》憂也,疑也。《書·太甲》弗慮胡獲。《註》欲其謹思之也。《大學》安而后能慮。《朱註》謂處事精詳。

度也。《揚子·太經》立督慮也。《註》督,正也。慮,度也。運以正度也。

總計曰亡慮。《前漢·書註》舉凡之辭,言不待計慮而知其大凡也。

軍前所持幡曰慮無。《左傳·宣十二年》前茅慮無。《註》慮有無也。《正義》明爲思慮其所無之事,使知而爲之備也。

《釋名》慮,旅也,旅,衆也。《易·繫辭》一致而百慮。《註》慮及衆物,以一定之也。

姓。《左傳》南蒯臣慮癸。

《廣韻》力居切《集韻》《韻會》《正韻》凌如切,音閭。《正韻》思慮也。《淮南子·原道訓》恬然無思,澹然無慮。以天爲蓋,以地爲輿。

木名。《爾雅·釋木》諸慮,山櫐也。

地名。隆慮,在河內。無慮,在遼東。取慮,在臨淮。且慮,在遼西。昌慮,在海東。隆音林,取音趣,且音苴。

《古今字考》兩舉切,音呂。《箕山歌》日月運照,靡不記睹。游放其閒,何所却慮。

《正字通》盧谷切,音錄。《唐書·百官志》大理寺掌折獄詳,凡繫囚,五日一慮。《前漢·雋不疑傳》每行縣,錄囚徒還。《師古註》錄囚,今云慮囚,本錄聲之去者耳。近俗不曉其意,訛爲思慮之慮,失其源矣。◎按師古此言近於識字,而實未通韻。惟未通韻,亦未爲識字之源也。蓋每字原具四聲,如慮字從平聲起韻,閭呂慮錄,則閭字爲慮字之平,呂字爲慮字之上,錄字爲慮字之入也。慮本訓謀思,然兼有詳審之義,故漢書錄囚亦卽慮囚也。慮字原具入聲,有錄音,豈必專屬去聲,爲得字之源乎。

叶郞古切,音魯。《楚辭·九章》惟佳人之獨懷兮,折芳椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮,獨隱伏而思慮。〇按本从思,《說文》玉篇都入思部。字彙倂入心部,取其便考。(慮)

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施于尔孙子 佑我邦家 鉴其纯懿 凡百家室 曰旧史氏 谁作此诗 宜无不罄 骈蕃嗣兹 贲于玄扃 发其幽光 载锡之命 皇念肤功 出佐我皇 乃有司寇 文明之祥 鹓雏济济 其雌为凰 其雄为凤 止于高冈 相彼鸣鸟 为儒之轨 道岸是登 抱艺不试 惟勤克家 大道乃不器 谓大器晚成 诸谢吐舌 归宁与俱 有作必杰 日记千言 英姿骏发 工苦逾月 习其句读 肇学声偶 以勖晨昏 指彼锻者 机杼齐勤 焚膏继晷 游心典坟 爰始发愤 伊缗是视 谓言不信 实不如死 偶鄙而生 人见薄鄙 君子不学 古训犹理 谓妇习女红 陈图及史以劝 岂敢燕尔 敬矣新婚 我心则降 既见君子 升堂及房 遂造门基 来迎有光 君子乘梁 勿问彼辰 我命在我 三尺其缗 淑媛俟之 扼之梅津 恶少流言 百两既陈 群祥既集 荷天之定 乃心如一 诳士也谓女不令 诳女也谓士不称 谗言其兴 士女乖暌 未敢有行 此顾彼虑 尚翕翕訾訾 嗷嗷之徒 詈庶遄已 怒庶遄沮 见者怨悔 闻者缩息 疾呼救之 觉彼诸母 赴身清池 绝粒不殊 我生何为 谓大义既亏 独抱姱节 展如淑媛 匪旧之屑 惟新是图 西邻亦报绝 东邻方告割 畏我宗族 父兮兄兮 寻于荼毒 竞陨姻盟 各速于狱 二姓争其囿 待雁之? 于归有期 玉帛既同 维此君子 诞自谢宗 维彼淑媛 为赠君之俪 天作淑媛 乃亦有子 亦既有文 赫赫御史 其仪伊何 式贲其仪 于乎不显 豸服有宜 简书煌煌
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