利在诛奸慝

出自:宋代·邹极《晦堂歌为邑令朱天经作》

拼音:[lì][zài][zhū][jiān][tè]

平仄:仄仄平平仄

吾邑有贤令,才猷足经国。
政成越一考,俊誉自赫赫。
既圃辟后堂,背南面西北。
为爱园中景,花木皆手植。
乘閒一造见,问名名未得。
反覆为君思,请以晦题额。
晦取用而明,非谓入宴息。
韬藏莅众术,蓄养辅世德。
制动本以静,对语定以默。
大欲扬王庭,小亦去民忒。
有如匣中剑,利在诛奸慝
又若山下泉,出乃作惠泽。
公家急期会,诉牒仍堆积。
一判情伪分,经目犹白黑。
堂中琴寂寞,昔优今逼迫。
堂内经纵横,客至君欣怿。
岂无诗酒兴,相与乐暇隙。
平台歌舞地,池上有瑶席。
坐揖竹风细,行依桧阴直。
返照亘天红,轻烟半山白。
试观禽鸟细,所畏网与弋。
我晦异君子,终焉兹屏迹。
出处各一时,俯仰无愧色。
作诗见情性,拟古丽以则。

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注释

【奸慝】1.亦作"奸匿"。亦作"奸慝"。 2.指奸恶的人。 3.奸恶的心术或行为。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,仅供参考。

字义

【利】

利【子集下】【刀部】康熙筆画:7画部外筆画:5画

〔古文〕音詈。《說文》銛也。从刀和,然後利,从和省。易利者,義之和也。《前漢·鼂錯傳》兵不完利,與空手同。

《廣韻》吉也,宜也。《易·賁卦》利有攸往。

私利也。《莊子·騈拇篇》小人以身殉利。

《禮·坊記》先財而後禮,則民利。《註》利猶貪也。

《前漢·高帝紀》徙齊楚大族五姓關中,與利田宅。《註》師古曰:利謂便好也。

《周禮·冬官考工記》軸有三理,三者以爲利也。《註》利,滑密也。

州名。《韻會》巴蜀地。晉西益州,梁改利州。

姓。《韻會》漢有利乾,爲中山相。

《韻補》叶音棃。《古樂府》雨雪霏霏雀勞利,長觜飽滿短觜饑。

【在】

丑集中】【土部】康熙筆画:6画部外筆画:3画

《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。

察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。

存也。《論語》父母在。

所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。

姓。晉汝南太守在育。

脾神曰常在,見《黃庭經》。

昨代切,音載。義同。

叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。

叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙,今作在。《正字通》在,本昨代切,舊本泥韻書先才上聲訓居,次轉去聲訓所,不知所卽居,非上聲者訓居,去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押,《字彙》分訓,似泥。《正字通》不从上轉去,亦非。

【诛】

誅【酉集上】【言部】康熙筆画:13画部外筆画:6画

《唐韻》陟輸切《集韻》《韻會》追輸切,法志》征暴誅悖,治之威也。《莊子·庚桑楚》爲不善乎顯明之中者,人得而誅之,爲不善乎幽暗之中者,鬼得而誅之。

《釋名》罪及餘人曰誅。誅,株也。如株木根,枝葉盡落也。《周禮·秋官·司烜氏》軍旅修火禁,邦若屋誅,則爲明竁焉。《註》鄭司農云:屋誅,謂夷三族。

《易·雜卦》明夷誅也。《註》誅,傷也。

《晉語》小國敖,大國襲焉,曰誅。

《玉篇》罰也。《禮·曲禮》以足蹙路馬芻有誅,齒路馬有誅。《註》誅,罰也。

《類篇》責也。《左傳·襄三十一年》誅求無時。《註》誅,責也。《周禮·天官·大宰》誅以馭其過。《疏》人有過失,非故爲之者,則以言語責讓之。

翦除也。《晉語》故以惠誅怨。《註》誅,除也。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茅,以力耕乎。《杜甫·岳麓山道林二寺詩》傍此煙霞茅可誅。《正字通》翦茅爲屋。借用誅字。

叶之由切,音周。《華覈·自責文》不敢違敕,懼速罪誅,冒承詔命,魂逝形留。

叶株遇切,株去聲。《蔡邕·釋誨》下獲熏胥之辜,高受滅家之誅,前車已覆,襲軌而騖。

【奸】

奸【丑集下】【女部】康熙筆画:6画部外筆画:3画

《唐韻》古寒切《集韻》《韻會》居寒切,音干。《說文》犯也。《增韻》犯非禮也。《玉篇》亂也。《左傳·成十三年》奸絕我好。《前漢·溝洫志》使神人各得其所,而不相奸。

《集韻》居顏切,音菅。私也,僞也。

與干通。《莊子·天運篇》以奸者七十二君。《史記·齊世家》尚以漁釣奸周。

讀若堅。《史記·龜筴傳》寒氣不和,賊氣相奸。同歲異節,其時使然。

【慝】

慝【卯集上】【心部】康熙筆画:15画部外筆画:11画

《廣韻》他德切《集韻》惕得切,音忒。《廣韻》慝,惡也。《書·畢命》旌別淑慝。

穢也。《禮·樂記》世亂,則禮慝而樂淫。

邪也。《詩·鄘風》之死矢靡慝。

隱惡也。《書·周官篇》司詰姦慝。

地慝,若瘴蠱也。《周禮·地官》土訓掌道地圖,以詔地事,道地慝以辨地物。《晉語》宵靜女德,以伏蠱慝。

方慝也。《周禮·地官》誦訓掌道方慝,以詔辟忌。《註》方慝,四方言語所惡也。

仄慝也。《前漢·五行志》朔而月見東方,謂之仄慝。《孟康曰》仄慝者,月行遲在日後,當沒而更見也。

《集韻》昵力切,音匿。隱情飾非曰慝。从匿从心,蓋惡之慝於心者。

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