拼音：[sān][fēn,fèn][gē][jù,jū][qǐ,kǎi][ér][zhì]

平仄：平平平平仄平仄

余昔梦游登金山，山寺浮空凌广寒。
海色苍茫雄剑外，钟声隐见落花间。
又梦云中降一老，松姿雪色顾予笑。
手贻玄玉金龙文，题曰天街拾瑶草。
等閒复梦韩与苏，论文尊酒罄欢娱。
长廊广厦细旃上，恍如身世在蓬壶。
以此堂名作三梦，时对二贤坐吟讽。
镌之图志示不忘，方之董扬梦龙凤。
岂知吾弟亦有之，翛然诸葛梦来时。
三分割据岂而志，千载神交方在兹。
云胡尔才人未识，南阳高卧空默默。
抱膝聊为梁甫吟，亦以清梦名其宅。
舂容大篇若解嘲，飞商流徵揖风骚。
我来见之长太息，乾坤今古谁为豪。
诸葛韩苏各分半，勋业文章皆梦幻。
奚如瑶草发天街，拾之可历乔松算。
漫道海色钟声句有神，至今世上知音者何人。
藉草且向天街卧，不学朝燕与暮秦。
有时自检千金帚，与汝共结神交友。
不作庄生梦蝴蝶，但见鸾凤蹁跹蛟龙走。
人生得意随所如，宁论世事荣与枯。
愿言独寐不愿醒，俯视世人皆醉皆浊皆如无。
呜呼，不独此曹皆如无，古来皇王帝霸皆如浮云归太虚。

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【三分】1.谓一分为三。 2.指三国史话。 3.十分之三。
【分割】把整体或有联系的东西分开：民主和集中这两方面，任何时候都不能～开。
【割据】一国之内，拥有武力的人占据部分地区，形成分裂对抗的局面：封建～ㄧ～称雄。

【三】

三【子集上】【一部】康熙筆画：3画部外筆画：2画

〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。

又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。

又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。

又《晉語》民生於三，事之如一。

又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。

又姓。明三成志。

又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。

又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語》三思而後行。

又本作參。《博雅》參，三也。《周禮·冬官考工記》參分其股圍。《前漢·與三同。

又《韻補》叶疏簪切，音森。《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。

【分】

分【子集下】【刀部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。

又《增韻》裂也，判也。

又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。

又《玉篇》隔也。

又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。

又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。

又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。

又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。

又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。

又《唐韻》扶問切《集韻》《韻會》符問切，汾去聲。名分也。《禮·禮運》禮達而分定。

又均也，分劑也。《禮·曲禮》分毋求多。

又分位也。《漢諸葛亮出師表》此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。

又《集韻》方問切，紛去聲。均也。《左傳·僖元年》救患分災。

又《正韻》府吻切，音粉。《爾雅·釋器》律謂之分。《註》分音粉，律管可以分氣。

又《韻補》叶膚容切，音丰。《曹植·七啓》太極之初，渾沌未分。萬物紛錯，與道俱隆。

又叶膚眠切，音近徧。《班固·西都賦》九市開場，貨別隊分。人不得顧，車不得旋。災字原刻从。

【割】

割【子集下】【刀部】康熙筆画：12画部外筆画：10画

〔古文〕㓣音葛。《說文》剝也。从刀，害聲。《爾雅·釋詁》割，裂也。《疏》謂以刀裂之也。《玉篇》截也。《禮·樂記》食三老五更於大學，天子袒而割牲。《左傳·襄三十一年》未能操刀，而使割也。

又《前漢·揚雄傳》東方朔割名於細君。《註》師古曰：割，損也。

又《廣韻》害也。《書·堯典》洪水方割。《大誥》天降割于我家。

又分也。《杜甫·望嶽詩》造物鍾神秀，隂陽割昏曉。《註》言崑崙山日月相隱避爲光明。割者，分也。

又叶吉列切，音孑。《韓愈·張徹墓誌銘》世顧慕以行，子揭揭也。噎喑以爲生，子獨割也。爲彼不淸，作冰雪也。

【据】

据【卯集中】【手部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

《唐韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，音居。《說文》戟挶也。《詩·豳風箋》韓詩云：口足爲事曰拮据。

又《集韻》《韻會》《正韻》居御切，音據。手病也。

又與據通。《前漢·揚雄傳》潭思渾天，參摹而四分，之極於八十一，旁則三摹九据，極之七百二十九贊，亦自然之道也。《註》据，今據字，猶位也，處也。

又《酷吏傳贊》趙禹据法守正。

又《司馬相如·大人賦》据以驕騖。《註》張揖云：据，直項也。（據）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居御切，音鋸。《說文》杖持也。《論語》據於德。

又《廣韻》依也。《易·困卦》困于石，據于蒺藜。《詩·邶風》亦有兄弟，不可以據。《左傳·僖五年》享祀豐潔，神必據我。《註》據猶安也。

又引也，援也。《爾雅疏序》事有隱滯，援據徵之。

又按也。《禮·玉藻》君賜稽首據掌，致諸地。《疏》覆左手按於右手之上也。《老子·道德經》猛獸不據。《註》以爪按拏曰據。

又拒守也。《史記·趙奢傳》先據北山上者勝。

又姓。明宣德漏刻博士據成。

又《集韻》其踞切，音遽。有形之貌。與莊子覺則蘧蘧然之蘧同。

又《史記註》訖逆切，音戟。《呂后紀》見物如蒼犬，據高后掖。

又叶求於切，音蘧。《史記·龜筴傳》事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所據。通作据。見据字註。

【岂】

豈【酉集中】【豆部】康熙筆画：10画部外筆画：3画

《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音䔇。《說文》還師振旅樂也。

又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。

又《集韻》《正韻》通。軍勝之樂也。

又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。

【而】

而【未集中】【而部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

《廣韻》如之切《集韻》《韻會》人之切，也。

又《玉篇》語助也。《詩·齊風》俟我於著乎而。

又《書·洪範》而康而色。《傳》汝當安汝顏色。

又《詩·小雅》垂帶而厲。《箋》而亦如也。

又《詩·大雅》子豈不知而作。《箋》而，猶與也。

又《禮·檀弓》而曰然。《註》而，猶乃也。

又《韻會》因辭，因是之謂也。《論語》學而時習之。

又《韻會》抑辭，抑又之辭也。《論語》不好犯上而好作亂者。

又《韻會》發端之辭也。

又《集韻》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不寧。《釋文》鄭讀而曰能，能猶安也。

【志】

志【卯集上】【心部】康熙筆画：7画部外筆画：3画

〔古文〕音鋕。《說文》从心之聲。志者，心之所之也。《論語》志於道。《詩序》在心爲志。

又《廣韻》意慕也。《儀禮·大射儀》不以樂志。《註》志者，意所擬度也。《禮·少儀》問卜筮曰：義歟，志歟。義則可問，志則否。《註》義，正事也。志，私意也。

又準志也。《書·盤庚》若射之有志。《疏》如射之有所準志，志之所主，欲得中也。

又章志也。《禮·檀弓》孔子之喪，公西赤爲志焉。子張之喪，公明儀爲志焉。《疏》故爲盛禮，以章明志識也。

又本志也。《左傳·襄元年》謂之宋志。《註》言宋本志，在攻取彭城也。

又《左傳·昭二十五年》以制六志。《註》爲禮，以制好惡喜怒哀樂六志。

又記也。與誌同。或作識。《周禮·春官》小史掌邦國之志。《前漢書》有十志。《師古曰》志，記也。積記其事也。《後漢·劉駿傳》博見彊志。

又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。《史記·張丞相傳》沛公以周昌爲職志。

又箭鏃也。《爾雅·釋器》金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之志。《註》鏃，今之錍箭。志，今之骨骲。

又叶眞而切，音支。《楚辭·九章》昔君與我成言兮，曰黃昏以爲期。羌中道而回畔兮，反旣有此他志。