拼音：[tán][shàng,shǎng][wàn,mò][sēng][zhāo][qìng][chà,shā]
平仄：平仄仄平平仄平
一肩瓢笠自飘然，遥向西湖觅梵天。
坛上万僧昭庆刹，寺中千佛净慈筵。
传灯共挟西来侣，绽衲重寻北去缘。
便欲辞家同出世，秪今摩诘病沉绵。
【坛】
壇【丑集中】【土部】康熙筆画：16画部外筆画：13画
《廣韻》《集韻》《韻會》唐干切《正韻》唐闌切，音彈。《說文》祭場也。壇之言坦也。一曰封土爲壇。《禮·祭義》燔柴于泰壇祭天也。《祭法》去祧爲壇。《註》遠廟八世祖則遷于壇，有禱則祭。互詳墠字註。《史記·文帝紀》其廣增諸祀壇場。
又楚人謂中庭曰壇，見《荆楚風俗通》。
又盟誓則立壇。《禮·雜記》孔子出魯東門，過故杏壇，曰：兹臧文仲誓盟之壇也。睹物思人，命琴而歌。
又國君朝會亦設壇。《左傳·襄二十八年》鄭伯如楚，舍不爲壇，子產曰：大適小則爲壇，小適大苟舍而已，焉用作壇。
又特拜將相亦設壇。《前漢·高帝紀》上設壇具禮，拜韓信爲大將，一軍皆驚。《唐書·裴度傳》度拜相，詔四登師壇。
又雞壇，友會也。《北戸錄》越人每相交，作壇，祭以白犬丹雞。
又瑤壇，仙境也。《張協·七命》眷椒庭于瑤壇。
又《集韻》儻旱切，音儃。《周禮·夏官·大司馬》九伐之法。一曰暴內陵外則壇之。《鄭註》出其君。置空壇之地。
又《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切，音但。壇曼，寬廣貌。《史記·司馬相如傳》壇以陸離。《子虛賦》案衍壇曼。
又《集韻》《正韻》時戰切，音繕。除地也。
又《集韻》上演切，音善。野土也。《楚辭·九章》鸞鳥鳳凰，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。
又亭年切，音田。《桓君山仙賦》周覽八極，還崦華壇。氾氾濫濫，隨天轉旋。
又叶直良切，音長。《楚辭·九歌》蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。俗作壇，非。壇字从靣，不从㐭作。
【上】
上【子集上】【一部】康熙筆画：3画部外筆画：2画
〔古文〕丄時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。
又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。
又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。
又姓。漢上雄，明上觀，上志。
又上官，複姓。
又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，商上聲。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。
又進也。《前漢·東方朔傳》朔上三千奏牘。
又與尙通。《詩·魏風》上愼旃哉。《前漢·賈誼傳》上親，上齒，上賢，上貴。
又《匡衡傳》治天下者審所上。
又《韻補》叶辰羊切，音常。《楚辭·九懷》臨淵兮汪洋，顧林兮忽荒。修予兮袿衣，騎霓兮南上。
又叶時刃切，音愼。《王微觀海詩》照本苟不昧，在末理知瑩。忽乗摶角勢，超騰送崖上。
又叶矢忍切，音審。《郭璞·遊仙詩》翹首望太淸，朝雲無增景。雖欲思陵化，龍津未易上。《說文》上，高也。指事。時掌切。◎按字有動靜音，諸韻皆以上聲，是掌切，爲升上之上，屬動，去聲，時亮切，爲本在物上之上，屬靜。今詳《說文》上聲上字，高也，是指物而言，則本在物上之上亦作上聲矣。依諸韻分動靜音爲是。後倣此。
【万】
万【子集上】【一部】康熙筆画：3画部外筆画：2画
《廣韻》《集韻》《韻會》同萬。
又三字姓。西魏有柱國万紐于謹。
又《廣韻》莫北切《集韻》密北切。万俟，複姓。俟音其，今讀木其。北齊特進万俟普。（萬）〔古文〕㸘《唐韻》無販切，音蔓。《說文》蟲也。《埤雅》蜂一名萬。蓋蜂類衆多，動以萬計。
又數名。《易·乾象》萬國咸寧。《前漢·律歷志》紀于一，協于十，長于百，大于千，衍于萬。
又舞名。《詩·邶風》方將萬舞。《疏》萬者，舞之總名。《大戴禮·夏小正》萬也者，干戚舞也。《韻會》湯武以萬人得天下，故干舞稱萬舞。
又州名。《寰宇記》漢巴東郡，後唐貞觀曰萬州。
又姓。《通志·氏族略》萬氏，孟子門人萬章。
又《韻補》入銑韻。《白居易·寄元九詩》憐君爲謫吏，窮薄家貧褊。三寄衣食資，數盈二十萬。《六書正譌》或省作万，非。
【僧】
僧【子集中】【人部】康熙筆画：14画部外筆画：12画
《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。
又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。
又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。
又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。
【昭】
昭【辰集上】【日部】康熙筆画：9画部外筆画：5画
《唐韻》止遙切《集韻》《韻會》《正韻》之遙切，音招。《說文》日明也。《爾雅·釋詁》昭，見也。《博雅》明也。《玉篇》光也。《廣韻》著也，覿也。《易·晉卦》君子以自昭明德。《書·堯典》百姓昭明。《詩·大雅》於昭于天。
又《禮·王制》天子七廟，三昭三穆與太祖之廟而七。
又《祭統》夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。《魯語》明者爲昭，次者爲穆。
又《禮·樂記》蟄蟲昭蘇。《註》昭，曉也。蟄蟲以發生爲曉，更息曰蘇。
又姓。《戰國策》楚有昭奚恤。《屈原·離騷註》三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。
又《集韻》時饒切《正韻》時昭切，音韶。廟中佋穆，或作昭。《佩觽集》說文自有佋穆之字，以佋爲昭，蓋借音耳。李祭酒涪說爲晉諱昭，改音韶，失之也。
又《集韻》《韻會》《正韻》止少切，音沼。《詩·魯頌》其馬蹻蹻，其音昭昭。《釋文》昭，之繞反。
又《集韻》《正韻》之笑切。照，或省作昭。
又《韻補》叶蚩於切。《前漢·敘傳》受命之初，贊功剖符。奕世弘業，爵土乃昭。
又叶之由切。《楚辭·九章》臨沅湘之淵兮，遂自忍而沈流。卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。
【庆】
慶【卯集上】【心部】康熙筆画：15画部外筆画：11画
〔古文〕卿去聲。《說文》行賀人也。《周禮·春官·宗伯》以賀慶之禮，親異姓之國。《疏》謂侯國有喜可賀，王使大夫以物慶賀之也。
又《秋官·大行人》賀慶以贊諸侯之喜是也。
又善也。《書·呂》一人有慶。《正義》天子有善事也。《詩·大雅》則篤其慶。《毛傳》善也。《正義》福慶爲善事，故爲善也。
又休也。《禮·月令》行慶施惠。《註》慶謂休其善也。休，美也。
又福也。《易·履卦》大有慶也。《詩·小雅》孝孫有慶。
又賜也。《詩·小雅》是以有慶矣。《箋》謂有慶賜之榮也。
又發語詞。《揚雄·反離騷》慶天悴而喪榮。
又州名。隋立慶州。
又姓。《左傳》齊慶封，晉慶鄭。
又《集韻》《韻會》丘京切，音卿。《易·大畜五上兩爻傳》有慶也，道大行也。慶與行叶。
又《睽卦四五兩爻傳》志行也，往有慶也。行與慶叶。《班固·白雉詩》容潔朗兮於淳精，發皓羽兮奮翹英。彰皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。慶與精英成叶，皆庚韻也。蓋慶乃卿字去聲，轉平聲卽卿也。故卿雲亦曰慶雲。近昆山顧氏未達音韻，乃曰易經慶字俱讀羌音，行字俱讀杭音，此偏論也，不知易自有叶羌字者。未可棄慶字本聲之卿音也。
又叶虛羊切，音羌。亦福也。《易·坤卦》積善之家，必有餘慶。叶下殃。《書·伊訓》萬邦惟慶。叶上祥。《詩·大雅》則篤其慶。叶下光又。《小雅》孝孫有慶。叶下彊。从心从久。久者，行也。吉禮以鹿皮爲贄，从鹿省，會意。
【刹】
刹【子集下】【刀部】康熙筆画：8画部外筆画：6画
《唐韻》初鎋切《集韻》《韻會》初轄切《正韻》初戛切，音䓭。《玉篇》刹，柱也。《增韻》又僧寺。
又釋冢上立柱，中藏舍利子，亦曰刹。《王巾頭陀寺。
