拼音：[chūn][guāng][suī][qù][xìng][féng][rùn]

平仄：平平平仄仄平仄

天子祈年大高殿，雪花六出春开寔。
南州望雨与雪同，独惜晴云满春甸。
开元古寺环香烟，官民齐拜迎雨仙。
神仙从古念乡里，呼雷召雨惊南天。
春波夜涨韩江水，绕郭秧歌雨中起。
颇闻米市价少平，抖擞饥肠足心喜。
琼崖去岁忧淫霖，春风未息哀鸿音。
彼嬴此绌同一雨，人自忧喜天何心。
天心即今正难测，惯布旱云作灾色。
灵湫沈沈任龙卧，未许雷雨周九域。
我家旧住粳稻乡，春田水足难为荒。
自从弃置南走越，占晴卜雨同农忙。
粤中人满土复瘠，稻舟转海蛮云碧。
安得王师时雨若？复收暹交隶尺籍。
年来无地能埋忧，战云黯黯东半球。
暂教一雨百忧失，已似洗甲天河流。
濒海春温颇丛疾，病农顿起扶犁出。
东坡饱食惠州饭，得雨无须养生术。
雨仙归去驱云车，满城开遍红棉花。
春光虽去幸逢闰，赏春醵饮吹邻家。

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【春光】1.春天的风光﹑景致。 2.指岁月，青春。 3.指消息(多指男女私情)。 4.形容和悦的面容。

【春】

春【辰集上】【日部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

〔古文〕萅蠢平聲。《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。《周禮·春官·宗伯疏》春者出生萬物。《公羊傳·隱元年》春者何，歲之始也。《註》春者，天地開闢之端，養生之首，法象所出。昏斗指東方曰春。《史記·天官書》東方木主春。《前漢·律歷志》陽氣動物，於時爲春。春，蠢也。物蠢生，廼動運。

又姓。《何氏姓苑》春申君黃歇之後。

又酒名。《唐國史補》酒有郢之富水春，烏程之若下春，滎陽之上窟春，富平之石東春，劒南之燒春。

又花名。《花木考》鸎粟別種名麗春。

又《集韻》尺尹切，音蠢。《周禮·冬官考工記·梓人》張皮侯而棲鵠，則春以功。《註》春讀爲蠢。蠢，作也，出也。

【光】

光【子集下】【儿部】康熙筆画：6画部外筆画：4画

〔古文〕炗廣平聲。《說文》从火在人上。本作灮，今作光。《徐曰》光明意也。《易·需卦》有孚光亨。《程傳》有孚則能光明而亨通。《正韻》輝光，明耀華彩也。

又《集韻》太歲在辛曰重光。

又諡法，能紹前業曰光。

又姓。《廣韻》田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。

又《集韻》古曠切，廣去聲。飾色也。或作䊯。

【虽】

雖【戌集中】【隹部】康熙筆画：17画部外筆画：9画

〔古文〕音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。

又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。

又《玉篇》推也。

又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。

又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。

【去】

去【子集下】【厶部】康熙筆画：5画部外筆画：3画

《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。

又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。

又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。

又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。

又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。

又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅》鳥鼠攸去，君子攸芋。《左傳·僖十五年》秦伯伐晉。卜之，曰：千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。

【幸】

幸【寅集下】【干部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

〔古文〕㚔。吉而免凶也。《前漢·高帝紀》願大王以幸天下。《註》晉灼曰：臣民被其德，以爲徼倖也。師古曰：幸者，可慶倖也。故福善之事皆稱爲幸。

又《小爾雅》非分而得曰幸。《增韻》非所當得而得，與不可免而免曰幸。《論語》罔之生也，幸而免。《中庸》小人行險以徼幸。《晉語》德不純，而福祿至，謂之幸。《荀子·富國篇》朝無幸位，民無幸生。

又冀也。《禮·檀弓》幸而至於旦。《註》幸，覬也。

又《玉篇》幸天子所至也。《蔡邕·獨斷》天子車駕所至，見令長三老官屬，親臨軒作樂，賜以食帛，民爵有級，或賜田租，故謂之幸。

又《玉篇》幸，御所親愛也。《前漢·佞幸傳》但以媚貴幸。

又姓。《萬姓統譜》望出鴈門，晉有幸靈。唐有幸南容，貞元中進士。宋有幸元龍，嘉泰初進士。

又《韻補》古叶散。《易林》疾貧望幸，使伯行販。《韻會》或作字原作夭下糸。

【逢】

逢【酉集下】【辵部】康熙筆画：14画部外筆画：7画

《唐韻》《集韻》《韻會》符容切，音縫。《說文》遇也。从辵，峯省聲。《正韻》値也。《左傳·宣三年》不逢不若。《書·洪範》子孫其逢吉。

又《正韻》迎也。《揚子·方言》逢、迎，逆也。自關而西。或曰迎，或曰逢。

又逆也。《前漢·東方朔傳》逢占射覆。《註》逆占事，猶言逆刺也。

又大也。《禮·儒行》衣逢掖之衣。《註》衣掖下寬大也。

又閼逢，歲名。《爾雅·釋天》太歲在甲曰閼逢。《註》言萬物鋒芒欲出，壅遏未通也。

又與縫通。《禮·玉藻》深衣縫齊倍要。《註》縫，或爲逢。

又有逢，國名。《左傳·昭二十年》有逢伯陵因之。《註》逢伯陵，殷諸侯。

又姓。齊逢丑父。

又《廣韻》《韻會》蒲蒙切《集韻》《正韻》蒲紅切，音蓬。鼓聲也。《詩·大雅》鼉鼓逢逄。

又《前漢·司馬相如傳封禪書》大漢之德，逢涌原泉。《註》逢讀若㷭，言如熢火之升，原泉之流。

又叶符方切，音房。《韓愈詩》蕭條千萬里，會合安可逢。叶上江、下鄕。◎按从夅者，音龎。从夆者，音縫、音蓬。《顏氏家訓》逄、逢之別，豈可雷同。

【闰】

閏【戌集上】【門部】康熙筆画：12画部外筆画：4画

〔古文〕音潤。《說文》餘分之月，五歲再閏。告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。从王，在門中。周禮：閏月，王居門中，終月也。《史記·五帝紀》黃帝起消息，正閏餘。《易·繫辭》歸奇於扐，以象閏，五歲再閏。《註》凡閏，十九年七閏，爲一章。五歲再閏者二，故略舉其凡也。《疏》歸奇於扐，以象閏者。奇爲四揲之餘，歸此殘奇於所扐之策而成數，以法象天道。歸殘聚餘分而成閏也。五歲再閏者，凡前閏後閏，相去大略三十二月，在五歲之中，故五歲再閏。《書·堯典》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《疏》斗之所建是爲中氣，日月所在斗指兩辰之閒，無中氣，故以爲閏也。《穀梁傳·文六年》閏月者，附月之餘日也，積分而成于月者也。

又《正字通》皇極經世曰：一歲之閒，六隂六陽，三年三十六日，故三年一閏。五年六十日，故五年再閏。天時地理人事三者，知之不易。註：一歲中，常數退六日爲隂，進六日爲陽，所以置閏。

又氏曰：古曆，十九歲爲一章。章有七閏，三年閏九月，六年閏六月，九年閏三月，十一年閏十一月，十四年閏八月，十七年閏四月，十九年閏十二月。若于後漸積餘分，大率三十二月則置閏，每月三十日餘，以日月會爲一月，則每月惟二十九日餘。每月參差，氣漸不正，但觀中氣所在，以爲此月之正，取中氣以爲正月。閏前之月，中氣在晦。閏後之月，中氣在朔。無中氣則謂之閏月也。閏法，詳黃瑞節說，及章歲積日圖，此不載。

又《博雅》牧閏，謂命使也。